手援鍪弧先奋呼，盛气直传入国都。
屈盘硬语押险韵，有似兵家使诈愚。
专场自矜觜距黠，覆军讵意肝脑涂。
堂堂老将号令肃，中营外栅如联珠。
曾呼项羽作竖子，亦斥李陵为降奴。
彼望麾幢已披靡，此遗巾帼聊揶揄。
深藏区脱避石矢，密设鹿角埋椿株。
始犹哆口学张籍，俄乃庵面如唐衢。
毋庸奏凯论功级，且可按甲休师徒。
献俘奚异获长狄，讳败谨勿书朱儒。
君家人物盛殿午，或披鹤氅击唾壶。
坐观士稚无铠仗，冷笑群谢皆袴襦。
安知出奇电雹速，靡待掩耳并瞬矑。
再衰三韵乃引去，裹创饮血自救扶。
铁鎗漫留姓名在，玉麈有益成败无。
凭轼姑与君王戏，弃甲宜按军法诛。
尝闻匹夫不可狃，蜂虿有毒况国乎。
嗟余久矣精锐铄，驱使不禁诗酒虐。
蝉嘶今懒事章句，鲸吸旧宁论升较。
磨石胡庭要勒铭，策勋辕门因舍爵。
备严岂虑偏师攻，理到何妨异议駮。
周公尚存祓禊礼，子贡讵知观蜡乐。
祈年卜稼信当务，崇饮饰游不宜数。
弟子服矣鸣吻悲，似听于菟啸风壑。
寒墐户牖不敢窥，顾惜床庐愁见剥。
志士之愿在时清，穷人所忧惟岁恶。
二年春，齐侯伐我北鄙，围龙。
顷公之嬖人卢蒲就魁门焉，龙人囚之。
齐侯曰：“勿杀！吾与而盟，无入而封。
”弗听，杀而膊诸城上。
齐侯亲鼓，士陵城，三日，取龙，遂南侵，及巢丘。
卫侯使孙良夫、石稷、宁相、向禽将侵齐，与齐师遇。
石子欲还，孙子曰：“不可。
以师伐人，遇其师而还，将谓君何？若知不能，则如无出。
今既遇矣，不如战也。
”夏，有......石成子曰：“师败矣。
子不少须，众惧尽。
子丧师徒，何以复命？”皆不对。
又曰：“子，国卿也。
陨子，辱矣。
子以众退，我此乃止。
”且告车来甚众。
齐师乃止，次于鞫居。
新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。
既，卫人赏之以邑，辞。
请曲县、繁缨以朝，许之。
仲尼闻之曰：“惜也，不如多与之邑。
唯器与名，不可以假人，君之所司也。
名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
若以假人，与人政也。
政亡，则国家从之，弗可止也已。
”孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。
臧宣叔亦如晋乞师。
皆主郤献子。
晋侯许之七百乘。
郤子曰：“此城濮之赋也。
有先君之明与先大夫之肃，故捷。
克于先大夫，无能为役，请八百乘。
”许之。
郤克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。
臧宣叔逆晋师，且道之。
季文子帅师会之。
及卫地，韩献子将斩人，郤献子驰，将救之，至则既斩之矣。
郤子使速以徇，告其仆曰：“吾以分谤也。
”师从齐师于莘。
六月壬申，师至于靡笄之下。
齐侯使请战，曰：“子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。
”对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也。
来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地。
’寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。
能进不能退，君无所辱命。
”齐侯曰：“大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。
”齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：“欲勇者贾余馀勇。
”癸酉，师陈于鞌。
邴夏御齐侯，逢丑父为右。
晋解张御郤克，郑丘缓为右。
齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食。
”不介马而驰之。
郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。
吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？——然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。
此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。
病未及死，吾子勉之！”左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。
齐师败绩。
逐之，三周华不注。
韩厥梦子舆谓己曰：“且（旦）辟左右。
”故中御而从齐侯。
邴夏曰：“射其御者，君子也。
”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。
”射其左，越于车下。
射其右，毙于车中，綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。
”从左右，皆肘之，使立于后。
韩厥俛定其右。
逄丑父与公易位。
将及华泉，骖絓于木而止。
丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。
韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。
’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。
且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。
”丑父使公下，如华泉取饮。
郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。
韩厥献丑父，郤献子将戮之。
呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎！”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥。
赦之，以劝事君者。
”乃免之。
天上去西征，云中护北平。生擒白马将，连破黑雕城。
忽见刍灵苦，徒闻竹使荣。空留左氏传，谁继卜商名。
返葬金符守，同归石窌妻。卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。
容卫都人惨，山川驷马嘶。犹闻陇上客，相对哭征西。
涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。
旌旗转衰木，箫鼓上寒原。坟树应西靡，长思魏阙恩。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
屈原既放，三年不得复见。
竭知尽忠而蔽障于谗。
心烦虑乱，不知所从。
乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。
”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？“此孰吉孰凶？何去何从？“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。
用君之心，行君之意。
龟策诚不能知此事。
” 。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。
于是荀首佐中军矣，故楚人许之。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。
执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。
臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。
二国有好，臣不与及，其谁敢德？”王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。
无怨无德，不知所报。
”王曰：“虽然，必告不谷。
”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。
若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。
若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。
其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。
所以报也。
王曰：“晋未可与争。
”重为之礼而归之。
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臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
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