搜神記 - 卷八

虞舜耕於歷山,得玉曆於河際之岩。舜知天命在己,體道不倦。舜龍顏大口,手握褒。宋均注曰「握褒,手中有褒字。喻從勞苦,受褒飭,致大祚也」

湯既克夏,大旱七年。洛川竭。湯乃以身禱於桑林,剪其爪發,自以為犧牲,祈福於上帝。於是大雨即至,洽於四海。

呂望釣於渭陽,文王出遊獵。占曰「今日獵得一獸,非龍非螭,非熊非羆。合得帝王師」果是太公於渭之陽。與語,大悅,同車載而還。

武王伐紂,至河上。雨甚,疾雷,晦冥,揚波於河。眾甚懼,武王曰「余在,天下誰敢幹余者」風波立濟。

魯哀公十四年,孔子夜夢三槐之間,豐、沛之邦,有赤氤氣起,乃呼顏回、子夏同往觀之。驅車到楚西北范氏街,見芻兒打麟,傷其左前足,束薪而覆之。孔子曰「兒來。汝姓為誰」兒曰「吾姓為赤松,名時喬,字受紀」孔子曰「汝豈有所見乎」兒曰「吾所見一禽,如麕,羊頭,頭上有角,其末有肉。方以是西走」孔子曰「天下已有主也,為赤劉。陳、項為輔。五星入井,從歲星」兒發薪下麟,示孔子。孔子趨而往。麟向孔子,蒙其耳,吐三捲圖,廣三寸,長八寸,每卷二十四字。其言「赤劉當起日周亡。赤氣起,火耀興,玄丘制命,帝卯金」

孔子修《春秋》,制《》,既成,齋戒,向北辰而拜,告備於天。天乃洪郁起白霧,摩地,赤虹自上而下,化為黃玉,長三尺,上有刻文。孔子跪受而讀之,曰「寶文出,劉季握。卯金刀,在軫北。字禾子,天下服」

秦穆公時,陳倉人掘地得物,若羊非羊,若豬非豬。牽以獻穆公,道逢二童子。童子曰「此名為媼,常在地食死人腦。若欲殺之,以柏插其首」媼曰「彼二童子名為陳寶,得雄者王,得雌者伯」陳倉人舍媼,逐二童子,童子化為雉,飛入平林。陳倉人告穆公。穆公發徒大獵,果得其雌。又化為石,置之汧、渭之間。至文公時,為立祠陳寶。其雄者飛至南陽,今南陽雉縣是其地也。秦欲表其符,故以名縣。每陳倉祠時,有赤光長十餘丈,從雉縣來,入陳倉祠中,有聲殷殷如雄雉。其後光武起於南陽。

宋大夫邢史子臣明於天道。周敬王之三十七年,景公問曰「天道其何祥」對曰「後五十年,五月丁亥,臣將死。死後五年,五月丁卯,吳將亡。亡後五年,君將終。終後四百年,邾王天下」俄而皆如其言。所云「邾王天下」者,謂魏之興也。邾,曹姓。魏亦曹姓,皆邾之後。其年數則錯,未知邢史失其數耶。將年代久遠,註記者傳而有謬也。

吳以草創之國,信不堅固,邊屯守將,皆質其妻子,名曰「保質」。童子少年,以類相與娛游者,日有十數。孫休永安三年三月,有一異兒,長四尺余,年可六七歲,衣青衣,忽來從群兒戲。諸兒莫之識也,皆問曰「爾誰家小兒,今日忽來」答曰「見爾群戲樂,故來耳」詳而視之,眼有光芒,爚爚外射。諸兒畏之,重問其故,兒乃答曰「爾恐我乎。我非人也,乃熒惑星也。將有以告爾:三公歸於司馬」諸兒大驚,或走告大人。大人馳往觀之,兒曰「舍爾去乎」聳身而躍,即以化矣。仰而視之,若曳一疋練以登天。大人來者,猶及見焉。飄飄漸高,有頃而沒。時吳政峻急,莫敢宣也。後四年而蜀亡,六年而魏廢,二十一年而吳平,是歸於司馬也。

都水馬武舉戴洋為都水令史。洋請急,還鄉。將赴洛,夢神人謂之曰「洛中當敗,人盡南渡。後五年,揚州必有天子」洋信之,遂不去。既而皆如其夢。

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    搜神記
    《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異的故事小說集,作者是東晉史學家干寶。其中大部分故事,在一定程度上反映了古代人民的思想感情,集我國古代神話傳說之大成的著作,開創了我國神話小說的先河。