搜神記 - 卷十六

昔顓頊氏有三子,死而為疫鬼:一居江水,為瘧鬼。一居若水,為魍魎鬼。一居人宮室,善驚人小兒,為小鬼。於是正歲命方相氏,帥肆儺以驅疫鬼。

輓歌者,喪家之樂。執紼者相和之聲也。輓歌辭有《薤露》、《蒿里》二章,漢田橫門人作。橫自殺,門人傷之,悲歌。言人如薤上露,易稀滅。亦謂人死精魂歸於蒿里。故有二章。

阮瞻字千里,素執無鬼論,物莫能難。每自謂此理足以辨正幽明。忽有客通名詣瞻,寒溫畢,聊談名理。客甚有才辨。瞻與之言良久,及鬼神之事,反覆甚苦。客遂屈,乃作色曰「鬼神古今聖賢所共傳,君何得獨言無。即仆便是鬼」於是變為異形,須臾消滅。瞻默然,意色太惡。歲余,病卒。

吳興施續,為尋陽督,能言論。有門生,亦有理意,常秉無鬼論。忽有一黑衣白袷客來,與共語,遂及鬼神。移日,客辭屈,乃曰「君辭巧,理不足。仆即是鬼,何以雲無」問「鬼何以來」答曰「受使來取君,期盡明日食時」門生請乞酸苦。鬼問「有人似君者否」門生雲「施續帳下都督,與仆相似」便與俱往,與都督對坐。鬼手中出一鐵鑿,可尺余,安著都督頭,便舉椎打之。都督雲「頭覺微痛」向來轉劇,食頃便亡。

蔣濟字子通,楚國平阿人也。仕魏,為領軍將軍。其婦夢見亡兒,涕泣曰「死生異路。我生時為卿相子孫,今在地下為泰山伍伯,憔悴困苦,不可復言。今太廟西謳士孫阿,見召為泰山令,願母為白侯,屬阿,令轉我得樂處」言訖,母忽然驚寤。明日以白濟。濟曰「夢為虛耳,不足怪也」日暮,復夢曰「我來迎新君,止在廟下。未發之頃,暫得來歸。新君明日日中當發,臨發多事,不復得歸。永辭於此。侯氣強,難感悟,故自訴於母。願重啟侯,何惜不一驗之」遂道阿之形狀,言甚備悉。天明,母重啟濟「雖雲夢不足怪,此何太適適。亦何惜不一試驗之」濟乃遣人詣太廟下,推問孫阿,果得之,形狀證驗,悉如兒言。濟涕泣曰「幾負吾兒」於是乃見孫阿,具語其事。阿不懼當死,而喜得為泰山令,惟恐濟言不信也,曰「若如節下言,阿之願也。不知賢子欲得何職」濟曰「隨地下樂者與之」阿曰「輒當奉教」乃厚賞之。言訖,遣還。濟欲速知其驗,從領軍門至廟下,十步安一人,以傳消息。辰時傳阿心痛,巳時傳阿劇,日中傳阿亡。濟曰「雖哀吾兒之不幸。且喜亡者有知」後月余,兒復來,語母曰「已得轉為錄事矣」

漢不其縣有孤竹城,古孤竹君之國也。靈帝光和元年,遼西人見遼水中有浮棺,欲斫破之,棺中人語曰「我是伯夷之弟,孤竹君也。海水壞我棺槨,是以漂流。汝斫我何為」人懼,不敢斫,因為立廟祠祀。吏民有欲發現者,皆無病而死。

溫序字公次,太原祈人也。任護軍校尉,行部至隴西,為隗囂將所劫,欲生降之。序大怒,以節撾殺人。賊趨欲殺序,荀宇止之曰「義士欲死節」賜劍,令自裁。序受劍,銜須著口中,嘆曰「無令須污土」遂伏劍死。更始憐之,送葬到洛陽城旁,為築冢。長子壽,為印平侯,夢序告之曰「久客思鄉」壽即棄官,上書乞骸骨歸葬,帝許之。

漢南陽文穎,字叔長,建安中為甘陵府丞。過界止宿,夜三鼓時,夢見一人跪前曰「昔我先人,葬我於此,水來湍墓,棺木溺,漬水處半,然無以自溫。聞君在此,故來相依。欲屈明日暫住須臾,幸為相遷高燥處」鬼披衣示穎,而皆沾濕。穎心愴然,即寤,語諸左右,曰「夢為虛耳,亦何足怪」穎乃還眠。向寐復夢見,謂穎曰「我以窮苦告君,奈何不相愍悼乎」穎夢中問曰「子為誰」對曰「吾本趙人,今屬汪芒氏之神」穎曰「子棺今何所在」對曰「近在君帳北十數步,水側枯楊樹下,即是吾也。天將明,不復得見,君必念之」穎答曰「喏」忽然便寤。天明可發,穎曰「雖雲夢不足怪,此何太適」左右曰「亦何惜須臾,不驗之耶」穎即起,率十數人,將導順水上,果得一枯楊,曰「是矣」掘其下,未幾,果得棺。棺甚朽壞,沒半水中。穎謂左右曰「向聞於人,謂之虛矣。世俗所傳,不可無驗」為移其棺,葬之而去。

漢九江何敞,為交州刺史,行部到蒼梧郡高安縣,暮宿鵠奔亭。夜猶未半,有一女從樓下出,呼曰「妾姓蘇,名娥,字始珠,本居廣信縣,修里人。早失父母,又無兄弟,嫁與同縣施氏。薄命夫死,有雜繒帛百二十疋,及婢一人,名致富。妾孤窮羸弱,不能自振,欲之旁縣賣繒,從同縣男子王伯,賃車牛一乘,直錢萬二千,載妾並繒,令致富執轡,乃以前年四月十日,到此亭外。於時日已向暮,行人斷絕,不敢復進,因即留止。致富暴得腹痛,妾之亭長舍,乞漿取火。亭長龔壽,操戈持戟,來至車旁,問妾曰:夫人從何所來。車上所載何物。丈夫安在。何故獨行。妾應曰:何勞問之。壽因持妾臂曰:少年愛有色,冀可樂也。妾懼怖不從。壽即持刀刺肋下,一創立死。又刺致富,亦死。壽掘樓下,合埋妾在下,婢在上,取財物去。殺牛燒車,車釭及牛骨,貯亭東空井中。妾既冤死,痛感皇天,無所告訴,故來自歸於明使君」敞曰「今欲發出汝屍,以何為驗」女曰「妾上下著白衣,青絲履,猶未朽也。願訪鄉里,以骸骨歸死夫」掘之果然。敞乃馳還,遣吏捕捉,拷問具服。下廣信縣驗問,與娥語合。壽父母兄弟,悉捕系獄。敞表壽「常律殺人,不至族誅。然壽為惡首,隱密數年,王法自所不免。令鬼神訴者,千載無一。請皆斬之,以明鬼神,以助陰誅」上報聽之。

濡須口有大船,船覆在水中,水小時,便出見。長老雲「是曹公船」嘗有漁人,夜宿其旁,以船系之,但聞竽笛弦歌之音,又香氣非常。漁人始得眠,夢人驅遣雲「勿近官妓」相傳雲曹公載妓船覆於此,至今在焉。

夏侯愷字萬仁,因病死。宗人兒苟奴,素見鬼。見愷數歸,欲取馬,並病其妻,著平上幘,單衣,入坐生時西壁大床,就人覓茶飲。

諸仲務一女顯姨,嫁為米元宗妻,產亡於家。俗聞產亡者,以墨點面。其母不忍,仲務密自點之,無人見者。元宗為始新縣丞,夢其妻來上床,分明見新白妝面上有黑點。

晉世新蔡王昭,平犢車在廳事上,夜,無故自入齋室中,觸壁而出。後又數聞呼噪攻擊之聲,四面而來。昭乃聚眾,設弓弩戰鬥之備,指聲弓弩俱發,而鬼應聲接矢數枚,皆倒入土中。

吳赤烏三年,句章民楊度至餘姚。夜行,有一年少,持琵琶,求寄載。度受之。鼓琵琶數十曲,曲畢,乃吐舌擘目,以怖度而去。復行二十里許,又見一老父。自雲姓王名戒。因復載之。謂曰「鬼工鼓琵琶,甚哀」戒曰「我亦能鼓」即是向鬼。復擘眼吐舌,度怖幾死。

琅琊秦巨伯,年六十,嘗夜行飲酒,蓬山廟。忽見其兩孫迎之,扶持百餘步,便促伯頸著地,罵「老奴,汝某日捶我,我今當殺汝」伯思惟某時信捶此孫。伯乃佯死,乃置伯去。伯歸家,欲治兩孫。兩孫驚惋,叩頭言「為子孫,寧可有此。恐是鬼魅,乞更試之」伯意悟。數日,乃詐醉,行此廟間。復見兩孫來,扶持伯。伯乃急持,鬼動作不得。達家,乃是兩人也。伯著火炙之,腹背俱焦坼。出著庭中,夜皆亡去。伯恨不得殺之。後月余,又佯酒醉夜行,懷刃以去。家不知也。極夜不還。其孫恐又為此鬼所困,乃俱往迎伯,伯竟刺殺之。

漢武建元年,東萊人姓池,家常作酒。一日見三奇客,共持面飯至,索其酒飲。飲竟而去。頃之,有人來,雲見三鬼酣醉於林中。

吳先主殺武衛兵錢小小,形見大街,顧借賃人吳永,使永送書與街南廟,借木馬二匹,以酒噀之,皆成好馬,鞍勒俱全。

南陽宋定伯,年少時,夜行逢鬼。問之,鬼言「我是鬼」鬼問「汝復誰」定伯誑之,言「我亦鬼」鬼問「欲至何所」答曰「欲至宛市」鬼言「我亦欲至宛市」遂行數里。鬼言「步行太遲,可共遞相擔,何如」定伯曰「大善」鬼便先擔定伯數里。鬼言「卿太重,將非鬼也」定伯言「我新鬼,故身重耳」定伯因復擔鬼,鬼略無重。如是再三。定伯復言「我新鬼,不知有何所畏忌」鬼答言「惟不喜人唾」於是共行,道遇水,定伯令鬼先渡,聽之,瞭然無聲音。定伯自渡,漕漼作聲。鬼復言「何以有聲」定伯曰「新死,不習渡水故耳。勿怪吾也」行欲至宛市,定伯便擔鬼著肩上,急執之,鬼大呼,聲咋咋然,索下,不復聽之。徑至宛市中,下著地,化為一羊,便賣之。恐其變化,唾之。得錢千五百乃去。當時石崇有言「定伯賣鬼,得錢千五」

吳王夫差小女,名曰紫玉,年十八,才貌俱美。童子韓重,年十九,有道術。女悅之,私交信問,許為之妻。重學於齊魯之間,臨去,屬其父母,使求婚。王怒,不與女。玉結氣死,葬閶門之外。三年重歸,詰其父母,父母曰「王大怒,玉結氣死,已葬矣」重哭泣哀慟,具牲幣,往吊於墓前。玉魂從墓出,見重,流涕謂曰「昔爾行之後,令二親從王相求,度必克從大願。不圖別後,遭命奈何」玉乃左顧宛頸而歌曰「南山有烏,北山張羅。烏既高飛,羅將奈何。意欲從君,讒言孔多。悲結生疾,沒命黃壚。命之不造,冤如之何。羽族之長,名為鳳凰。一日失雄,三年感傷。雖有眾鳥,不為匹雙。故見鄙姿,逢君輝光。身遠心近,何當暫忘」歌畢,歔欷流涕,要重還冢。重曰「死生異路。懼有尤愆,不敢承命」玉曰「死生異路,吾亦知之。然今一別,永無後期。子將畏我為鬼而禍子乎。欲誠所奉,寧不相信」重感其言,送之還冢。玉與之飲宴,留三日三夜,盡夫婦之禮。臨出,取徑寸明珠以送重,曰「既毀其名,又絕其願,復何言哉。時節自愛。若至吾家,致敬大王」重既出,遂詣王,自說其事。王大怒曰「吾女既死,而重造訛言,以玷穢亡靈。此不過發冢取物,託以鬼神」趣收重。重走脫,至玉墓所訴之。玉曰「無憂。今歸白王」王妝梳,忽見玉,驚愕悲喜,問曰「爾緣何生」玉跪而言曰「昔諸生韓重,來求玉,大王不許,玉名毀義絕,自致身亡。重從遠還,聞玉已死,故齎牲幣,詣冢弔唁。感其篤終,輒與相見,因以珠遺之。不為發冢,願勿推治」夫人聞之,出而抱之,玉如煙然。

隴西辛道度者,遊學至雍州城四五里,比見一大宅,有青衣女子在門。度詣門下求飧。女子入告秦女,女命召入。度趨入閣中,秦女於西榻而坐。度稱姓名,敘起居,既畢,命東榻而坐。即治飲饌。食訖,女謂渡曰「我秦閔王女,出聘曹國,不幸無夫而亡。亡來已二十三年,獨居此宅。今日君來,願為夫婦」經三宿三日後,女即自言曰「君是生人,我鬼也。共君宿契,此會可三宵,不可久居,當有禍矣。然茲信宿,未悉綢繆,既已分飛,將何表信於郎」即命取床後盒子開之,取金枕一枚,與度為信。乃分袂泣別,即遣青衣送出門外。未逾數步,不見舍宇,惟有一冢。度當時荒忙出走,視其金枕在懷,乃無異變。尋至秦國,以枕於市貨之。恰遇秦妃東遊,親見度賣金枕,疑而索看,詰度何處得來。度具以告。妃聞,悲泣不能自勝。然尚疑耳。乃遣人發冢,啟柩視之,原葬悉在,唯不見枕。解體看之,交情宛若,秦妃始信之。嘆曰「我女大聖,死經二十三年,猶能與生人交往,此是我真女婿也」遂封度為駙馬都尉,賜金帛車馬,令還本國。因此以來,後人名女婿為「駙馬」。今之國婿,亦為駙馬矣。

漢談生者,年四十,無婦,常感激讀《》。夜半,有女子年可十五六,姿顏服飾,天下無雙,來就生,為夫婦。之言曰「我與人不同,勿以火照我也。三年之後,方可照耳」與為夫婦,生一兒,已二歲,不能忍,夜伺其寢後,盜照視之。其腰已上,生肉如人,腰已下,但有枯骨。婦覺,遂言曰「君負我。我垂生矣,何不能忍一歲而竟相照也」生辭謝。涕泣不可復止,雲「與君雖大義永離,然顧念我兒,若貧不能自偕活者,暫隨我去,方遺君物」生隨之去,入華堂室宇,器物不凡,以一珠袍與之,曰「可以自給」裂取生衣裾,留之而去。後生持袍詣市,睢陽王家買之,得錢千萬。王識之曰「是我女袍,那得在市。此必發冢」乃取拷之。生具以實對,王猶不信。乃視女冢,冢完如故。發視之,棺蓋下果得衣裾。呼其兒視,正類王女。王乃信之。即召談生,復賜遺之,以為女婿。表其兒為郎中。

盧充者,范陽人。家西三十里,有崔少府墓。充年二十,先冬至一日,出宅西獵戲。見一獐,舉弓而射,中之。獐倒復起,充因逐之,不覺遠。忽見道北一里許,高門,瓦屋四周,有如府舍。不復見獐。門中一鈴下唱「客前」充問「此何府也」答曰「少府府也」充曰「我衣惡,那得見少府」即有一人,提一衤菐新衣,曰「府君以此遺郎」充便著訖,進見少府,展姓名。酒炙數行,謂充曰「尊府君不以仆門鄙陋,近得書,為君索小女婚,故相迎耳」便以書示充。充父亡時雖小,然已識父手跡,即欷歔,無復辭免。便敕內「盧郎已來,可令女郎妝嚴」且語充雲「君可就東廊」及至黃昏,內白「女郎妝嚴已畢」充既至東廊,女已下車,立席頭,卻共拜。時為三日,給食。三日畢,崔謂充曰「君可歸矣。女有娠相,若生男,當以相還,無相疑。生女,當留自養」敕外嚴車送客。充便辭出。崔送至中門,執手涕零。出門,見一犢車,駕青衣,又見本所著衣及弓箭,故在門外。尋傳教將一人,提衤菐衣,與充相問曰「姻緣始爾,別甚悵恨,今復致衣一襲,被褥自副」充上車,去如電逝。須臾至家,家人相見悲喜。推問,知崔是亡人而入其墓,追以懊惋。別後四年,三月三日,充臨水戲,忽見水旁有二犢車,乍沉乍浮。既而近岸,同坐皆見。而充往開車後戶,見崔氏女與三歲男共載。充見之忻然,欲捉其手。女舉手指後車曰「府君見人」即見少府。充往問訊。女抱兒還充,又與金鋺,並贈詩曰「煌煌靈芝質,光麗何猗猗。華艷當時顯,嘉異表神奇。含英未及秀,中夏罹霜萎。榮耀長幽滅,世路永無施。不悟陰陽運,哲人忽來儀。會淺離別速,皆由靈與祇。何以贈余親。金鋺可頤兒。恩愛從此別,斷腸傷肝脾」充取兒、鋺及詩,忽然不見二車處。充將兒還,四坐謂是鬼魅,僉遙唾之,形如故。問兒「誰是汝父」兒徑就充懷。眾初怪惡,傳省其詩,慨然嘆死生之玄通也。充後乘車入市賣鋺。高舉其價,不欲速售,冀有識。欻有一老婢識此,還白大家曰「市中見一人乘車,賣崔氏女郎棺中鋺」大家即崔氏親姨母也。遣兒視之,果如其婢言。上車,敘姓名。語充曰「昔我姨嫁少府,生女,未出而亡。家親痛之,贈一金碗,著棺中。可說得碗本末」充以事對。此兒亦為之悲咽。齎還白母。母即令詣充家,迎兒視之。諸親悉集。兒有崔氏之狀,又復似充貌。兒、碗俱驗,姨母曰「我外甥三月末間產。父曰:春暖溫也。願休強也。即字溫休。溫休者,蓋幽婚也。其兆先彰矣」兒遂成令器,歷郡守二千石。子孫冠蓋,相承至今。其後植,字子干,有名天下。

後漢時,汝南汝陽西門亭,有鬼魅。賓客止宿,輒有死亡。其厲厭者,皆亡發失精。尋問其故,雲「先時頗已有怪物。其後郡侍奉掾宜祿鄭奇來,去亭六七里,有一端正婦人,乞寄載。奇初難之,然後上車。入亭,趨至樓下。亭卒白:樓不可上。奇云:吾不恐也。時亦昏冥,遂上樓,與婦人棲宿。未明發去。亭卒上樓掃除,見一死婦,大驚。走白亭長。亭長擊鼓,會諸廬吏,共集診之。乃亭西北八里吳氏婦,新亡,夜臨殯火滅,及火至,失之。其家即持去。奇發行數里,腹痛,到南頓利陽亭加劇物故。樓遂無敢復上」

潁川鍾繇,字元常,嘗數月不朝會,意性異常。或問其故,雲「常有好婦來,美麗非凡」問者曰「必是鬼物,可殺之」婦人後往,不即前,止戶外。繇問「何以」曰「公有相殺意」繇曰「無此」勤勤呼之,乃入。繇意恨,有不忍之心,然猶斫之,傷髀。婦人即出,以新綿拭,血竟路。明日,使人尋跡之。至一大冢,木中有好婦人,形體如生人。著白練衫,丹繡裲襠。傷左髀,以裲襠中綿拭血。

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    搜神記
    《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異的故事小說集,作者是東晉史學家干寶。其中大部分故事,在一定程度上反映了古代人民的思想感情,集我國古代神話傳說之大成的著作,開創了我國神話小說的先河。