風伯、雨師，星也。風伯者，箕星也。雨師者，畢星也。鄭玄謂司中、司命，文昌第四、第五星也。雨師一曰屏翳，一曰號屏，一曰玄冥。
蜀郡張寬，字叔文，漢武帝時為侍中。從祀甘泉，至渭橋，有女子浴於渭水，乳長七尺。上怪其異，遣問之。女曰「帝後第七車者，知我所來」時寬在第七車，對曰「天星主祭祀者。齋戒不潔則女人見」
文王以太公望為灌壇令。期年，風不鳴條。文王夢一婦人，甚麗，當道而哭。問其故，曰「吾泰山之女，嫁為東海婦。欲歸，今為灌壇令當道有德，廢我行。我行必有大風疾雨。大風疾雨，是毀其德也」文王覺，召太公問之。是日果有疾雨暴風，從太公邑外而過。文王乃拜太公為大司馬。
胡母班字季友，泰山人也。曾至泰山之側，忽於樹間逢一絳衣騶，呼班雲「泰山府君召」班驚愕，逡巡未答。復有一騶出，呼之。遂隨行數十步，騶請班暫瞑。少頃，便見宮室，威儀甚嚴。班乃入閣拜謁。主為設食，語班曰「欲見君，無他，欲附書與女婿耳」班問「女郎何在」曰「女為河伯婦」班曰「輒當奉書，不知緣何得達」答曰「今適河中流，便扣舟呼青衣，當自有取書者」班乃辭出。昔騶復令閉目，有頃，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。須臾，果有一女僕出，取書而沒。少頃復出，雲「河伯欲暫見君」婢亦請瞑目。遂拜謁河伯。河伯乃大設酒食，詞旨殷勤。臨去，謂班曰「感君遠為致書，無物相奉」於是命左右「取吾青絲履來」以貽班。班出，瞑然，忽得還舟。遂於長安經年而還。至泰山側，不敢潛過。遂扣樹，自稱姓名「從長安還，欲啟消息」須臾，昔騶出，引班如向法而進。因致書焉。府君請曰「當別再報」班語訖，如廁。忽見其父著械徒作，此輩數百人。班進拜流涕，問「大人何因及此」父雲「吾死不幸，見遣三年，今已二年矣，困苦不可處。知汝今為明府所識，可為吾陳之，乞免此役，便欲得社公耳」班乃依教，叩頭陳乞。府君曰「生死異路，不可相近，身無所惜」班苦請，方許之。於是辭出，還家。歲余，兒子死亡略盡。班惶懼，復詣泰山，扣樹求見。昔騶遂迎之而見。班乃自說「昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡，今恐禍故未已，輒來啟白，幸蒙哀救」府君拊掌大笑曰「昔語君死生異路，不可相近故也」即敕外召班父。須臾，至庭中，問之「昔求還里社，當為門戶作福，而孫息死亡至盡，何也」答雲「久別鄉里，自欣得還，又遇酒食充足，實念諸孫，召之」於是代之。父涕泣而出。班遂還。後有兒皆無恙。
宋時，弘農馮夷，華陰潼鄉隄首人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署為河伯。又《五行書》曰「河伯以庚辰日死。不可治船遠行，溺沒不返」
吳餘杭縣南有上湖，湖中央作塘。有一人乘馬看戲，將三四人至岑村飲酒，小醉，暮還。時炎熱，因下馬入水中，枕石眠。馬斷走歸，從人悉追馬，至暮不返。眠覺，日已向晡，不見人馬。見一婦來，年可十六七，雲「女郎再拜。日既向暮，此間大可畏。君作何計」因問「女郎何姓。那得忽相聞」復有一少年，年十三四，甚了了，乘新車，車後二十人，至，呼上車。雲「大人暫欲相見」因回車而去。道中繹絡把火，見城郭邑居。既入城，進廳事上，有信幡，題雲「河伯信」。俄見一人，年三十許，顏色如畫，侍衛繁多。相對欣然，敕行酒，笑，雲「仆有小女，頗聰明，欲以給君箕帚」此人知神，不敢拒逆。便敕備辦，會就郎中婚。承白已辨。遂以絲布單衣及紗袷、絹裙、紗衫褌、履屐，皆精好。又給十小吏，青衣數十人。婦年可十八九，姿容婉媚。便成。三日，經大會客拜閣。四日，雲「禮既有限，發遣去」婦以金甌、麝香囊與婿別，涕泣而分。又與錢十萬，藥方三卷，雲「可以施功布德」復雲「十年當相迎」此人歸家，遂不肯別婚。辭親，出家作道人。所得三卷方：一卷脈經，一卷湯方，一卷丸方。周行救療，皆致神驗。後母老兄喪，因還婚宦。
秦始皇三十六年，使者鄭容從關東來，將入函關。西至華陰，望見素車白馬，從華山上下。疑其非人，道住，止而待之。遂至。問鄭容曰「安之」答曰「之咸陽」車上人曰「吾華山使也。願托一牘書，致鎬池君所。子之咸陽，道過鎬池，見一大梓，下有文石，取款梓，當有應者，即以書與之」容如其言，以石款梓樹，果有人來取書。明年，祖龍死。
張璞字公直，不知何許人也。為吳郡太守。征還，道由廬山。子女觀於祠室，婢使指像人以戲曰「以此配汝」其夜，璞妻夢廬君致聘曰「鄙男不肖，感垂採擇，用致微意」妻覺，怪之。婢言其情。於是妻懼，催璞速發。中流，舟不為行。闔船震恐。乃皆投物於水，船猶不行。或曰「投女則船為進」皆曰「神意已可知也，以一女而滅一門，奈何」璞曰「吾不忍見之」乃上飛廬臥，使妻沉女於水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去。璞見女之在也，怒曰「吾何面目於當世也」乃復投己女。及得渡，遙見二女在下。有吏立於岸側，曰「吾廬君主簿也。廬君謝君。知鬼神非匹，又敬君之義，故悉還二女」後問女，言「但見好屋、吏卒，不覺在水中也」
建康小吏曹著，為廬山使所迎，配以女婉。著形意不安，屢屢求請退。婉潸然垂涕，賦詩序別。並贈織成褌衫。
宮亭湖孤石廟，嘗有估客至都，經其廟下，見二女子，雲「可為買兩量絲履，自相厚報」估客至都，市好絲履，並箱盛之。自市書刀亦內箱中。既還，以箱及香，置廟中而去。忘取書刀。至河中流，忽有鯉魚跳入船內。破魚腹，得書刀焉。
南州人有遣吏獻犀簪於孫權者，舟過宮亭廟而乞靈焉。神忽下教曰「須汝犀簪」吏惶遽，不敢應。俄而犀簪已前列矣。神復下教曰「俟汝至石頭城，返汝簪」吏不得已，遂行。自分失簪且得死罪。比達石頭，忽有大鯉魚，長三尺，躍入舟，剖之得簪。
郭璞過江，宣城太守殷祐引為參軍。時有一物，大如水牛，灰色，卑腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下。眾咸怪焉。祐使人伏而取之。令璞作卦，遇「遁」之「蠱」，名曰「驢鼠」。卜適了，伏者以戟刺，深尺余。郡紀綱上祠請殺之。巫雲「廟神不悅。此是共阝亭驢山君使，至荊山，暫來過我。不須觸之」遂去，不復見。
廬陵歐明，從賈客，彭澤湖。每以舟中所有，多少投湖中，雲「以為禮」積數年。後復過，忽見湖中有大道，上多風塵。有數吏，乘車馬來候明，雲「是青洪君使要」須臾達，見有府舍，門下吏卒，明甚怖。吏曰「無可怖。青洪君感君前後有禮，故要君。必有重遺君者。君勿取，獨求如願耳」明既見青洪君，乃求如願。使逐明去。如願者，青洪君婢也。明將歸，所願輒得，數年，大富。
益州之西，雲南之東，有神祠。克山石為室，下有神奉祠之。自稱黃石公。因言此神，張良所受黃石公之靈也。清淨不宰殺。諸祈禱者，持一百錢，一雙筆，一丸墨，置石室中。前請乞。先聞石室中有聲，須臾，問來人何欲。既言，便具語吉凶，不見其形。至今如此。
永嘉中，有神見兗州，自稱樊道基。有嫗，號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌。聞人弦歌，輒便起舞。
沛國戴文謀，隱居陽城山中。曾於客堂食際，忽聞有神呼曰「我天帝使者。欲下憑君，可乎」文聞甚驚。又曰「君疑我也」文乃跪曰「居貧，恐不足降下耳」既而灑掃設位，朝夕進食甚謹。後於室內竊言之。婦曰「此恐是妖魅憑依耳」文曰「我亦疑之」及祠饗之時，神乃言曰「吾相從，方欲相利。不意有疑心異議」文辭謝之際，忽堂上如數十人呼聲。出視之，見一大鳥五色，白鳩數十隨之，東北入雲而去，遂不見。
麋竺字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，家貲巨萬。常從洛歸，未至家數十里，見路次有一好新婦，從竺求寄載。行可二十餘里，新婦謝去，謂竺曰「我天使也。當往燒東海麋竺家。感君見載，故以相語」竺因私請之。婦曰「不可得不燒。如此，君可快去，我當緩行。日中必火發」竺乃急行歸，達家，便移出財物。日中而火大發。
漢宣帝時，南陽陰子方者，性至孝，積恩好施，喜祀灶。臘日晨炊，而灶神形見。子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至巨富，田七百餘頃，輿馬仆隸，比於邦君。子方嘗言「我子孫必將強大」至識三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守數十。故後子孫嘗以臘日祀灶，而薦黃羊焉。
吳縣張成，夜起，忽見一婦人立於宅南角。舉手招成曰「此是君家之蠶室，我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏於上」以後年年大得蠶。今之作膏麋像此。
豫章有戴氏女，久病不差。見一小石，形像偶人。女謂曰「爾有人形，豈神。能差我宿疾者，吾將重汝」其夜，夢有人告之「吾將佑汝」自後疾漸差。遂為立祠山下。戴氏為巫，故名戴侯祠。
漢陽羨長劉玘，嘗言「我死當為神」一夕飲醉，無病而卒。風雨失其柩，夜聞荊山，有數千人啖聲。鄉民往視之，則棺已成冢。遂改為君山。因立祠祀之。
