吳道玄馮紹正張藻陳閎韋無忝盧稜伽畢宏淨域寺資聖寺 老君廟
金橋圖崔圓壁
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吳道玄
唐吳道玄字道子，陽翟人也。少孤貧。天授之性，年未弱冠，窮丹青之妙。浪跡東洛，玄宗知其名，召入供奉。大略宗師張僧繇千變萬狀，縱橫過之。兩都寺觀，圖畫牆壁四十（明抄本十作百）余間，變像即同，人相詭狀，無一同者。其見在為人所睹之妙者。上都興唐寺御注院，兼自題經文。慈恩寺塔前面文殊普賢，西面降魔盤龍等。又小殿前門菩薩，景公寺地獄帝釋龍神，永壽寺中三門兩神，皆絕妙當時。朱景玄云："有舊家人尹老八十餘，嘗云：'見吳生畫中門內神，圓光最在後，一筆成。當時坊市老幼，日數百人，竟候觀之。縛闌。施錢帛與之齊。及下筆之時，望者如堵。風落電轉，規成月圓，宣呼之聲，驚動坊邑。或謂之神也。'"又景公寺老僧玄縱云："吳生畫此地獄變成之後，都人咸觀，皆懼罪修善。兩市屠沾，魚肉不售。"又開元中駕幸東洛。吳生與裴旻、張旭相遇，各陳所能。裴劍舞一曲，張書一壁，吳畫一壁。都邑人士，一日之中，獲覩三絕。又畫玄元廟，《五聖千官》。宮殿冠冕，勢傾雲龍，心若造化。故杜員外甫詩云："妙絕動宮牆"也。又玄宗天寶中，忽思蜀中嘉陵江山水，遂假吳生驛遞，令往寫貌。及回日，帝問其狀。奏云："臣無粉本，並記在心。"遣於大同殿圖之，嘉陵江三百里山水，一日而畢。時有李將軍山水擅名，亦畫大同殿壁，數月方畢。玄宗云："李思訓數月之功，吳道玄一日之跡，皆極其妙也。"又畫殿內五龍。鱗甲飛動。每欲大雨，即生煙霧。吳生常持金剛經，自此識本身。當天寶中，有楊庭光與之齊名。潛畫吳生真於講席。眾人之中，引吳觀之。亦見便驚。語庭光云："老夫衰丑，何用圖之。"因斯嘆伏。其畫人物、佛像、鬼神、禽獸、山水、台殿、草木，皆神妙也。國朝第一。張懷瓘云："吳生畫，張僧繇後身，斯言當矣。（出《唐畫斷》）
又開元中，將軍裴旻居母喪。詣道子，請於東都天宮寺畫神鬼數壁，以資冥助。道子答曰："廢畫已久。若將軍有意，為吾纏結。舞劍一曲。庶因猛勵，就通幽冥。"旻於是脫去
服，若常時裝飾。走馬如飛，左旋右抽，擲劍入雲。高數＋（＋原作千，據明抄本改）丈，若電光下射。旻引手執鞘承之，劍透室而入。觀者數千百人，無不驚況。道子於是援毫圖壁，颯然風起，為天下之壯觀。道子平生所畫。得意無出於此。（出《獨異志》）
又道子訪僧請茶。僧不加禮，遂請筆硯。於壁上畫驢一頭而去。一夜，僧房家具並踏破，被惱亂不可堪。僧知是道子，懇邀到院祈求。乃塗卻畫處。（出《盧氏雜說》）
又西明慈恩多名畫。慈思塔前壁有濕耳獅子趺心花，為時所重。聖善敬愛，亦有古畫。聖善木塔院多鄭廣文畫並書。敬愛山亭院有雉尾若真。砂子上有進士房魯題名處。後有人題詩曰："姚家新婿是房郎，未解芳顏意欲狂。見說正調穿羽箭，莫教射破寺家牆。"寺西北角有病龍院並吳畫。（出《盧氏雜談》）
【譯文】
唐朝人吳道玄，字道子，陽翟人，小時候是個貧窮的孤兒。吳道玄成為一名著名的畫家，是上天給他的這種才能。他未長大成人就通曉繪畫的奧妙，他在東都洛陽流浪，唐玄宗知道他擅長繪畫的名聲，將他召入宮中為皇家作畫。吳道玄的畫，大體上是師承張僧繇。但是他又發展，變化了張僧繇的畫法。不論從那方面看，都超過了張僧繇。吳道玄為東都洛陽、西都長安的佛寺、道觀，繪製了四十多間壁畫，都是菩薩，鬼怪一類的畫。但是每幅畫上的人物形像詭譎，而且一人一相，沒有雷同的。是當今人們能看到的，這類題材的畫當中畫得最好的。京都長安興唐寺中保存皇帝親自注釋的《金剛經》的宅院，這裡的壁畫也是吳道玄畫的，並且上面的經文也是他題寫的。慈恩寺塔前面的文殊、普賢二位菩薩，西面的降魔、盤龍等圖像，小殿前門的菩薩；景公寺《地獄圖》中的"帝釋"護法神；永壽寺中山門上的兩神，都是當時最絕妙的藝術品。朱景玄曾經講過這樣一件事：我家有位姓尹的老僕人，大約有八十多歲了。一次，這位老僕人講，他親眼見到吳道玄給我家宗廟中門畫家神時，最後畫頭頂的圓輪佛光時，一筆就畫成了。當時。街坊鄰里的老老少少都來觀看。每天有好幾百人，都擠在那兒等候看見吳先生作畫。為了維持秩序，前面攔上繩索。觀看的人紛紛布施錢物給吳先生。等到吳先生下筆繪畫時，圍觀的人擠成了一堵牆。只見吳先生長筆一揮，如同風過電轉，轉瞬間，在家神頭頂上畫出一個如圓月般的圓輪金光。人們的讚嘆叫好聲驚動了整個街區。有的人稱吳道玄為天神。還有一位景公寺的老僧人玄縱說："吳先生畫成這個寺院的《地獄圖》後，京都里的人都來觀看。看後都懼怕死後進到地獄中受到懲罰而修善行，兩市的屠夫商販都不賣魚肉了，怕因為殺生而獲罪。"開元年間，唐玄宗駕臨東都洛陽時，吳道玄與裴旻、張旭相遇在一起，各自展示自己的絕藝。裴旻舞了一曲劍，張旭書了一牆壁草書，吳道玄繪製了一幅壁畫。洛陽城中的朝野人士，一天中欣賞到三種絕藝。吳道玄又給玄元廟作過壁畫。他在這裡畫的《五聖千官圖》，畫中的宮殿和唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗及分列兩廂的眾位文武大臣頭上的冠冕，勝過漢朝時的雲龍，宮門上的繪畫構思繪製的巧妙不凡，如同大自然自己創造出來的一樣。因此，詩人杜甫在詩中稱讚道："（吳道玄）神妙的手筆將宮牆畫得象真的一樣生動啊！"唐玄宗天寶年間，皇上忽然思念蜀中的嘉陵江山水。於是發給吳道玄一道手令，讓沿途驛站為他提供車馬，載他去嘉陵江邊去寫生。待到他返回京都後，玄宗皇帝問："此去怎麼樣？請將嘉陵江山水的寫生草本拿來讓我看看。"吳道玄回答說："我沒有寫生的草本，都記在心中了。"玄宗皇帝命令他在大同殿的牆壁上畫出來。嘉陵江三百里錦山秀水，僅用一天時間就畫完了。當時以擅畫山水畫而名傳京都的李思訓將軍，也在大同殿作壁畫。他的這幅山水壁畫用了好幾個月的工夫才畫完。玄宗皇帝說："李思訓將軍花費好幾個月的工夫繪完了一幅山水壁畫，吳道玄僅用了一天時間就畫完了。兩幅壁畫畫的都好極了。"吳道玄又在殿內畫《五龍圖》。五條龍搖首擺尾，象要騰飛似的，每當天要下雨時，畫上就生出煙霧來。吳道玄經常隨身攜帶《金剛經》，從《金剛經》中認識他自身。天寶年間，有個叫楊庭光的人，跟吳道玄齊名。一次，楊庭光偷偷地給正在講課的吳道玄畫像。畫好後當眾拿給吳道玄看。吳道玄看到這幅畫像後大吃一驚，對楊庭光說："我年老了，衰弱多病又長期醜陋，怎麼好勞你駕來給我畫像呢。"但是他非常嘆服楊庭光畫得確實好。吳道玄畫的人物、佛像、神鬼、鳥獸、山水、草木、台殿，都出神入化，是當時國內第一高手。張懷瓘說："吳先生的畫，是張僧繇畫法的延續，這種說法是恰當的啊！"
開元之年間，將軍裴旻在家守母喪，到吳道玄那兒。請吳道玄為他在東都洛陽的天宮寺繪製幾幅狀寫神鬼的壁畫，用此來給在陰間的母親求得神佛的保佑。吳道子回答說："我已經很久不作畫了。如果將軍真的有意請我作畫，為我纏綢結作彩飾，請舞一曲劍。或許因為你劍舞的勇猛凌厲，能讓我的畫重新跟陰界相通。"裴旻聽了後立即脫去喪服，換上平常穿的衣裳，騎在馬上奔跑如飛，左右舞劍，將劍一下擲入空中，高几十丈，然後向電光一樣射下來，裴旻伸手拿着劍鞘接着。從高空中墜落下來的寶劍，穿透了劍鞘。幾千人圍觀，沒有一個人不被這種驚險的場面所驚懼。吳道子於是揮筆在牆壁上作畫，隨着筆墨揮舞，颯颯地颳起了大風。這種壯觀的情景是世上罕見的。吳道子一生中畫了許多畫，他自認為得意的作品沒有超過這幅的。
一次，吳道子到一個寺院裡去，向僧人討杯茶喝，僧人沒有理會他。於是他要來筆墨，在寺院的牆壁上畫了一頭驢後，便離開了這個寺院。一天夜裡，這個寺院僧人房裡的家具都被踏壞，僧人又氣又惱不堪忍受。僧人知道這是吳道子在報復他們，懇切地邀請他來寺院裡請求他原諒，吳道子才將壁上畫的驢塗去。
西明慈恩寺內有許多名畫。慈恩塔前壁有濕耳獅子趺心花，為當時人看重。敬愛父母的題材，也有古人在這裡作的畫。聖善木塔院，多是鄭廣文的繪畫與題字。敬愛山亭院畫上的野雞尾羽象真的一樣，砂子上有進士房魯的題名。後來有人題詩說："姚家的新姑爺是房郎，未有知道新娘是什麼樣子就心馳神搖了。聽說他正在調試穿羽箭呢，且莫讓他的箭穿破寺院的牆啊。"寺的西北角有病龍院和吳道子繪製的壁畫。
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馮紹正
唐開元，關輔大旱。京師缺雨尤甚。亟命大臣遍禱於山澤間而無感應。上於龍池，新剏一殿。因召少府監馮紹正，令於四壁各圖一龍。紹正乃先於西壁畫素龍。奇狀蜿蜒，如欲振躍。繪事未半，若風雲隨筆而生。上及從官於壁下觀之，鱗甲皆濕，設色未終，有白氣若檐廡間出，入於池中。波濤洶湧，雷電隨起。侍御數百人皆見白龍自波際，乘雲氣而上。俄頃陰雨四布，風雨暴作。不終日而甘澤遍於畿內。（出《明皇雜錄》）
【譯文】
唐玄宗開元年間，關中一帶大旱，京都長安雨水缺得尤其厲害。玄宗皇帝急迫地命令大臣們在各個山中和沼澤地帶祈禱求雨，一點反應也沒有。玄宗皇帝命人在龍池旁邊新造一座大殿，並召見少府監馮紹正，讓他在新造的這座大殿的四面牆壁上各畫一條龍。馮紹正先在西牆上畫一條白龍，形狀奇特蜿蜒欲飛，沒畫到一半，似乎有風雲隨着筆的揮動而產生。玄宗皇上和侍從官們在壁下觀看，龍身上的鱗片都濕了。着色還未完，有白氣好象從廳堂的屋檐下飄出來，進入龍池中。龍池中波濤洶湧，接着電閃雷鳴，伴隨在皇上身邊的幾百名侍從人員，都看見了一條白龍從龍池水中，乘着雲氣上升騰飛到天上。不一會兒陰雲布滿四周圍，風雨暴作，不到一天的工夫整個京都地區都普遍下了一場雨。
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張藻
唐張藻衣冠，時之名流。松石山水，擅當代名。唯松樹特出古今。能用筆，常以手握雙管，亦一時齊下。一為生枝，一為枯枝。氣傲煙霧，勢逾風雨。其槎枿鱗皴之質，隨意縱橫。生枝則潤合春澤，枯枝則乾裂秋風。其山水之狀，則高低秀絕，咫尺深重。石突欲落，泉噴如吼。其近也逼人而寒，其遠也極天之淨。圖障在人間最多。今寶應寺西院山水松石，具有題記。精巧之跡也。松石山水，並居神品。（出《畫斷》）
又後士人家有張藻松石障。士人云："兵部李員外約好畫成癖，知而購之。其家弱妻，已練為衣里矣。唯得兩幅，雙栢一石在焉。嗟惋久之。"（出《名畫記》）
【譯文】
唐朝人張藻是文學士子，當時的社會名流。他在繪畫松、石、山、水方面，在當時很有名氣。他畫的松樹，奇特超過古今的名家高手。張藻會用筆，常常手握雙筆，雙筆齊下。一畫生枝，一畫枯枝。神韻傲視煙霧，氣勢超過風雨。畫松枝和松幹上的鱗片時，看他就象隨便往上塗抹似的。然而，畫出來的生枝，象經過春雨的滋潤一樣；畫出來的枯枝，則象讓肅殺的秋風給吹裂了似的。張藻畫的山水畫，山勢有高有低峻秀極了。咫尺大的地方，山岩深重，巨石突兀欲落，泉水噴涌仿佛發出鳴聲。你離它近了寒氣逼人，離遠了給人象天際一樣清淨的感覺。張藻畫的屏風在世間留存最多。現在宅應寺西院還有他畫的山水松石，旁邊還有他的題記，乃是精巧的墨跡。張藻畫的松、石、山、水，都已達到出神入化的境界，都是精妙的藝術品。
後來有一位知識人家有張藻畫的松石屏風。這個人說："兵部員外郎李約愛畫成癖，知道後購買了去。他的年輕妻子，已經將屏風畫蒸煮漂白後作衣服里子了，只剩下一栢一石兩幅了。李約感嘆惋惜了很長時間。"
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陳閎
唐陳閎，會稽人。以能寫真人物子女等，本道薦之，玄宗開元中召入供奉。每令寫御客，妙絕當時。玄宗射豬鹿兔、按鷹等（明抄本"等"作"箏"），並按舞圖真容，皆受詔寫貌。又太清宮肅宗真容。匪唯龍頭鳳姿，日角月宇之狀。而筆力遒潤，風彩英逸，合符應瑞。天假其能也。國朝閻令公之後，一人而已。今咸宜觀天尊殿內畫上仙圖及當時供奉道士等真，皆其蹤也。又曾為故吏部侍郎徐畫本行經幡二口。有女能織成，妙絕無並。唯寫真人神人物子女等，妙品上上。（出《畫斷》）
【譯文】
唐朝陳閎，會稽人。因為他能夠繪畫男女人物畫像而由本地道府推薦，在開元年間被唐玄宗召入宮內主給皇家作畫，每次奉命為皇上繪畫的像，都是當時最好的畫像。唐玄宗狩獵射野豬、麇鹿、野兔，駕鷹等場面，和按樂起舞的場面，陳閎都受皇上的詔令將它們繪畫下來。太清宮的唐肅宗的畫像也是陳閎繪製的。陳閎不只將皇上、嬪妃們的豐彩畫下來，而且他們的福貴相也逼真的表現出來。他的筆力遒勁、潤韞，畫出的人物風彩英俊飄逸，而且符合應驗的祥瑞。這是上天賦於他的才能啊。在本朝的閻立本之後，陳閎可算是最擅長畫人物像的第一高手了。現在的咸宜觀天尊殿內的仙人壁畫，和供奉的道士的畫像，都是陳閎的手筆啊。陳閎還曾為已故吏部徐侍郎畫德行經幡二口，其中的女經幡能織，沒有比這再絕妙的了。陳閎的畫，只畫男女人物、神人的畫像，是最精妙的上乘之作。
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韋無忝
唐韋無忝，京兆人也。玄宗朝，以畫馬異獸擅其名。時稱韋畫四足，無不妙也。曾見貌外國所獻獅子，酷似其真。後獅子放歸本國，唯畫者在圖，時因觀覽。百獸見之皆懼。又玄宗時獵，一箭中兩野獵。詔於玄武北門寫貌。傳在人間，英妙之極也。夫以百獸之性。有雄毅逸群之駿，有馴擾之良。爪距既殊，毛鬣各異。前輩或狀其怒則張口，善則垂頭。若展一筆以辨其性情，奮一毛而知其名字，古所未能也，韋公能之。《異獸圖》破分。人家往往有之。京都寺觀無畫處。其畫獸等妙品上上。（出《畫斷》）
【譯文】
唐朝人韋無忝，是京都地區人。唐玄宗在位時，因為能畫馬和奇異的野獸而聞名。當時稱讚韋無忝的畫說："韋無忝畫的四腳動物，沒有不好的。"韋無忝曾經畫過外國人進獻的獅子，跟其獅非常相象。後來這頭獅子又放回本國去了，只有它的像繪在畫上，供當時的人欣賞。百獸見了畫上的獅子都驚恐懼怕。有一次，唐玄宗狩獵時一箭射中兩隻野獵。玄宗非常高興，詔令韋無忝在玄武門畫玄宗一箭射殺雙豬的場面。這幅畫後來流傳在民間，畫得好極了。百獸有百性。有雄悍剛毅群體奔馳的野馬，有經人工馴養性情溫順的家養良馬。它們蹄爪不一樣，毛鬃各不相同。前輩人畫獸。或是畫它發怒則張着口，畫它溫順就垂下頭。然而，只畫一筆就能讓人辨識它的性情，只畫它的一根鬃毛就讓人知道它的名稱，以前的古人是做不到的，只有韋無忝能有這麼高的造詣。韋無忝畫的《異獸圖》，打破常例，京都人家往往都有。京都的寺觀沒有韋無忝《異獸圖》的。韋無忝的畫，以獸畫為特別精妙的藝術品。
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盧稜伽
唐盧稜伽，吳道玄弟子也。畫跡似吳，但才力有限。頗能細畫。咫尺間山水寥廓，物像精備。經變佛事，是其所長。吳生嘗於京師畫總持寺三門，大獲眾貨。棱伽乃竊畫莊嚴寺三門。銳思開張，頗臻其妙。一日，吳生忽見之，驚嘆曰："此子筆力，常時不及我，今乃類我。是子也，精爽盡於此矣。"居一月。棱伽果卒。（出《名畫記》）
【譯文】
唐朝人盧稜伽，是吳道玄的弟子。他的畫，形似吳道子的畫，但是才力不及吳道子。盧稜伽擅長工筆畫。他的畫咫尺間，山水蒼天，勾畫特別細密精緻。畫佛經上說的佛祖、菩薩的畫像，尤其是他的專長。吳道玄曾經給京都的總持寺畫過山門，得到很多人的布施。盧稜伽暗中為莊嚴寺畫山門，神思突然打開，繪的畫像幾乎達到盡善盡美的程度。一天，吳道玄來莊嚴寺看這幅畫像，驚異地讚嘆道："棱伽的筆力過去趕不上我，現在跟我相近了。這個人啊，他的精神魂魄全都在這幅畫像上用盡了。過了一個月，盧稜伽果然死去了。
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畢宏
唐畢宏，大曆二年為給事中。畫《松石》於左省廳壁，好事者皆詩之。改京兆少尹為右庶子。樹石擅名於代。樹木改步變古，自宏始也。（出《名畫記》）
【譯文】
唐朝人畢宏，唐代宗大曆二年官任給事中。曾在左省衙廳堂的牆壁上畫《松石圖》，許多好事的人都寫詩讚許。後來，畢宏由京兆少尹改任右庶子。畢宏因擅長畫樹、石而聞名。改用古法畫樹木，畢宏是第一個這樣作的。
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淨域寺
唐大穆皇后宅。寺僧云："三階院門外。是神堯皇帝射孔雀處。"禪院門內外。《游目（目原作自，據《酉陽雜俎》改）記》云：王昭隱畫門西裡面和修吉龍王有靈。門內之西，火目藥叉及北方天王甚奇猛。門東裡面，賢門野叉部落，鬼首蟠虵，汗煙可懼。東廓樹石險怪。高僧亦怪。（高僧亦怪四字明抄本缺，據黃本補）西廊廟（黃本"廟"作"萬壽"二字。）菩薩院門裡南壁，皇甫軫畫鬼神及雕。鶚（"鶚"黃本作"形"）勢若脫（黃本止此。）壁。軫與吳道玄同時。吳以其藝逼己，募人殺之。（出《酉陽雜俎》，自王昭隱句起原缺九十八字。據明抄本，黃本補。）
【譯文】
淨域寺原先是唐朝大穆皇后的宅第。寺里的僧人說："三層台階的院門外面，是當年神堯皇帝射孔雀的地方。"禪院門內外，《游目記》上說：王昭隱居在畫門西裡面，和修吉龍王有神交。門裡的西邊，壁上畫的火目藥叉和北方天王都非常奇譎威猛。門裡面東側，牆壁上畫的賢門野叉部落，各個都是鬼腦袋，盤曲的蛇身，滿臉汗煙，讓人恐懼。東廊下面畫的山石高峻、樹木怪異，畫上的僧人也怪異。西廊廟菩薩院門裡的南牆壁上，是皇甫軫畫的鬼神和大雕。大雕象魚鷹要下水撲魚的樣子，幾乎欲從壁上飛落下來。皇甫軫和吳道子是同一時代的人。吳道子認為皇甫珍繪畫的技藝有可能超過自己，於是花錢僱人將皇甫軫殺害了。
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資聖寺
資聖寺中門窗間，吳道子畫《高僧》。韋述贊，李嚴書。中三門外兩面上層，不知何人畫人物，頗類閻今。寺西廊北隅。揚坦畫《近塔天女》。明睇將瞬。團（瞬團原作舞圖，據《酉陽雜俎》改）塔院北堂有鐵觀音高三丈余。觀音院兩廊《四十二賢聖》，韓干畫，元載贊。東廊北《散馬》，不意見者如將嘶蹀。聖僧中龍樹商船和循絕妙。團塔上菩薩，李真畫。四面花鳥，邊鸞畫。當藥上菩薩頂上茂葵尤佳。塔中藏千部《法華經》。詞人作諸畫連句，柏梁體。吳生畫勇矛戟攢，出奇騁變勢萬端。蒼蒼鬼怪層壁寬，覩之忽忽毛髮寒。棱伽效之力所癉，李真、周昉優劣難。活禽生奔推邊鸞，花方嫩彩猶未乾。韓干變態如急湍。惜哉壁畫勢未殫，後人新畫何漫汗。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
資聖寺中門窗前，有吳道子畫的《高僧圖》。上面有韋述撰寫的讚詞，李嚴書寫的。中間那道山門外兩面上層的人物畫，不知道是誰畫的，很像出自閻立本的手筆。寺里西廊北角，有揚坦畫的《近塔天女圖》。天女的明眸在向你睇視，似乎馬上就要移看別處。團塔所在的庭院北面殿堂里有鐵鑄觀音塑像一尊，高三丈多。觀音院兩廊繪有《四十二賢聖圖》，是韓干畫的。元載撰寫的讚辭。廊北面畫有《群馬圖》，沒有留心觀看它們的人，似乎感到這是一群真馬，正要奮蹄嘶鳴。畫上聖僧中的龍樹高僧和商船，次序和諧，布局巧妙。團塔牆壁上的菩薩，是李真畫的；四面的花鳥，是邊鸞畫的。藥王菩薩頭頂上的那支蜀葵，畫的尤其精妙。團塔中藏有上千部《法華經》。有詞人給這些畫作的連句寫在上面，用的是仿梁鵠、左伯體書寫的。大意是這樣的：吳道子畫的兵勇持矛執戟如同在刺殺拼鬥，他的畫出盡奇思變化萬端。寬闊的牆壁上用深青的顏色畫着眾多的鬼怪，讓人看一眼就恐懼得頭髮根上簌簌地直冒寒氣。盧稜伽竭盡全力模仿這些畫終於積勞成疾，李真，周昉的畫很難分出誰優誰劣來。畫奔跑飛動的禽鳥花卉當推邊鸞，那含露欲滴的花蕊，宛若剛剛點染上去似的，墨還未乾呢！韓乾的畫形態變化特快，象湍急的流水一樣，一時一個變化。值得高興的是壁畫正在蓬勃發展，後來人的新作正浩浩蕩蕩地湧現出來。
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老君廟
東郡（明抄本作都）北邙山有玄元觀。觀南有老君廟。台殿高敞，下瞰伊洛。神仙泥塑之像，皆開元中楊惠之所制。奇巧精嚴，見者增敬。壁有吳道玄畫五聖真容及化胡經事，丹青妙絕，古今無比。杜工部詩云："配極玄都閟，憑高禁籞長。守祧嚴具禮，掌節鎮非常。碧瓦初寒外，金莖一氣旁。山河扶繡戶，日月近雕梁。仙李蟠根大，猗蘭弈葉光。世家遺舊史，道德付今王。畫手看前輩。吳生遠擅場。森羅回地軸，妙絕動宮牆。五聖聯龍袞，千官列雁行。冕旒俱秀髮，旌旗盡飛揚。翠柏深留景，紅梨迥得霜。風箏吹玉柱，露井凍銀床。身退卑周室，經傳拱漢皇。穀神如不死，養拙更何鄉。"（出《劇談錄》）
【譯文】
東都洛陽北邙山有一座玄元觀，觀南有一座老君廟。這座廟台殿高大寬敞，居高臨下俯瞰伊水、洛水一帶的廣袤沃野。廟裡的泥塑神仙，都是開元年間楊惠之製作的，塑功精細嚴整，造形奇異巧妙，使見到神像的人頓增敬意。廟內牆壁上，有畫聖吳道子繪畫的唐朝開國後高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五位皇帝的畫像，以及老子過函谷關化胡的事。這些畫精妙到極至，古往今來無可比擬。杜甫曾寫一首《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》的五言排律讚頌這些畫。詩稱：配極玄都閟，憑高禁籞長。守祧嚴具禮，掌節鎮非常。碧瓦初寒外。金莖一氣旁。山河扶繡戶，日月近雕梁。仙李蟠根大，猗蘭弈葉光。世家遺舊史，道德付今王。畫手看前輩。吳生遠擅場。森羅回地軸，妙絕動宮牆。五聖聯龍袞，千官列雁行。冕旒俱秀髮，旌旗盡飛揚。翠柏深留景，紅梨迥得霜。風箏吹玉柱，露井凍銀床。身退卑周室，經傳拱漢皇。穀神如不死，養拙更何鄉。
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金橋圖
玄宗封泰山回，車駕次上黨。潞之父老，負擔壺漿，遠近迎謁。上皆親加存問。受其獻饋，錫賚有差。父老有先與上相識者，上悉賜以酒食，與之話舊。故所過村部，必令詢訪孤老喪疾之家，加弔恤之。父老欣欣然，莫不瞻戴，扣乞駐留焉。及卓駕過金橋，（橋在潞州。）御路縈轉。上見數千裡間，旗纛鮮潔，羽衛齊整。謂左右曰："張說言我勒兵三十萬，旌旗經千裡間，陝右上黨，至於太原。（見后土碑。）真才子也。"左右皆稱萬歲。上遂召吳道玄、韋無忝、陳閎。令同制《金橋圖》。聖容及上所乘照夜白馬，陳閎主之。橋樑山水，車輿人物，草樹鷹鳥，器丈帷幕，吳道玄主之。狗馬驢騾，牛羊駱駝，貓猴豬貀，四足之屬，韋無忝主之。圖成。時謂"三絕"焉。（出《開元傳信記》）
【譯文】
唐玄宗泰山封禪歸來，車駕人馬走到上黨，潞州的父老鄉親挑着食品提着水、酒，遠近迎接拜謁。玄宗皇帝親自出面對來迎接拜謁的人們加以問候，親自接受人民的饋獻。皇上的回賞有差別。鄉親中有先跟玄宗皇帝相識的，皇上都賞賜他們酒食，跟他們話舊。因此，凡是經過的村落，玄宗皇帝一定命令人前去詢訪孤老喪疾的人家，並給予弔唁與撫恤。鄉親們都非常高興，所到之處沒有不前來瞻仰擁戴皇上的，並請求皇上暫時留駐在這裡。待到聖駕路經金橋時，道路盤繞迴轉，玄宗皇帝看到幾千裡間，旌旗光艷，衛隊齊整，於是對跟隨在左右的侍從們說："宰相張說說我統率三十萬大軍，旌旗逶迤千里，從陝右的上黨到山西的太原。真是才子啊！"左右聽了後，都山呼萬歲。於是，玄宗皇帝召吳道玄、韋無忝、陳閎進見，命令他們共同繪製《金橋圖》。玄宗皇帝和他騎的那匹照夜白馬，由陳閎來畫；橋樑山水、車輿人物、草樹鷹鳥、器丈帷幕，由吳道玄來畫；狗馬驢騾、牛羊駱駝、貓猴豬貀等四足動物，由韋無忝來畫。《金橋圖》畫成後，當時人稱它為"三絕"。
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崔圓壁
安祿山之陷兩京，王維、鄭虔、張通皆處於賊庭。洎克復。俱囚於楊國忠舊宅。崔相國圓因召於私第。令畫名畫數壁。當時皆以圓勛貴莫二，望其救解。故運思精深，頗極能事。故皆獲寬典。至於貶降，必獲善地。（出《明皇雜錄》）
【譯文】
安祿山反叛後攻陷東、西兩京，王維、鄭虔、張通都在安祿山的朝中任職。待到唐肅宗李亨清除叛亂、收復兩京後，他們都被囚禁在楊國忠的舊宅。宰相崔圓將他們三人召到自己的家中，讓他們在他家的幾處牆上繪畫。當時，這三個人都認為崔圓的功勳沒有任何一個人可以趕得上，都希望他能幫忙解救自己。因此都精心構思，精心繪畫，一心想將壁畫畫得最好。壁畫完成後，他們三個人都得到了寬大處理。有的人被貶降到外地，去的也是比較好的地方。
