果上 柤稼柩樹實如何樹實仙梨綺縞樹實波那婆樹實瞻波異果神仙李
武陵桃李金李漢帝杏仙人杏御李子朱李兔頭柰脂衣柰朱柰
文林果聖柰木桃東方村桃仙桃勾桃一石桃偏桃王母桃食核桃
韶子羅浮甘子天寶甘子北方棗西王母棗仙人棗仲思棗波斯棗
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果上
柤稼柩樹實
東方大荒之中，有樹焉，名曰柤稼柩，柤，柤梨也；稼者，株稼也；柩，暱也。三千歲作花，九千歲作實。其花蕊紫色，其實赤色。亦高百丈，或千丈也。數張自輔。東西南北方枝，各近五十丈。葉長七尺，廣五尺。色如綠青，木皮如梓。樹理如甘草，味飴。實長九尺，圍如長，無瓤核。竹刀剖之，如凝蜜。得食，復見實，即滅矣。言復見後實熟者，壽一萬二千歲。（出《神異錄》）
【譯文】
東方大荒之中，有一種樹，名叫「柤稼柩」。「柤」就是柤梨；「稼」，就是株稼；「柩」就是「昵」。這種樹三千年開花，九千年結果。它的花蕊是紫色的，果實是赤色的。樹高可百丈，有的可達千丈。枝幹全都鋪陳張揚自相輔助。東西南北各方的樹枝，各近五十丈。葉長七尺，寬五尺。葉色像綠青，樹皮像梓樹皮。樹的紋理有如甘草，味道甜美。果實長九尺，圍長也九尺。果實沒有瓤和核。用竹刀把它剖開，有如切割凝結的蜜。能吃到它的果實的人，再見到它的果實，果實就化了。傳說又見到的果實如果是成熟的，這個人可活一萬二千歲。
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如何樹實
南方大荒，有樹焉，名曰如何。三百歲作花，九百歲作實。花色朱，其實正黃。高五十丈，敷張如蓋。葉長一丈，廣二尺余，似菅苧，色青。厚五分。可以絮，如厚朴。材理如支。九子，味如飴。實有核，形如棗。子長五尺，圍如長。金刀割之則酸，蘆刀剖之則辛。食之者地仙，不畏水火，不畏白刃（刃，刀之屬。言地仙者，不能飛，在地久生而已。「久生而已」原作「從之法也」。據明抄本改）。（出《神異經》）
【譯文】
南方大荒中有一種樹，名字叫做「如何」。這種樹三百年一開花，九百年一結果。花色朱紅。果實正黃，高五十丈。樹冠枝葉全都鋪陳張揚，形如車蓋。葉長一丈，寬二尺多，像菅苧，青色，五分厚，像厚朴，可以用來絮棉衣。共結九粒種子，味道甜美。果實有核，形狀像棗子。種子長五尺，圍長也五尺。用金屬刀剖它，它就酸；用蘆葦做的刀剖它，它就辣。吃到它便可以成為不能升天卻可以長生不老的地仙，不怕水火，不怕兵刃。
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仙梨
南方有樹焉，高百丈，敷張自輔。葉長一丈，廣六尺。名梨。如今之柤梨，但樹大耳。其子徑三尺，剖之少瓤，白如素。和羹食之地仙，衣服不敗，辟穀，可以入水火也。（出《神異經》）
【譯文】
南方有一種樹，高一百丈，枝葉全都輔陳張揚自輔自助。葉長一丈，寬六尺。樹名叫做「梨」，就像現在的柤梨，只是樹特別大罷了。它的種子直徑三尺。剖開之後，裡邊的瓤很少，瓤像白絛綢一樣白。用這瓤做湯喝就能成為地仙，衣服永遠不壞，不用吃東西，不怕水火。
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綺縞樹實
東南荒中有邪（音「耶」）木焉，高三千丈，或十餘圍，或七八尺。其枝有喬直上，不可那也。葉如甘瓜，三百歲盡（「盡」原作「晝」。據明抄本、陳校本改）。落而生花，形如甘瓜。花復二百歲，落而生萼。萼下生子，三歲而成熟。成熟之後，不長不減。子形如寒瓜，似冬瓜也，長七八寸，徑四五寸。萼復覆生頂。言發萼而得成實。此不取，萬世如故。若取子而留萼，萼復生子。如初年月復成熟。復二年則成萼，則復生子。其子形如甘瓤，少錬（音「練」）甘美。食之，令人身澤。不可過三升，令人冥醉，半日乃醒。木高，人取不能得。唯木下有多羅之人，緣能得之（多羅，國名）。一名無葉。世人後生，不見葉，謂之無葉也。一名綺縞。人見無葉，謂之綺縞。（出《神異經》）
【譯文】
東南大荒之中有一種樹叫「邪木」，高三千丈，粗的有十餘圍，有的七八尺。它的枝幹挺拔向上，直上雲端，矗然不動。它的葉像甜瓜葉。三百年葉子落盡而生花。花形像甜瓜葉。花又二百年，盡落而生花萼。花萼下邊生果實。三年以後果實成熟。成熟之後，不增長也不減小。果實形狀就像寒瓜、冬瓜那樣。果子長七八寸，圓徑四五寸。花萼又從果實頂上生出來。又從萼生出來的果實才能成熟。這果實如果不取走，萬世如故；如果把果實拿走而留下萼，萼就再生果實，還是要那麼長時間才能成熟。再二年就又長成萼，萼就再生果實。果實像甜瓜的瓤，味道甜美，吃到它，能讓全身滋潤有光澤。不能多吃，吃多了人就醉，半天才能醒過來。這樹特別高，一般人摘不下它的果實來，只有這裡的多羅人，讓他爬上去才能摘取。它的一個名字叫「無葉」。因為誰也沒見過它的葉子，才叫無葉的。還有一名叫「綺縞」。人們見它沒有葉，就叫它「綺縞」。
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波那婆樹實
波那婆樹，出佛林國，呼為阿薩嚲。樹長五六丈，皮色青綠。葉極光淨，冬夏不凋。無花結實。其實從樹莖出，大如冬瓜，有皮裹之。殼上有刺。瓤至甘甜，可食。核大如棗，一實有數枚。核中仁如粟黃，炒之食甚美。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
波那婆樹，出在佛林國，本國人叫它「阿薩嚲」。樹高五六丈，樹皮青綠色。葉子極其光滑乾淨，冬夏不凋。此樹無花結果，果實是從樹莖上長出來的。果實大小有如冬瓜，有皮包裹着。皮殼上有刺。果實的瓤極其甘甜，可以吃。果中核大如棗，一個果中有幾個核。核中的仁兒像粟子黃，炒着吃特別好吃。
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瞻波異果
瞻波國有人牧牛百餘頭。有一牛離群，忽失所在，至暮方歸。形色鳴吼異常，牛主異之。明日遂獨行，主因隨之。入一穴，行五六里。豁然明朗，花木皆非人間所有。牛於一處食草，草不可識。有果作黃金色，牧牛人竊將還，為鬼所奪。又一日，復往取此果，至穴，鬼復欲奪。其人急吞之，身遂暴長。頭才出，身塞於穴。數日化為石。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
瞻波國有一個牧牛人牧牛一百多頭。有一天，有一頭牛離群，忽然間就不知跑到哪兒去了，到了晚上牛才回來。主人發現，這頭牛的形體、顏色，以及鳴叫的聲音，都有所變化。他很奇怪。第二天，這頭牛獨自行動，主人就跟隨其後。牛走進一個洞穴，走了五六里，豁然明朗，山山水水花草樹木都不是人間有的。牛走到一處去吃草，他不認識是什麼草。草上結着果，金黃色。他偷摘了那果，但是要回來的時候被鬼奪下了。又一天，他又去偷那果子，走到洞穴，鬼又要奪，他急忙把果吞到肚子裡。於是他的身體便迅猛地增長。他的頭剛從洞口伸出來，他的身體就塞在洞中不能動了。幾天之後他變成了石頭。
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神仙李
防陵楚山，有朱神李圃三十六所。潘岳《閒居賦》雲「房陵朱神之李」。又李尤《果賦》雲「三十六之朱李」。蓋仙李縹而神李紅。陸士衡《果賦》雲「中山之縹李」是也。（出《述異記》）
【譯文】
防陵楚山有朱神李子園三十六處。潘岳《閒居賦》稱為「房陵朱神之李」，李尤《果賦》稱為：「三十六之朱李」。大概仙李是淡青色的，神李是朱紅色的。陸士衡《果賦》中有「中山有淡青色李子」這樣的話就是證明。
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武陵桃李
武陵源在吳中。山中無他木，盡生桃李，俗呼為桃李原。原上有石洞，洞中有乳水。世傳秦亂，吳人於此避難者，食桃李實者，皆得仙去。（出《述異記》）
【譯文】
武陵源在吳中。山中沒有其它樹木，全生長着桃樹李樹，一般人稱這裡是「桃李原」。原上有個石洞，洞中有乳水。世間傳說，秦時戰亂，到這裡來避難的吳國人，凡是吃過這裡的桃李的，都成仙而去。
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金李
杜陵有金李。李之大者，謂之夏李；尤小者謂之鼠李。（出《述異記》）
【譯文】
杜陵有一種李子叫「金李」。大的，叫它「夏李」；小的，叫作「鼠李」。
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漢帝杏
濟南郡之東南，有分流山。山上多杏，大如梨，色黃如桔。土人謂之漢帝杏，亦曰金杏。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
濟南郡的東南，有座分流山。山上多杏樹。杏像梨那麼大，顏色像桔子那樣橙黃橙黃的。當地人叫它「漢帝杏」，也叫「金杏」。
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仙人杏
杏圃洲，南海中多杏，海上人云，仙人種杏處。漢時，嘗有人舟行遇風，泊此洲五六日，日食杏，故免死。雲，洲中有冬杏。王充《果賦》雲。冬實之杏，春熟之甘。」晉郭太儀《果賦》云：「杏或冬而實」。（出《述異記》）
【譯文】
杏圃洲在南海之中，洲中多杏，海上人都說，那是神仙種杏的地方。漢朝時，曾經有人乘船出海遇風，停泊在這洲上五六天，天天吃杏，所以沒有餓死。說洲中有冬杏。王充的《果賦》說：「冬天結果的杏，到了春天就熟了，變得很甜。」晉代的郭太儀的《果賦》說：「杏，有的冬季結果。」
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御李子
許昌節使小廳，是故魏景福殿。董卓亂，魏武挾令遷帝，自洛都許。許州有小李子，色黃，大如櫻桃，謂之御李子。即獻帝（「帝」字原闕，據明抄本補）時所植，至今有焉。（出《述異記》）
【譯文】
許昌節使的小廳，是過去魏時的景福殿。董卓作亂，魏武曹操挾迫天子遷都，從洛陽遷到許昌。許州有一種小李子，色黃，大小有如櫻桃，叫做「御李子」。這御李子就是漢獻帝那時候栽的，到現在還有。
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朱李
魏文帝安陽殿前，天降朱李八枚。啖一枚，數日不食。今李種有安陽李，大而甘者，即其種也。（出《述異記》）
【譯文】
魏文帝的安陽殿前，從天上掉下來八個朱紅色李子。吃一個，好幾天不想吃飯。如今有一種又大又甜的安陽李子，就是這朱李傳下來的種。
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兔頭柰
白柰，出涼州野豬澤，大如兔頭。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
白柰，出在涼州的野豬澤，大如兔子頭。
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脂衣柰
脂衣柰，漢時紫柰。大如升，核紫花青。研之有汁，可漆，或著衣，不可浣。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
脂衣柰是漢時的紫柰，體大如升，核是紫色的，花是青色的。脂衣柰研磨出來的漿汁，可以漆器物，有的人也用它染衣服。但是它染的衣服不能洗。
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朱柰
唐貞觀年中，頓丘縣有一賢者，於黃河渚上拾菜，得一樹栽子。大如指。持歸蒔之，三年，乃結子五顆。味狀如柰，又似林檎。多汁，異常酸美。送縣，縣上州，以其奇味，乃進之。上賜綾一十匹。後樹長成，漸至三百顆。每年進之，號曰朱柰。至今存。德貝（「貝」原作「具」，據明抄本改）博等州，取其枝接，所在豐足。人以為從西域浮來，礙渚而住矣。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐朝貞觀年間，頓丘縣有一個賢德的人，在黃河裡的一個小島上拾菜，拾到了一棵樹栽子，手指那麼大。他把它拿回去栽好蒔弄它。三年之後，這棵小樹結了五顆果子。果子的味道、樣子都像柰，又像林檎。果子多汁，又酸又甜，很好吃。他把果子送到縣上，縣上又送到州，因為它味道奇特，就獻給了皇上。皇上賜綾十匹。後來這棵樹漸漸長大，果子可以結到三百顆，每年都進貢，名叫「朱柰」。朱柰至今還有。德、貝、博等州，用它的枝條嫁接，產量大增。人們認為這是從西域漂來的，被小島子擋住了。
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文林果
唐永徽中，魏郡臨黃王國村人王方言，嘗於河中灘上，拾得一小樹栽，埋之。及長，乃林檎也。實大如小黃瓠，色白如玉，間以珠點。亦不多，三數而已，有如纈。實為奇果。光明瑩目，又非常美。紀王慎為曹州刺史，有得之獻王。王貢於高宗，以為朱柰，又名五色林檎，或謂之聯珠果。種於苑中。西城老僧見之云：「是奇果亦名林檎。」上大重之，賜王方言文林郎，亦號此果為文林郎果。俗雲頻婆果。河東亦多林檎，秦中亦不少。河西諸郡。亦有林檎。皆小於文林果。（出《洽聞記》）
【譯文】
唐永徽年中，魏郡臨黃王國村人王方言，有一次在河中的沙灘上拾到一小棵樹栽子。他就把它栽上了。長大一看，原來是一棵林檎。這棵林檎結的果個頭挺大，一個個都像黃色小葫蘆。果肉白如美玉，間雜有圓點。圓點並不多，三兩個而已，恰似彩結，實在是奇果。樣子好看，味道又美。紀王慎是曹州刺史。有人把弄到的果獻給王，王又把它獻給高宗。高宗認為是朱柰，又名叫「五色林檎」，有的人叫它「聯珠果」。皇上命人把它種在花園裡，西城的一位老和尚見了說：「這是奇果，也叫林檎。」皇上很重視這件事，賜王方言「文林郎」的官職，也把果子叫做「文林郎果」。此果一般叫做「頻婆果」。河東也多有林檎，秦中也不少。河西各郡，也有林檎。不過它們都小於文林果。
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聖柰
河州鳳林關有靈岩寺。每七月十五日，溪穴流出聖柰，大如盞。以為常。（出《洽聞記》）
【譯文】
河州鳳林關有一座靈岩寺。每年七月十五日，就能從溪穴中流出來一些聖柰，像小酒杯那麼大。人們習以為常。
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木桃
桃之大者木桃。詩云．「投我以木桃」是也。（出《述異記》）
【譯文】
桃中最大的是木桃。《》說「投我以木桃」就是證明。
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東方村桃
東方村有桃樹。其子徑三尺二寸。和核羹食之，令人益壽。食核中仁，可以治嗽。小桃溫潤，既嗽人食之即止也。（出《神異經》）
【譯文】
東方村有一棵桃樹。它結的果子直徑三尺二寸長。用它的核熬湯喝，可以延年益壽。吃它核中的仁，可以治咳嗽。小桃溫潤，咳嗽時吃了它就能止住。
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仙桃
出郴州蘇耽仙壇。有人至心求之者，桃落壇上。或至五六顆。形似石塊，赤黃色。破之，如有核三重。研飲之，愈眾疾。尤治邪氣。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
有一個極虔誠地到彬州蘇耽仙壇去求藥的人，桃子落到壇上。有時候一次就落下來五六顆。桃子形似石塊，赤黃色。把這桃子砸破，見裡面似乎有三重核。把它研細飲下，能治百病。治邪氣尤其有效。
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勾桃
鄴華林苑勾桃子，重三斤，或二斤半。亦有名梨者。比眾果氣味甘美，入口消釋，人間有名果。季龍作蝦蟆車，四箱廣一丈，深一丈，合土載中植之，則無不生也。（出《洽聞記》）
【譯文】
鄴華林苑的勾桃子，重三斤，有的二斤半。也有叫它梨的。它比其它水果的氣味都要甘美，入口就化了，真是人間的名果。季龍做了一輛蝦蟆車，車箱寬一丈，深一丈，在這裡邊裝土去把這種桃樹拉回來栽植，沒有栽不活的。
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石桃
吐谷渾桃，大如石瓮。（出《洽聞錄》）
【譯文】
吐谷渾桃，像石瓮那麼大。
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偏桃
偏桃出波斯國，波斯呼為婆淡。樹長五六丈，圍四五尺，葉似桃而闊大。三月開花，白色。花落結實，狀如桃子而形偏。其肉苦澀，不堪啖。核中仁甘甜。西域諸國並珍之。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
偏桃出在波斯國。波斯叫它「婆淡」。樹高五六丈，樹圍四五尺，葉像桃但比桃葉寬大，三月開花，白色，花落之後結果。果的樣子像桃，但是比桃偏。它的果肉又苦又澀，不能吃。核中的仁兒甘甜。西域各國都很珍視這種桃子。
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王母桃
王母桃，洛陽華林園內有之。十月始熟。形如括簍。俗語曰：「王母甘桃，食之解勞。」亦名西王母桃。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
王母桃，洛陽的華林園裡有，十月才成熟。形狀像扎束着口的簍子。俗語說：「王母甜桃，王母甜桃，吃了之後，解除疲勞。」此桃也叫「西王母桃」。
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食核桃
楊子留後吳堯卿家，有傭賃者。役之既久。一日，持一大桃核，可容數升，以獻堯卿。堯卿知其異，稍磨之取食。食盡，頗覺輕健。堯卿為吏，貪猥殘虐。畢師鐸之難，投所居後閣井中死。師鐸求得類堯卿者殺之。後有得其故居者，竊知其屍在井中，取而得之。舉體皆腐壞，而藏府有成金者。（出《積神錄》）
【譯文】
楊子留後吳堯卿家，有一個雇用很久的老長工。有一天，老長工拿來一個可容納好幾升米的大桃核獻給堯卿。堯卿知道這不是個尋常之物，就將桃核稍稍磨了磨，掏裡邊的桃仁吃。吃完之後，他覺得渾身輕捷有力。堯卿做官貪婪殘暴。畢師鐸發起的那場災難，把他投到宅後的一口井裡整死了。畢師鐸是求一個和堯卿一樣殘暴的人把他殺死的。後來有人得到了堯卿的故居，才知道他的屍體在井中。把屍體撈上來一看，全身都腐壞了，而臟腑里有成型的金器。
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韶子
初寧縣裡有石榆子，一名山棗，又時呼為韶子也。（出《南越志》）
【譯文】
初寧縣裡有一種叫做「石榆子」的東西，一名「山棗」，又時常叫做「韶子」。
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羅浮甘子（二種）
羅浮甘子，唐開元中，始有山僧種於南樓寺。其後進獻。幸蜀奉天之歲，皆不結實。（出《國史補》）
【譯文】
唐開元年間，有山僧將羅浮甘子種到南樓寺，以後把它獻進宮廷。皇上巡幸蜀地奉天的那一年，所有的羅浮甘子全都沒有結果。
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天寶甘子
唐天寶十年，上謂幸臣曰：「近於宮內種甘子數株，今秋結實一百五十顆，與江南蜀道所進不異。」宰臣賀表曰：「雨露所均，混天區而齊被。草木有性，憑地氣而潛通。故得資江外之珍果，為禁中之華實。」相傳雲，玄宗幸蜀年，羅浮甘子不實。嶺南有蟻，大於秦中馬蟻，結巢於甘樹。實時，幸循其上，故甘皮薄而滑。往往甘實在巢中，冬深取之。味數倍於常者。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐天寶十年，皇上對一個幸臣說：「近年在宮內種了幾棵甘子，今秋結了一百五十顆果子。這些果子與江南和蜀地所進貢的沒有不同。」宰臣祝賀說：「雨露均勻的年月，滿天下都在這雨露的滋潤之下。草木有靈性，憑藉着地氣而於地下溝通。所以才能將江南的珍異之果變為宮中的華美之實。」相傳說，唐玄宗巡幸蜀地的那一年，羅浮甘子不結果。嶺南有一種螞蟻，比秦中的螞蟻大，在甘樹上築巢。甘樹結果的時候，螞蟻循着甘樹上上下下，所以甘皮薄而光滑。往往有一些甘子果掉在螞蟻巢中，冬深之後取出來，味道要比通常的甘子好上不知多少倍！
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北方棗
北方荒中，有棗林焉。其高五十丈，敷張枝條數里余。疾風不能偃，雷電不能摧。其子長六七寸，圍過其長。熟色如朱。乹之不縮。氣味潤澤，殊於常棗。食之可以安驅益氣。故方書云：「此棗枝條，盛於常棗，亦益氣安軀。」赤松子云。北方大棗味有殊，既可益氣又安軀。」（出《神異記》）
【譯文】
北方大荒之中，有一片棗樹林。棗樹高五十丈，一棵樹的枝條就能鋪陳好幾里地。疾風不能使它傾斜；雷電不能把它摧毀。它的果實長六七寸，粗細超過長短。果實成熟之後是朱紅色的。即使曬乾了，個頭也不縮小。而且氣味溫潤，與通常的棗大不相同。吃了可以安軀益氣。所以方書說：「此棗枝條，比通常的棗樹茂盛，也益氣安軀。」赤松子說：「北方的大棗味道特殊，既可益氣又能安軀。」
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西王母棗
鄴華林苑中西王母棗，冬夏有葉，九月生花，臘月乃熟。三子一尺。又有圭（明抄本「圭」作「羊」）角棗（「棗」字原闕，據明抄本補）。亦三子一尺。（出《洽聞記》）
【譯文】
鄴華林苑中的西王母棗，冬夏都生長。九月開花，到了臘月，棗子就熟了。三顆棗子的長度加起來，正好是一尺。另外，有一種叫「圭角棗」的棗子，也是三個棗子一尺長。
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仙人棗
晉時。太倉南有翟泉，西有華林園，園有仙人棗。長五寸。核細如針。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
晉朝時，太倉的南面有翟泉，太倉的西面有華林園，華林園中有仙人棗。仙人棗長五寸。它的核像針一般細。
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仲思棗
信都獻仲思棗四百枝。棗長四五寸，紫色（原本「紫」上有「國」字，「色」下有「細」字，據明抄本刪），皮（「皮」原作「又」，據明抄本改）皺細核。實（「實」字原闕，據明抄本補）肥有味，賢於青州棗。北齊時，有仙人仲思得此棗，種之。亦名仙棗。時海內唯有數樹。（出《大業拾遺》）
【譯文】
信都獻來四百枝仲思棗。棗長四五寸，紫色，皮皺，核細。果肉肥厚，味道鮮美，比青州棗還好。北齊的時候，有個叫仲思的仙人得到此棗，就開始種植它。也叫它仙棗。那時海內只有幾棵這樣的棗樹。
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波斯棗
波斯棗出波斯國。波斯呼為窟莽。樹長三四丈，圍五六尺。葉如土藤，不凋。二月生花。狀如蕉。花有兩甲，漸漸開罅，中有十餘房。子長二尺（明抄本「尺」作「寸」），黃白色，有核。熟則紫黑，狀類干棗。味甜如飴，可食。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
波斯棗出在波斯國。波斯人叫它「窟莽」。樹高三四丈。樹圍五六尺。葉像土藤葉，四季不凋。二月開花。花似芭蕉花。花有兩片甲，漸漸綻開縫隙，裡邊有十多個花房。棗子二寸長，黃白色，有核。棗子成熟之後就是紫黑色的了，樣子像干棗，味道甘甜如糖，可以吃。
