天地並況，惟予有慕，爰熙紫壇，思求厥路。
恭承禋祀，縕豫為紛，黼繡周張，承神至尊。
千童羅舞成八溢，合好效歡虞泰一。
九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會軒朱。
璆磬金鼓，靈其有喜，百官濟濟，各敬厥事。
盛牲實俎進聞膏，神奄留，臨須搖。
長麗前掞光耀明，寒暑不忒況皇章。
展詩應律鋗玉鳴，函宮吐角激徵清。
發梁揚羽申以商，造茲新音永久長。
聲氣遠條鳳鳥翔，神夕奄虞蓋孔享。
譯文
希望天地的神靈都賜福，因為皇帝敬慕他們。皇帝興建了紫色的壇宇作為專門祭神的場所，想找尋與神相通的辦法。皇帝專心一意、恭敬地繼承前代祭祀天地的重任，使神靈和樂。把刺繡品畫成黑白相間的斧形圖案，遍掛於祭壇之上，用隆重的儀式來承奉至尊的神靈。把六十四個童子排成八行八列跳舞以娛樂天神太一。音樂一起響起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓並陳雜奏，希望神靈能夠得到娛樂，百官濟濟，都恭敬地向神靈祭祀。他們恭敬地獻上豐盛的犧牲和供品，又焚燒香草和動物脂油以請神下降受享。神留下受享，雖然歷時很久，但從天上看來，那只是片刻。只見神鳥在前面發出光芒，神賞賜皇帝以寒暑準時不失，陰陽和順，以彰顯君主的德行。朗誦的詩歌合於音律發出玉器般的鳴聲，音樂中具備了五個音階——宮、商、角、徵、羽。這美妙的音聲達到遠處，使鳳鳥飛翔，神靈久留足以享用這些祭祀。
注釋
況：賞賜。
予：皇帝自稱。
爰熙：爰，發語詞。熙，興建。
厥路：這裡指與神相通的路。
禋祀（yīn sì）：專心一意地祭祀天地。
縕：陰陽和同相互輔助的樣子。
黼（fǔ）繡：黑白相間，畫成斧形的刺繡品。
八溢：即「八佾」。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人來表演舞蹈。
泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。⑩軒朱：兩個人名。軒是皇帝軒轅。朱指朱襄氏。璆磬（qiú qìnɡ）：指用美玉做的磬。璆，美玉。盛牲：指獻上豐盛的犧牲和供品，又焚燒香草和動物脂油以請神下降受享。奄留：通「淹留」，停留的意思。長麗：傳說中的一種神鳥。不忒：不出差錯。鋗（xuān）：鳴玉聲。發梁：指聲音好聽，歌聲繞樑。條：到，達到。
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古代都有祭祀天地神明及祖先的樂曲。自漢武帝詔制《郊祀歌》開始，以後歷代帝王都有改作。《天地》是祭祀天地的詩。此首選錄的是漢武帝的歌辭。
天地並況，惟予有慕，爰熙紫壇，思求厥路。
恭承禋祀，縕豫為紛，黼繡周張，承神至尊。
千童羅舞成八溢，合好效歡虞泰一。
九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會軒朱。
璆磬金鼓，靈其有喜，百官濟濟，各敬厥事。
盛牲實俎進聞膏，神奄留，臨須搖。
長麗前掞光耀明，寒暑不忒況皇章。
展詩應律鋗玉鳴，函宮吐角激徵清。
發梁揚羽申以商，造茲新音永久長。
聲氣遠條鳳鳥翔，神夕奄虞蓋孔享。
華曄曄，固靈根。
神之斿，過天門，車千乘，敦崑崙。
神之出，排玉房，周流雜，拔蘭堂。
神之行，旌容容，騎沓沓，般縱縱。
神之徠，泛翊翊，甘露降，慶雲集。
神之揄，臨壇宇，九疑賓，夔龍舞。
神安坐，翔吉時，共翊翊，合所思。
神嘉虞，申貳觴，福滂洋，邁延長。
沛施佑，汾之阿，揚金光，橫泰河，莽若雲，增陽波。
遍臚歡，騰天歌。
天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。
天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼。
天馬徠，歷無草，徑千里，循東道。
天馬徠，執徐時，將搖舉，誰與期？天馬徠，開遠門，竦予身，逝崑崙。
天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉台。
飛光飛光，勸爾一杯酒。
吾不識青天高，黃地厚。
唯見月寒日暖，來煎人壽。
食熊則肥，食蛙則瘦。
神君何在？太一安有？
天東有若木，下置銜燭龍。
吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何為服黃金、吞白玉？
誰似任公子，雲中騎碧驢？
劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚。
罡風吹衣裂，補綴來片雲。禹步登上界，下視雲中君。
神湖遙接夜樂水，傍守青羊作長跪。白環之樹丹剛林，空青萬條玉間金。
風泉紛起響琴築，琅琅九奏八會調仙音。東極天，浮黎國，老聃一開紫字帙，舉授青真東海童，尹喜玄觀求不得。
求不得，將何之，先吾聞道吾之師。跽請丫角青童兒，童兒為言子可教。
可教隔一塵，不見瓊花玉蕊更翻新。朝跨青鸞暮赤鳳，白波浩淼連天津。
紅顏春樹一揮手，日魂月魄自轉河車輪。河車輪，駐景方，他時東海波不揚。
我騎東海青石羊，太清上界封雲篆，縹緲三峰環繞神湖光。
子盍求我樂池上，神虎銷魔一軸開琳琅。尹喜授記別，童兒狡獪掉此舌。
東華玉女擊西盈，神真自向華存說。上元降敕扶廣山，六甲靈飛授劉徹。
蟠桃歲熟閱三千，尹喜頭顱卉回雪，知否曾來學寶訣。
我今喚起石羊群，太霞一曲排空聞。袖得三峰歸下界，繪圖一炷妙香薰。
