譯文
在一片很大很大的桑園裡，年輕的姑娘們採桑多悠閒，她們一道唱着歌兒回家轉。
在相鄰一片很大的桑園裡，漂亮的姑娘們採桑多悠閒，她們一起說說笑笑往家轉。
注釋
十畝之間：指郊外所受場圃之地。
桑者：採桑的人。閒閒：寬閒、悠閒貌。
行：走。一說且，將要。
泄（yì）泄：和樂的樣子；一說人多的樣子。
逝：返回；一說往。
魏國地處北方，「其地陋隘而民貧俗儉」（朱熹語）。然而，華夏先民是勤勞而樂觀的，《魏風·十畝之間）即勾畫出一派清新恬淡的田園風光，抒寫了採桑女輕鬆愉快的勞動心情。
夕陽西下，暮色慾上，牛羊歸欄，炊煙漸起。夕陽斜暉，透過碧綠的桑葉照進一片寬大的桑園。忙碌了一天的採桑女，準備回家了。頓時，桑園裡響起一片呼伴喚友的聲音。人漸漸走遠了，她們的說笑聲和歌聲卻仿佛仍裊裊不絕地在桑園裡迴旋。這就是《十畝之間》展現的一幅桑園晚歸圖。
以輕鬆的旋律，表達愉悅的心情，這是《十畝之間》最鮮明的審美特點。首先，這與語氣詞的恰當運用有關。全詩六句，重章復唱。每句後面都用了語氣詞「兮」字，這就很自然地拖長了語調，表現出一種舒緩而輕鬆的心情。其次，更主要的是它與詩境表現的內容相關。詩章表現的是勞動結束後，姑娘們呼伴喚友相偕回家時的情景。因此，這「兮」字里，包含了緊張的勞動結束後輕鬆而舒緩的喘息；也包含了面對一天的勞動成果滿意而愉快的感嘆。詩句與詩境、語調與心情，達到了完美的統一。所謂動乎天機，不費雕刻。至此，讀者自然聯想起《周南·芣苢》，它也主要寫勞動的場景和感受。但由於它刻畫的勞動場景不同，詩歌的旋律節奏和審美情調也不同。《芣苢》寫的是一群女子採摘車前子的勞動過程，它通過採摘動作的不斷變化和收穫成果的迅速增加，表現了姑娘們嫻熟的採摘技能和歡快的勞動心情。在結構上，四字一句，隔句綴一「之」字，短促而有力，從而使全詩的節奏明快而緊湊。《十畝之間》與《芣苢》，形成了鮮明的對照，並成為《詩經》中在藝術風格上最具可比性的兩首勞動歌謠。前人評《十畝之間》「雅淡似陶」（陳繼揆《讀風臆補》）。陶淵明《歸園田居》確寫道：「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。」但前者充滿了姑娘的輕鬆歡樂，後者則蘊含着陶公的閒適超然；前者明快，後者沉鬱，貌似而神異。
對《十畝之間》詩旨的闡釋，除《毛詩序》政治附會性的「刺時」說之外，尚有蘇轍的「偕友歸隱」說和與之相近的方玉潤的「夫婦偕隱」說。其實，這是隱然有「歸隱」意識的讀者，有感於詩中描繪的田園風光，而生發的創造性想像，不是基於詩歌文本的客觀闡釋。此外，今人尚有主「情詩戀歌」說的，即把「行與子還」、「行與子逝」，解釋為姑娘招呼自己的情侶一同走。這則是由於「子」字意義的含混而造成的闡釋的歧解。細味全詩，詩章展示的是一幅採桑女呼伴同歸的桑園晚歸圖。
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關於此詩的主旨與背景，歷來有多種觀點。《毛詩序》云：「《十畝之間》，刺時也。言其國削小，民無所居焉。」另外還有人主張「情詩戀歌」說，即把「行與子還」、「行與子逝」，解釋為姑娘招呼自己的情侶一同走。而今人多解此詩為描寫採桑女偕伴而歸時的詩歌。
王子仙車下鳳台，紫纓金勒馭龍媒。
□□□□□□出，環佩鏘鏘天上來。
鳷鵲樓前雲半卷，鴛鴦殿上月裴回。
玉盤錯落銀燈照，珠帳玲瓏寶扇開。
盈盈二八誰家子，紅粉新妝勝桃李。
從來六行比齊姜，自許千門奉楚王。
楚王宮裡能服飾，顧盼傾城復傾國。
合歡錦帶蒲萄花，連理香裙石榴色。
金爐半夜起氛氳，翡翠被重蘇合熏。
不學曹王遇神女，莫言羅敷邀使君。
同心婉娩若琴瑟，更笑天河有靈匹。
一朝福履盛王門，百代光輝增帝室。
富貴榮華實可憐，路傍觀者謂神仙。
只應早得淮南術，會見雙飛入紫煙。
水關蒼蒼柳陰碧，寶馬流蘇紛絡繹。日中傳呼洗象來，玉河波射珊瑚赤。
須臾鉦鼓千雲霄，萬夫聲寂如秋宵。虎毛蠻奴踞象頂，丘山不動何岧嶢。
岸邊突兀二十四，直下波濤若崩墜。縱橫欲蹴黿鼉宅，騰踏還成鵝鸛隊。
乍如昆明習鬥戰，萬乘旌旗眼中見。又如列陣昆陽城，雷雨行天神鬼驚。
奴子胡旋氣遒壯，忽沒中流狎巨浪。撇波一躍萬人呼，幡然卻出層霄上。
今年丞相收夜郎，扶南盤況舊王章。遠隨方物貢天闕，屹然立仗金階旁。
聖朝自不貴異物，致此亦足威遐荒。黃門鼓吹暮復動，海立山移浩呼洶。
大秦獅子多威神，山林豈是天家珍。
種桃種得春一原，逃死逃得秦外天。
殺雞為黍替草具，不識晉語猶秦言。
昨日相逢今日別，流水落花行路絕。
雞黍更從仙隱設，疑是齊東野人說。
典午亂多仍治少，此事明明不分曉。
一秦才滅一秦生，避世避人還避秦。
憶昔怒驅丞相去，猶思上蔡東門兔。
縱有封君祿萬鍾，爭如食邑桃千樹。
空山惜日見日長，秦民怨日偕日亡。
恨身不為治時草，不恨祖龍長不老。
