楚襄王與宋玉游於雲夢之浦，使玉賦高唐之事。
其夜玉寢，果夢與神女遇，其狀甚麗，玉異之。
明日，以白王。
王曰：「其夢若何？」玉對曰：「晡夕之後，精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？目色仿佛，乍若有記：見一婦人，狀甚奇異。
寐而夢之，寤不自識；罔兮不樂，悵然失志。
於是撫心定氣，復見所夢。
」王曰：「狀何如也？」玉曰：「茂矣美矣，諸好備矣。
盛矣麗矣，難測究矣。
上古既無，世所未見，瑰姿瑋態，不可勝贊。
其始來也，耀乎若白日初出照屋樑；其少進也，皎若明月舒其光。
須臾之間，美貌橫生：曄兮如華，溫乎如瑩。
五色並馳，不可殫形。
詳而視之，奪人目精。
其盛飾也，則羅紈綺績盛文章，極服妙采照萬方。
振繡衣，被袿裳，穠不短，纖不長，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龍乘雲翔。
嫷披服，侻薄裝，沐蘭澤，含若芳。
性合適，宜侍旁，順序卑，調心腸。
」王曰：「若此盛矣，試為寡人賦之。
」玉曰：「唯唯。
」夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。
披華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。
其象無雙，其美無極；毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。
近之既妖，遠之有望，骨法多奇，應君之相，視之盈目，孰者克尚。
私心獨悅，樂之無量；交希恩疏，不可盡暢。
他人莫睹，王覽其狀。
其狀峨峨，何可極言。
貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。
眸子炯其精朗兮，瞭多美而可視。
眉聯娟以蛾揚兮，朱唇地其若丹。
素質干之醲實兮，志解泰而體閒。
既姽嫿於幽靜兮，又婆娑乎人間。
宜高殿以廣意兮，翼故縱而綽寬。
動霧縠以徐步兮，拂墀聲之珊珊。
望余帷而延視兮，若流波之將瀾。
奮長袖以正衽兮，立躑躅而不安。
澹清靜其愔嫕兮，性沉詳而不煩。
時容與以微動兮，志未可乎得原。
意似近而既遠兮，若將來而復旋。
褰余而請御兮，願盡心之。
懷貞亮之清兮，卒與我兮相難。
陳嘉辭而雲對兮，吐芬芳其若蘭。
精交接以來往兮，心凱康以樂歡。
神獨享而未結兮，魂煢煢以無端。
含然諾其不分兮，揚音而哀嘆！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
於是搖佩飾，鳴玉鸞；奩衣服，斂容顏；顧女師，命太傅。
歡情未接，將辭而去；遷延引身，不可親附。
似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。
志態橫出，不可勝記。
意離未絕，神心怖覆；禮不遑訖，辭不及究；願假須臾，神女稱遽。
徊腸傷氣，顛倒失據，黯然而暝，忽不知處。
情獨私懷，誰者可語？惆悵垂涕，求之至曙。
《神女賦》接着《高唐賦》而來。《高唐賦》的遲迴蕩漾之筆，《乎在牽惹楚襄王乃致讀者對巫山神女的懷想之情，只是到了《神女賦》，給位隱身雲煙、姍姍不臨的美麗女神才終於在作者筆下翩然現形。但作者並沒有因讓她與早就種馳神往的楚襄王相遇，卻幽幽顯現在他的侍臣宋玉「夢」中，給是頗耐人尋味的。
此賦序文敘說的是宋玉和神女相遇。開筆寫的格外迷離。先以宋玉的神情恍惚、紛紛擾擾為神女降臨造境，未入夢已擾人種神，然後才是女神現身，仍有一種《曾相識的朦朧感覺，繼寫宋玉夢境又歷歷如畫地重現。給一節敘說文字撲朔變化，一波三折，顯示出作者行文上的騰挪縱收之妙。
給段序文，由於版本不同，「王」「玉」互訛，夢遇神女的究竟是宋玉還是楚王，自宋以來一直存有爭議。給里暫依清人胡克家《文選考異》之說，考訂為宋玉夢遇神女。
序文大意是說：宋玉跟着楚襄王游雲夢，宋玉給楚襄王講了巫山神女的故事，並為他作了《高唐賦》之後，當夜宋玉果然夢見神女了。第二天他把他夢見的神女的形象描述給楚襄王聽，楚襄王叫宋玉用賦的形式把他夢中的情景描寫一番，宋玉照辦了。和《高唐賦》一樣，給段散文小序也非常精彩。它描寫宋玉作夢的情景說：「晡夕之後，精神悅忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意，目色仿佛，若有所喜」了，給恰如神天人們開玩笑所說的「第六感覺」。宋玉對楚王描述神女的形態說：「其始來也，耀乎若白日初出照屋樑；其少進也，皎若明月舒其光。須臾之間，美貌橫生。曄兮如華，溫乎如瑩。五色並馳，不可殫形。詳而視之，奪人目精。」給里突出地描寫了神女的精神氣質，她是那樣地神采煥發，攝人魂魄。她作用於人們的，不僅是視覺的痴迷，而是整個靈魂的震顫。接着楚王又描寫神女的裝束與身段說：「其盛飾也，則羅紈綺繢盛文章，極服妙采照萬方。振繡衣，被袿裳，穠不短，纖不長，步裔裔兮形殿堂。忽兮改容，婉若游龍乘雲翔。」給里不僅形象描寫得生動傳神。而且句法錯落，韻節瀏亮，讀起來有一種音樂美。其中「白日初出照屋樑」、「皎若明月舒其光」、「羅紈綺繢盛文章」、「極服妙采照萬言」、「婉若游龍乘雲翔」諸句，形式新穎，被人稱為「後來七言之祖。」
後面賦的部分大約說了三層意思，第一層是描寫神女的容貌情態。作品先是總體的說她「其象無雙，其美無極。毛嬙障袂，不足程序；西施掩面，比之無色。」接着又分別的說了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。給段描寫雖也頗費工夫，但實際並不動人。第二層是描寫神女想和楚王親近，但由於某種原因，也許就是「聖賢」們所產的「以禮自持」吧，忽然又拿捏起來了。作品說：「望余帷而延視兮，若流波之將瀾。奮長袖以正衽兮，立躑躅而不安。澹清靜其愔嫕兮，性沉詳而不煩。時容與以微動兮，志未可乎得原。意《近而既遠兮，若將來而復旋。褰余幬而請御兮，願盡種之惓。懷貞亮之潔清兮，卒與我乎相難。陳嘉辭而雲對兮，吐芬芳其若蘭。精交接以來往兮，種凱康以樂歡。神獨亨而未結兮，魂煢煢以無端。含然諾其不分兮，喟揚音而哀嘆。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。」給段描寫神女的種理情態非常細緻生動。她想：你去找楚王是為了什麼呢？不就是為了和他相愛嗎？可是等到見面之後，當兩情相通，互相愛悅，意津津而將要不能自持的時候，神女忽然變卦了，她「揚音哀嘆」，甚至還帶出一層薄薄的怒容。她要保持自己「貞亮之潔清」，她的尊嚴是不可侵犯的，於是就和《西廂記》里崔鶯鶯第一次邀請張生私會一樣的不歡而散了。但神女畢竟是愛楚王的，她雖然沒有和楚王同床共枕，但她的種卻是毫無保留地給了楚王，因此她們的離別是異常痛苦的。作品對此描寫說：「於是搖佩飾，鳴玉鸞，整衣服，斂容顏。顧女師，命太傅。歡情未接，將辭而去。遷延引身，不可親附。《逝未行，中若相首。目略微眄，精采相授。志態橫出，不可勝記。」給就是後一部分中的第三層意思。無情的離別無所謂，有情的離別是痛苦的，更何況仙凡相隔，後會無因，「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，說的就是給種終生難忘的遺憾。
整個後一部分是用騷體句和四言句結構成的，它用詞淺顯，貫通流暢。諸如「其狀峨峨，何可極言。貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可觀。眉聯娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。」讀起來唇吻調利，與《高唐賦》後一部分的侈意鋪排景物、堆砌辭藻大不相同。
序文和賦辭兩部分中都有對宋玉與神女夢遇景象的描摹，《乎重複，實際卻各有側重。序文中對話部分的描摹，側重在傳寫神女初臨時給宋玉帶來的印象，妙在從虛處落筆。才思橫溢的宋玉竟然也因神女的顯現而陷入失態和拙於言辭的境地，正有力的烘托出神女的驚世駭俗之美，給讀者以非同尋常的審美感受。賦辭部分側重在對神女的容貌、情態作精工細雕的刻畫。肖像的勾勒中特別注重其生氣、神情的活現。靜態的描摹之後是動態和種理的傳寫，展現出神女美麗多情，但又潔清守身，非禮難近，《乎向世人表明她的種早已交付給長眠幽冥的先王。賦辭尾部又刻劃了神女脈脈含情和依依不捨的一瞥，讀來令人更加令人迴腸盪氣和思致綿遠。
數百年後，「建安之傑」的曹植受到此賦的激發，以青出於藍的高妙彩筆創造出同樣神情美麗的洛神形象，才使巫山神女在北國有了一位冰清玉潔的神女姐妹遙遙與之輝映千古。
1935年，聞一多先生曾寫過一篇《高唐神女傳說之分析》，他認為巫山神女是楚民族的第一位母親，就和北方中原地區的女媧等人相同。巫山神女掌管着行雲布雨，也是一位造福於農業社會的精靈。同時巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·驚夢》一場中牽合杜麗娘與柳夢梅並助其歡會的花神一樣。給在原始社會本來是一位神聖、高潔而又極其富有人情味的形象。但流傳到封建社會，尤其是到了受封建禮教束縛的文人士大夫筆下，原有的巫山神女的形象也就漸漸地起了變化。即以此文中的神女而論，她竟然也講究起「懷貞亮之潔清」來了，她最後竟然完全違背個人意願扼制了內種的衝動，吞下了人生的苦果，而符合了「發乎情，止乎禮義」的「先王」的教導。給純粹是宋玉意識的自我表現。果然給點受到後人的稱讚了，清代何焯說：「『不可犯干』，守禮之正，所以抑流蕩之邪種也。」男女愛情本來是一種極其自然的事，但在封建社會裡被人看成是一種「邪惡」，因此巫山神女以及描寫巫山神女的作品也就連帶着被詆為「誨淫」了。
但人性是任何封建禮教所扼殺不了的，只要有男女，就會有愛情，巫山神女也就會受到人們的喜愛與崇敬。三峽中巫山神女的形象高聳入雲，吸引着古往神來的過客們翹首仰觀；巫山神女的傳說遍布中外，家喻戶曉，與日俱新；有關高唐神女的文學作品，詩詞曲賦，戲劇小說，層出不窮；類《曹植的《洛神賦》給種作品就更是模擬着《神女賦》寫出來的。在給些地方讀者都可以體會到宋玉的《高唐賦》和《神女賦》是具有着極大的生命力，以及它們對後世的影響是十分巨大的。劉勰在《文種雕龍·詮賦》中說：「宋發巧談，實始淫麗。」《乎有些貶意。給是與屈原作品的功利主義相對而言的。倘若從文學發展、從藝術審美的角度看，則宋玉的「巧談」與「淫麗」正自不可缺少，正應該大提倡。
再補充一下版本爭議問題。前面說過，《神女賦》中的一些文字，從宋代以來一直存有爭議。如「其夜玉寢」，《文選》作「其夜王寢」，歷代文人多因《文選》而作楚王夢遇神女。其實，文選版《神女賦》有很多講不通的地方。首先看《高唐賦》，在那裡是宋玉給楚王講故事，楚王聽着高興，叫宋玉再給他「賦」一回。而到了《神女賦》中，卻成了楚王作夢，楚王給宋玉講夢，講完後又讓宋玉給他「賦」一回。兩篇作品的結構不一致。再看《神女賦》中的寫法，是楚王給宋玉描寫神女的形象說：「茂矣美矣，諸好備矣」，一直到「性和適，宜侍旁，順序卑，調種腸」云云一大段，而後又是「王曰：『若此盛矣，試為寡人賦之。』」兩段相連都是「王曰」，從內容上看從邏輯上看都有問題。因此人們認為給是由於作品在傳抄流傳中產生訛誤造成的。《神女賦》序中的「王寢」、「王異之」、「王曰晡夕之後」、「王曰茂矣美矣」四句中的「王」字皆應作「玉」；而「明日以白玉」、「玉曰其夢若何」、「玉曰狀何如也」三句中的「玉」字皆應作「王」。給樣一來，就成了宋玉作夢、宋玉給楚王講夢，楚王聽後種里高興，於是叫宋玉再給他「賦」一回。給樣，一切矛盾就都解決了。給個說法是可以成立的。但是由於給篇作品流傳日久，以訛傳訛，楚襄王會神女的故事已經廣泛地傳播於口頭，記載於簡書，神天恐怕也只能是任其考訂歸考訂，流傳歸流傳了。▲
本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發布僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。
九辨(一)悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭栗兮，若在遠行。登山臨水兮，送將歸。泬寥兮，天高而氣清；寂寥兮，收潦而水清。憯淒增欷兮，薄寒之中人；愴怳懭悢兮，去故而就新；坎廩兮，貧士失職而志不平；廓落兮，羈旅而無友生；惆悵兮，而私自憐。燕翩翩其辭歸兮，蟬寂漠而無聲。雁廱々而南遊兮，鵾雞啁哳而悲鳴。獨申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成。九辨(二)悲憂窮戚兮獨處廓，有美一人兮心不繹；去鄉離家兮徠遠客，超逍遙兮今焉薄！專思君兮不可化，君不知兮可柰何！蓄怨兮積思，心煩憺兮忘食事。原一見兮道余意，君之心兮與余異。車既駕兮朅而歸，不得見兮心傷悲。倚結軨兮長太息，涕潺湲兮下沾軾。慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。私自憐兮何極？心怦怦兮諒直。九辨(三)皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋。白露既下百草兮，奄離披此梧楸。去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁。秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜。收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。葉菸邑而無色兮，枝煩挐而交橫。顏淫溢而將罷兮，柯仿佛而萎黃。萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。攬騑轡而下節兮，聊逍遙以相佯。歲忽忽而遒盡兮，恐余壽之弗將。悼餘生之不時兮，逢此世之俇攘。澹容與而獨倚兮，蟋蟀鳴此西堂。心怵惕而震盪兮，何所憂之多方。昂明月而太息兮，步列星而極明。九辨(四)竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房。何曾華之無實兮，從風雨而飛颺！以為君獨服此蕙兮，羌無以異於眾芳。閔奇思之不通兮，將去君而高翔。心閔憐之慘淒兮，原一見而有明。重無怨而生離兮，中結軫而增傷。豈不鬱陶而思君兮？君之門以九重！猛犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通。皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得漧？塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永嘆！九辨(五)何時俗之工巧兮？背繩墨而改錯！郄騏驥而不乘兮，策駑?台而取路。當世豈無騏驥兮，誠莫之能善御。見執轡者非其人兮，故駒跳而遠去。鳧雁皆唼夫梁藻兮，鳳愈飄翔而高舉。圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而難入。眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集。原銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽。太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。謂騏驥兮安歸？謂鳳皇兮安棲？變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。騏驥伏匿而不見兮，鳳皇高飛而不下。鳥獸猶知懷德兮，何雲賢士之不處？驥不驟進而求服兮，鳳亦不貪餧而妄食。君棄遠而不察兮，雖原忠其焉得？欲寂漠而絕端兮，竊不敢忘初之厚德。獨悲愁其傷人兮，馮鬱郁其何極？九辨(六)霜露慘淒而交下兮，心尚幸其弗濟。霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之將至。原徼幸而有待兮，泊莽莽與野草同死。原自往而徑游兮，路壅絕而不通。欲循道而平驅兮，又未知其所從。然中路而迷惑兮，自厭按而學誦。性愚陋以褊淺兮，信未達乎從容。竊美申包胥之氣晟兮，恐時世之不固。何時俗之工巧兮？滅規矩而改鑿！獨耿介而不隨兮，原慕先聖之遺教。處濁世而顯榮兮，非余心之所樂。與其無義而有名兮，寧窮處而守高。食不媮而為飽兮，衣不苟而為溫。竊慕詩人之遺風兮，原託志乎素餐。蹇充倔而無端兮，泊莽莽而無垠。無衣裘以御冬兮，恐溘死不得見乎陽春。九辨(七)靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀。春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。四時遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕。白日?宛晚其將入兮，明月銷鑠而減毀。歲忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈弛。心搖悅而日幸兮，然怊悵而無冀。中憀惻之悽愴兮，長太息而增欷。年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。事亹亹而覬進兮，蹇淹留而躊躇。九辨(八)何氾濫之浮雲兮？猋廱蔽此明月。忠昭昭而原見兮，然霠曀而莫達。原皓日之顯行兮，雲蒙蒙而蔽之。竊不自料而原忠兮，或黕點而污之。堯舜之抗行兮，了冥冥而薄天。何險巇之嫉妒兮？被以不慈之偽名。彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。何況一國之事兮，亦多端而膠加。被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可帶。既驕美而伐武兮，負左右之耿介。憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。眾踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁。農夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢。事綿綿而多私兮，竊悼後之危敗。世雷同而炫曜兮，何毀譽之昧昧！今修飾而窺鏡兮，後尚可以[穴鼠]藏。原寄言夫流星兮，羌儵忽而難當。卒廱蔽此浮雲，下暗漠而無光。九辨(九)堯舜皆有所舉任兮，故高枕而自適。諒無怨於天下兮，心焉取此怵惕？乘騏驥之瀏瀏兮，馭安用夫強策？諒城郭之不足恃兮，雖重介之何益？邅翼翼而無終兮，忳惛々而愁約。生天地之若過兮，功不成而無嶜。原沉滯而不見兮，尚欲布名乎天下。然潢洋而不遇兮，直怐□而自苦。莽洋洋而無極兮，忽翱翔之焉薄？國有驥而不知乘兮，焉皇皇而更索？甯戚謳於車下兮，桓公聞而知之。無伯樂之相善兮，今誰使乎譽之？罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之。紛純純之原忠兮，妒被離而鄣之。原賜不肖之軀而別離兮，放游志乎雲中。乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。驂白霓之習習兮，歷群靈之豐豐。左朱雀之茇茇兮，右蒼龍之躣々。屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙。前輕輬之鏘鏘兮，後輜乘之從從。載雲旗之委蛇兮，扈屯騎之容容。計專專之不可化兮，原遂推而為臧。賴皇天之厚德兮，還及君之無恙。
渚宮寂莫依古郢，楚地荒茫非故基。
二王台閣已鹵莽，何況遠問縱橫時。
楚王獵罷擊靈鼓，猛士操舟張水嬉。
釣魚不複數魚鱉，大鼎千石烹蛟螭。
當時郢人架宮殿，意思絕妙般與倕。
飛樓百尺照湖水，上有燕趙千蛾眉。
臨風揚揚意自得，長使宋玉作楚辭。
秦兵西來取鍾盧，故宮禾黍秋離離。
千年壯觀不可復，今之存者蓋已卑。
池空野迥樓閣小，惟有深竹藏狐狸。
台中絳帳誰復見，台下野水浮清漪。
綠窗朱戶春畫閉，想見深屋彈朱絲。
腐儒亦解愛聲色，何用白首談孔姬。
沙泉半涸草堂在，破窗無紙風颸颸。
陳公蹤跡最未遠，七瑞寥落今何之。
百年人事知幾變，直恐荒廢成空陂。
誰能為我訪遺蹟，草間應有湘東碑。
碧波中范蠡乘舟，殢酒簪花，樂以忘憂。蕩蕩悠悠，點秋江白鷺沙鷗。急棹不過黃蘆岸白蘋渡口，且灣在綠楊堤紅蓼灘頭。醉時方休，醒時扶頭。傲煞人間，伯子公侯。想人生七十猶稀，百歲光陰，先過了三十。七十年間，十歲頑童，十載尪羸。五十歲除分晝黑，剛分得一半兒白日。風雨相催，兔走烏飛。子細沉吟，都不如快活了便宜。奴耕婢織生涯，門前栽柳，院後桑麻。有客來，汲清泉，自煮茶芽。稚子謙和禮法，山妻軟弱賢達。守着些實善鄰家，無是無非，問甚麼富貴榮華。
沙三伴哥來嗏，兩腿青泥，只為撈蝦。太公莊上，楊柳陰中，磕破西瓜。小二哥昔涎剌塔，碌軸上淹着個琵琶。看蕎麥開花，綠豆生芽。無是無非，快活煞莊家。
海棠
恰西園錦樹花開，便是春滿東風，燕子樓台。幾處門牆，誰家桃李，自芬塵埃。
記銀燭紅妝夜來，洞房深掩映閒齋。醉眼吟杯，林下風流，海上蓬萊。
白蓮
映橫塘煙柳風蒲，自一種仙家，玉雪肌膚。淨洗炎埃，輕搖羽扇，瓊立冰壺。
又猜是耶溪越女，怕紅裙不稱情姝。香動詩臞，鷗鷺同盟，雲水深居。
丹桂
說秋英媚嫵嫦娥，共金粟如來，示現維摩。月下幽叢，淮南勝韻，招隱誰呵。
管因為清香太多，這些時學我婆娑。縱覽岩阿，撫節高歌，時到無何。
紅梅
綴冰痕數點胭脂，莫猜做人間，繁杏枯枝。天竺丹成，山茶茜染，照映參差。
共倚竹佳人看時，索饒他風韻些兒。脈脈奇姿，應解痴翁，鑑賞妍媸。
橙杯
摘將來猶帶吳酸，繡轂輕紋，顏色深黃。縴手佳人，用並刀剖出甘穰。波瀲灩宜斟玉漿，樣團圞雅稱金觴。酒入詩腸，醉夢醒來，齒頰猶香。
詠別
離人易水橋東，萬里相思，幾度征鴻。引逗淒涼，滴溜溜葉落秋風。但合眼鴛鴦帳中，急溫存雲雨無蹤。夜半衾空，想像冤家，夢裡相逢。
記相逢二八芳華，心事年來，付與琵琶。密約深情，便如夢裡，春鏡攀花。空恁底狐靈笑耍，劣心腸作弄難拿。到了偏咱，到底虧他，不信情雜，忘了人那！
麗華
嘆南朝六代傾危，結綺臨春，今已成灰。惟有台城，掛殘陽水繞山圍。胭脂井金陵草淒，後庭空玉樹花飛。燕舞鶯啼，王謝堂前，待得春歸。
蕭蛾
梵王宮深鎖嬌娥，一曲籬笳，百二山河。煬帝荒淫，樂淘淘鳳舞鸞歌。瓊花綻春生畫舸，錦帆飛兵動干戈。社稷消磨，汴水東流，千丈洪波。
楊妃
玉環乍出蘭湯，舞按盤中，一曲霓裳。羯鼓聲催，鬧垓垓士馬漁陽。梧桐雨凋零了海棠，荔枝塵埋沒了香囊。痛殺明皇，蜀道艱辛，唐室荒涼。
西施
建姑蘇百尺高台，貪看西施，杏臉桃腮。月暗錢塘，不堤防越國兵來。吳王冢殘陽暮靄，伍員墳老樹蒼苔。范蠡賢哉，社稷功成，煙水船開！
綠珠
後堂深翠錦重重，綠軟紅嬌，留住春風。萬劫情緣，想人生樂事難終。寶鑑破香消玉容，鳳樓空酒冷金鐘。金谷成空，過了繁華，洛水流東。
小卿
暮雲遮野寺山城，渡口風來，一葉帆輕。宿雁驚飛，冷清清敗葦寒汀。吳江闊澄波萬頃，楚天遙明月三更。金斗蘇卿，一首新詩，萬古離情。
巫娥
想巫山仙子風流，不念襄王，多病多愁。夢斷陽台，冷清清玉殿珠樓。會暮雨燈昏綠牖，望朝雲簾卷金鈎。離恨悠悠，舊約新盟，往事難酬。
商女
水籠煙明月籠沙，淅瀝秋風，哽咽鳴笳。悶倚篷窗，動江天兩岸蘆花。飛鶩鳥青山落霞，宿鴛鴦錦浪淘沙。一曲琵琶，淚濕青衫，恨滿天涯！
洛陽懷古河南
杜鵑聲啼破南柯，恨流盡繁華，洛水寒波。金谷花飛，天津老樹，幾被消磨。向司馬家兒問他，怎直教荊棘銅駝。老子婆娑，放着行窩，不醉如何？
夷門懷古汴梁
想鄒枚千古才名，覺苑文辭，氣壓西京。汴水煙波，隋堤困柳，枉共春爭。恰鼓板聲中太平，鷓鴣啼驚破青城。河嶽丹青，臨眺枯榮，陶冶襟塵。
咸陽懷古京兆
對關河今古蒼茫，甚一笑驪山，一炬阿房。竹帛煙消，風去日月，夢寐隋唐。
快尋趁王家醉鄉，見終南捷徑休忙。茅宇松窗，盡可棲遲，大好徜徉。
鄴下懷古彰德
笑征衣伏櫪悲吟，才鼎足功成，銅爵春深。軟動歌殘，無愁夢斷，明月西沉。
算只有韓家晝錦，對家山輝映來今。喬木空林，幾度西風，憾慨登臨。
潁川懷古潁州
笑邯鄲奇貨難居，似帷幄功成，身退誰歟？潁水東流，嵩岳西去，臨眺躊躇。
記遊宦三川故都，盡龍門風物何如？吾愛吾廬，欲倩林泉，納下樵漁。
汝南懷古蔡州，今汝寧
記元戎洄曲奇勳，被雪鵝池，驚倒騾軍。誰雜聲沉，無端世故，幾度兵塵。有客子經過汝墳，望飛來遼海愁雲。奄冉西昏，倚遍幽軒，吟斷蘭生。
廣陵懷古揚州
對平山懶賦蕪城，笑豆蔻枝頭，惹住歌行。風調才情，青樓一夢，杜牧三生。
更誰看橋邊月明，是誰留花里飛瓊？欲問承平，牛李賓朋，懷斷江聲。
京口懷古鎮江
道南宅豈識樓桑，何許英雄，驚倒孫郎。漢鼎才分，流延晉宋，彈指蕭梁。昭代車書四方，北溟魚浮海吞江。臨眺蒼茫，醉倚歌鬟，吟斷寒窗。
吳門懷古平江
倚夕陽麋鹿荒台，對平楚江空，老樹蒼崖。季子風高，閭門陳跡，撫事興懷。
誰種下吳宮禍胎，苧蘿山華鳥飛來。伏節英才，傾國佳人，幾度塵埃。
錢塘懷古杭州
問錢塘佳麗誰邊？且莫說詩家，白傅坡仙。勝會華筵，江潮鼓吹，天竺雲煙。
那柳外青樓畫船，在西湖蘇小門前。歌舞留連，棲越吞吳，付與忘言。
金陵懷古建康
記當年六代豪夸，甚江令歸來，玉樹無花？商女歌聲，台城暢望，淮水煙沙。
問江左風流故家，但夕陽衰草寒鴉。隱映殘霞，寥落歸帆，嗚咽鳴笳。
宣城懷古寧國
對江山吟斷高齋，想甲第名園，棠棣花開。曉夢歌鐘，高城草木，廢沼荒台。
快吹盡陵峰暮靄，等麻姑空翠飛來。渺渺予懷，天淡雲閒，萬事浮埃。
潯陽懷古江州
笑元規塵涴清談，便儘自風流，用世何堪！陶謝醺酣，香消蓮社，禪悅誰參？
琵琶冷江空月慘，淚痕淹司馬青衫。惱亂雲龕，我欲尋林，結個茅庵。
武昌懷古舊鄂州
問黃鶴驚動白鷗，甚鸚鵡能言，埋恨芳洲。歲晚江空，雲飛風起，興滿清秋。
有越女吳姬楚酒，莫虛負老子南樓。身世虛舟，千載悠悠，一笑休休。
江陵懷古古荊州
慨星槎兩度南遊，想神女朝雲，宋玉清秋。漢魏名流，臨風吹笛，作賦登樓。
誰學下宮腰種柳，又添些眉黛新愁。漁父回舟，應笑湘纍，不近糟丘。
長沙懷古潭州
朝瀛洲暮艤湖濱，向衡麓尋詩，湘水尋春。澤國紉蘭，汀洲搴若，誰與招魂？
空目斷蒼梧暮雲，黯黃陵寶瑟凝塵。世態紛紛，千古長沙，幾度詞臣？
襄陽懷古
鹿門山盡好幽棲，且聽甚群兒，爭唱銅鞮。撫節懷予，平生傳辟，須曰書痴。
誰醉著花間接籬，更誰家日暮習池。憾慨興衰，欲問沙鷗，正自忘機。
箕山感懷
巢由後隱者誰何？試屈指高人，卻也無多。漁父嚴陵，農夫陶令，盡會婆娑。
五柳莊瓷甌瓦缽，七里灘雨笠煙蓑。好處如何？三徑秋香，萬古蒼波。
揚州汪右丞席上即事
江城歌吹風流，雨過平山，月滿西樓。幾許華年，三生醉夢，六月涼秋。按錦瑟佳人勸酒，卷朱簾齊按涼州。客去還留，雲樹蕭蕭，河漢悠悠。
廣帥餞別席上，贈歌者江雲
問江云何處飛來，全不似尋常，舞榭歌台。溟海星槎，清秋月窟，流水天台。
準備下新愁送客，強教他眉黛舒開。楚楚離懷，香動羅襦，夢繞金釵。
寒食新野道中
柳濛煙梨雪參差，犬吠柴荊，燕語茅茨。老瓦盆邊，田家翁媼，鬢髮如絲。桑柘外鞦韆女兒，髻雙鴉斜插花枝。轉眄移時，應嘆行人，馬上哦詩。
雲台醉歸
灝靈宮畔雲台，日落秦川，半醉歸來。古道西風，荒叢細水，老樹蒼苔。萬古潼關過客，盡清狂得似疏齋。翠壁丹崖，題罷新詩，玉井蓮開。
醉贈樂府珠簾秀
系行舟誰遣卿卿，愛林下風姿，雲外歌聲。寶髻堆雲，冰弦散雨，總是才情。
恰綠樹南薰晚晴，險些兒羞殺啼鶯。容散郵亭，楚調將成，醉夢初醒。
贈歌者蕙蓮劉氏
問何人樹蕙芳洲？便春滿詞林，香滿歌樓。紈扇微風，羅裙纖月，作弄新秋。
好客呵風流太守，怎生般玉樹維舟。樽酒遲留，醉墨烏絲，當得纏頭。
贈歌者劉氏
白沙翠竹柴門，弭節出家，已待黃昏。林下瓊枝，燈前金縷，滿意芳樽。誰恁地教人斷魂？是東風吹墮行雲。寶靨羅裙，淺笑輕顰，不枉留春。
陽翟道中田家即事
潁川南望襄城，邂逅田家，春滿柴荊。翁媼真淳，杯盤羅列，盡意將迎。似雞犬樵漁武陵，被東君畫出昇平。桃李欣榮，蘭蕙芳馨，林野高情。
濛江舟中值雨
雨霏霏畫舫亭亭，誰喚起江妃，驚動山靈。萬壑千岩，空濛霧帳，掩映雲屏。想猜是孤槎客星，待溫存湖海飄零。且向南溟，應笑虛名，不負平生。
六月望西湖夜歸
看西湖休比誰呵，才說到西施，便似了東坡。寶瑟鳴泉，煙鬟翠領，玉鏡晴波。
數十處芙蓉畫舸，對三山樓觀嵯峨。問夜如何，月下婆娑，恰似姮娥。
冬夜宿丞天善利軒
聽星簪送響雲林，是江上學仙，方外知音。飲溉餐松，含宮嚼羽，戛玉鍾金。
向方丈蓬萊夜深，莫吹笙不用鳴琴。思滿沖襟，一曲將終，萬簌俱沉。
敬亭贈別丁太初憲使
映蒼崖磊砢孤松，待樹蕙滋蘭，分付春工。夢短歌殘，霜寒木落，歲晚江空。
且莫說邯鄲道中，聽吾詩目送飛鴻。歸棹春容，政爾孫劉，未害為公。
太初次韻見寄，復和以答
論詩家剪取吳淞，與眾鳥孤雲，琢句誰工。一笑齋名，三生舊夢，思滿春空。
算今日東風座中，寄新詞兩度鱗鴻。驚動山容，喚起江聲，誰更如公？
正月十四日嵇秋山生日
記春星初度今朝，甚卻在秋山，梅陣松巢。笑掩蒙莊，金紗霧散，玉友神交。
飛瓊唱偏宜洞簫，似麻姑癢處能搔。有客超搖，一刻千金，最是燈宵。
賈皓庵樓居即事
這先生會與雲閒，偏獨自樓居，攬斷溪山。客子尋真，林端稅駕，雪意憑闌。
想竹葉知人病懶，共梅花笑倒春寒。蕭散襟顏，辦下新聲，少個仙鬟。
正卿壽席
問東君借得春來，早去綠歌鬟，香動梅腮。初度筵開，金蘭賓友，玉樹庭階。
恰侵曉交暉香靄，壽星明相近三台。林壑襟懷，文採風流，瓊映霜台。
肅政黎公庚戌除夜得孫，翌日見招，作此以賀映梅林修竹高鄰，恰今旦開年，昨晚生孫。撫節邀賓，銀釭照夜，寶篆留春。
快傳語江東縉紳，剩歌謠天上麒麟。昭代人門，準備詩書，等候風雲。
辛亥正月十日游胡仲勉家園
辦烏絲準備揮毫，倩昨暮東風，照綴今朝。吟斷蘭陔，香浮竹葉，玉綻梅梢。
唱白雪新聲阿嬌，萬兩金一刻春宵。歸路休教，燈月光中，踏破瓊瑤。
楚襄王既游雲夢，使宋玉賦高唐之事，將置酒宴飲，謂宋玉曰：「寡人慾觴羣臣，何以娛之？」玉曰：「臣聞歌以詠言，舞以盡意，是以論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察其形。《激楚》《結風》《陽阿》之舞，材人之窮觀，天下之至妙。噫！可以進乎？」王曰：「如其鄭何？」玉曰：「小大殊用，鄭雅異宜。弛張之度，聖哲所施。是以《樂》記干戚之容，《雅》美蹲蹲之舞，《禮》設三爵之制，《頌》有醉歸之歌。夫《咸池》《六英》，所以陳清廟、協神人也；鄭衛之樂，所以娛密坐、接歡欣也。余日怡盪，非以風民也，其何害哉？」王曰：「試為寡人賦之。」玉曰：「唯唯。」
夫何皎皎之閒夜兮，明月爛以施光。朱火曄其延起兮，耀華屋而熺洞房。黼帳祛而結組兮，鋪首炳以焜煌。陳茵席而設坐兮，溢金罍而列玉觴。騰觚爵之斟酌兮，漫既醉其樂康。嚴顏和而怡懌兮，幽情形而外揚。文人不能懷其藻兮，武毅不能隱其剛。簡隋跳踃，般紛挐兮。淵塞沉盪，改恆常兮。
於是鄭女出進，二八徐侍。姣服極麗，姁媮致態。貌嫽妙以妖蠱兮，紅顏曄其揚華。眉連娟以增繞兮，目流睇而橫波。珠翠的礫而照耀兮，華袿飛髾而雜纖羅。顧形影，自整裝。順微風，揮若芳。動朱唇，紆清陽。亢音高歌，為樂之方。歌曰：「攄予意以弘觀兮，繹精靈之所束。弛緊急之弦張兮，慢末事之骩曲。舒恢炱之廣度兮，闊細體之苛縟。嘉《關雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之侷促。啟泰貞之否隔兮，超遺物而度俗。揚激徵，騁清角，贊舞操，奏均曲。形態和，神意協，從容得，志不劫。
於是躡節鼓陳，舒意自廣。游心無垠，遠思長想。其始興也，若俯若仰，若來若往。雍容惆悵，不可為象。其少進也，若翔若行，若竦若傾，兀動赴度，指顧應聲，羅衣從風，長袖交橫。駱驛飛散，颯擖合併。鶣ꅃ燕居，拉㧺鵠驚。綽約閒靡，機迅體輕。姿絕倫之妙態，懷愨素之潔清。修儀操以顯志兮，獨馳思乎杳冥。在山峨峨，在水湯湯，與志遷化，容不虛生。明詩表指，喟息激昂。氣若浮雲，志若秋霜。觀者增嘆，諸工莫當。
於是合場遞進，按次而俟。埒材角妙，誇容乃理。軼態橫出，瑰姿譎起。眄般鼓則騰清眸，吐哇咬則發皓齒。摘齊行列，經營切儗。彷佛神動，迴翔竦峙。擊不致策，蹈不頓趾。翼爾悠往，暗復輟已。及至回身還入，迫於急節，浮騰累跪，跗蹋摩跌。紆形赴遠，漼似摧折。纖弛蛾飛，紛猋若絕。超[走俞]鳥集，縱弛殟歿。委蛇姌裊，雲轉飄曶。體如游龍，袖如素霓。黎收而拜，曲度究畢。遷延微笑，退複次列。觀者稱麗，莫不怡悅。
於是歡洽宴夜，命遣諸客。擾攘就駕，僕夫正策。車騎並狎，巃嵸逼迫。良駿逸足，蹌捍陵越。龍驤橫舉，揚鑣飛沫。馬材不同，各相傾奪。或有逾埃赴轍，霆駭電滅，跖地遠群，暗跳獨絕。或有宛足郁怒，盤桓不發，後往先至，遂為逐末。或有矜容愛儀，洋洋習習，遲速承意，控御緩急。車音若雷，騖驟相及。駱漠而歸，雲散城邑。天王燕胥，樂而不泆。娛神遺老，永年之術。優哉游哉，聊以永日。
