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《虞師晉師滅夏陽》

穀梁赤 〔先秦〕

非國而曰滅,重夏陽也。

虞無師,其曰師,何也?以其先晉,不可以不言師也。

其先晉何也?為主乎滅夏陽也。

夏陽者,虞、虢之塞邑也。

滅夏陽而虞、虢舉矣。

虞之為主乎滅夏陽何也?晉獻公欲伐虢,荀息曰:「君何不以屈產之乘、垂棘之璧,而借道乎虞也?」公曰:「此晉國之寶也。

如受吾幣而不借吾道,則如之何?」荀息曰:「此小國之所以事大國也。

彼不借吾道,必不敢受吾幣。

如受吾幣而借吾道,則是我取之中府,而藏之外府;取之中廄,而置之外廄也。

」公曰:「宮之奇存焉,必不使也。

」荀息曰:「宮之奇之為人也,達心而懦,又少長於君。

達心則其言略,懦則不能強諫;少長於君,則君輕之。

且夫玩好在耳目之前,而患在一國之後,此中知以上乃能慮之。

臣料虞君中知以下也。

」公遂借道而伐虢。

宮之奇諫曰:「晉國之使者,其辭卑而幣重,必不便於虞。

」虞公弗聽,遂受其幣,而借之道。

宮之奇又諫曰:「語曰:『唇亡齒寒。

』其斯之謂與!」挈其妻、子以奔曹。

獻公亡虢,五年而後舉虞。

荀息牽馬操璧而前曰:「璧則猶是也,而馬齒加長矣。

」。

虞師晉師滅夏陽 - 譯文及註釋

譯文不是國都而說滅,是看重夏陽。虞國的軍隊不足一個師,《春秋》說是師,為什麼呢?因為虞國寫在晉國之前,不可以不說師。它寫在晉國之前是為什麼呢?滅夏陽是它為主的。夏陽,是虞、虢交界處虢國的一個要塞。夏陽一失,虞、虢兩國都可占領了。虞國為什麼要為主滅夏陽呢?晉獻公想要討伐虢國,荀息說:「君主為什麼不用北屈出產的馬,垂棘出產的璧,向虞國借路呢?」獻公說:「這是晉的國寶,如果受了我的禮物而不借路給我,那又拿它怎麼辦?」荀息說:「這些東西是小國用來服事大國的。它不借路給我們,一定不敢接受我們的禮物。如受了我們的禮而借路給我們,那就是我們從裡面的庫藏里拿出來,而藏在外面的庫藏里,從裡面的馬房裡拿出來,而放在外面的馬房裡。」獻公說:「宮之奇在,一定不讓的。」荀息說:「宮之奇的為人,心裡明白,可是怯懦,又比虞君大不了幾歲。心裡明白,話就說得簡短,怯懦就不能拚命諫阻,比虞君大不了幾歲,虞君就不尊重他。再加上珍玩心愛的東西就在耳目之前,而災禍在一個國家之後,這一點要有中等智力以上的人才能考慮到。臣料想虞君是中等智力以下的人。」獻公就借路征伐虢國。宮之奇勸諫說:「晉國的使者言辭謙卑而禮物隆重,一定對虞國沒有好處。」虞公不聽,就接受了晉國的禮物而借路給晉國。宮之奇又諫道:「俗語說:『唇亡齒寒。』豈不就說的這件事嗎!」他帶領自己的老婆孩子投奔到曹國去了。晉獻公滅了虢國,五年以後占領了虞國。荀息牽着馬捧着璧,走上前來說:「璧還是這樣,而馬的牙齒增加了。」

注釋虞:周文王時就已建立的姬姓小國,在今山西省平陸縣北。晉:西周始封姬姓國,晉獻公時都於絳(今山西省翼城縣東南)。師:可泛指軍隊,也可專指古代軍隊的編制單位。《荀子·禮論》:「師旅有制。」五百人為旅,五旅為師。下面傳文說「虞無師」,就是專指二千五百人的軍隊編制。夏陽:虢邑,在今山西省平陸縣東北約三十五里。《左傳》作下陽,因另有上陽,以作下陽為是。夏、下同音通假。虢:周初始封姬姓國,有東、西、北虢之分,東虢、西虢已先亡於鄭、秦。晉獻公所伐為北虢,占地當今河南三門峽和山西平陸一帶,建都上陽(今河南陝縣李家窯村)。舉:攻克,占領。晉獻公(?——前651):名詭諸,晉武公之子,在位二十六年。在此期間伐滅了周圍一些小國,為其子晉文公稱霸打下了基礎。據《史記·晉世家》,晉獻公伐虢的藉口是虢國在晉國內亂中支持了他先君的政敵。荀息(?——前651):晉獻公最親信的大夫,食邑於荀,亦稱荀叔。獻公病危時以荀息為相托以國政,獻公死後在宮廷政變中為里克所殺。屈:即北屈,晉地名,在今山西省吉縣東北。乘(shèng):古以一車四馬稱為一乘。這裡專指馬。垂棘:晉地名,在今山西省潞城縣北。府:古時國家收藏財物、文書的地方。宮之奇:虞大夫,劉向《說苑·尊賢》說:「虞有宮之奇,晉獻公為之終死不寐。」曹:西周始封姬姓國,都陶丘(今山東省定陶縣西南)。馬齒:馬每歲增生一齒。加長(zhǎng):增添。▲

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穀梁赤

作者:穀梁赤

穀梁赤,戰國經學家。名或作喜、寘、俶,字子始,山東省菏澤定陶人。相傳為子夏弟子。治《春秋》,初僅口說流傳,至穀梁赤,為《春秋》殘亡,多所遺失,乃為經作傳,稱《春秋穀梁傳》。 

穀梁赤其它诗文

《虞師晉師滅夏陽》

穀梁赤 〔先秦〕

非國而曰滅,重夏陽也。

虞無師,其曰師,何也?以其先晉,不可以不言師也。

其先晉何也?為主乎滅夏陽也。

夏陽者,虞、虢之塞邑也。

滅夏陽而虞、虢舉矣。

虞之為主乎滅夏陽何也?晉獻公欲伐虢,荀息曰:「君何不以屈產之乘、垂棘之璧,而借道乎虞也?」公曰:「此晉國之寶也。

如受吾幣而不借吾道,則如之何?」荀息曰:「此小國之所以事大國也。

彼不借吾道,必不敢受吾幣。

如受吾幣而借吾道,則是我取之中府,而藏之外府;取之中廄,而置之外廄也。

」公曰:「宮之奇存焉,必不使也。

」荀息曰:「宮之奇之為人也,達心而懦,又少長於君。

達心則其言略,懦則不能強諫;少長於君,則君輕之。

且夫玩好在耳目之前,而患在一國之後,此中知以上乃能慮之。

臣料虞君中知以下也。

」公遂借道而伐虢。

宮之奇諫曰:「晉國之使者,其辭卑而幣重,必不便於虞。

」虞公弗聽,遂受其幣,而借之道。

宮之奇又諫曰:「語曰:『唇亡齒寒。

』其斯之謂與!」挈其妻、子以奔曹。

獻公亡虢,五年而後舉虞。

荀息牽馬操璧而前曰:「璧則猶是也,而馬齒加長矣。

」。

《鄭伯克段於鄢》

穀梁赤 〔先秦〕

克者何?能也。

何能也?能殺也。

何以不言殺?見段之有徒眾也。

段,鄭伯弟也。

何以知其為弟也?殺世子、母弟目君,以其目君知其為弟也。

段,弟也,而弗謂弟;公子也,而弗謂公子。

貶之也。

段失子弟之道矣,賤段而甚鄭伯也。

何甚乎鄭伯?甚鄭伯之處心積慮成於殺也。

於鄢,遠也,猶曰取之其母之懷之云爾,甚之也。

然則為鄭伯者,宜奈何?緩追,逸賊,親親之道也。