鑑賞
「世人結交須黃金，黃金不多交不深。」揭露出金錢對人情世態的「污染」。黃金一直是古代社會的硬通貨，而金錢換「友誼」的事情無論古今都不乏其例。早在西晉，魯褒就深刻地指出：「舟車上下，役使孔方。凡百君子，同塵和光。上交下接，名譽益彰。」（《錢神論》）
「縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。」形象地勾畫出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心。「然諾」是信義的標誌，金錢是欲望的化身，道德和欲望之間的溝壑永難填平，這是作為社會動物的人本然而終極的頑疾。「悠悠行路心」正指向這個本性，「悠悠」兩字，形容「行路心」，十分恰當地表現出這份本性長久而自然地生長於世人心中。這樣一種看似平淡的口氣，對人的譏刺不露骨而能達到鞭撻入骨的效果。
文學是社會的一畫鏡子。這首詩言淺意深，富有哲理意義，反映了唐代社會世態人情的一個側面。
創作背景
詩題中的長安壁主人，是典型的市儈人物。作為大唐帝國京都的長安，是中外交通的樞紐和對外貿易中心，「絲綢之路」的集散地。
《題長安壁主人》即作於中唐以後時期，是張謂在長安的一人家中做客時題於壁上的。
中唐以來，工商業，尤其是商業特別興盛。在繁榮熱鬧的長安東西兩市場裡，麕集着形形色色的商品和各種奇珍異寶。黃金作為商品流通的手段，在這花花世界裡神通廣大。而長安又是全國政治中心，隨着朝政的腐敗，趨炎附勢，鑽營逐利的現象更為突出。因此，在封建社會裡，出現長安壁主人這類人物並不奇怪。
嘗聞虞帝苦憂人，只為蒼生不為身。
已道一朝辭北闕，何須五月更南巡。
昔時文武皆銷鑠，今日精靈常寂寞。
斑竹年來筍自生，白蘋春盡花空落。
遙望零陵見舊丘，蒼梧雲起至今愁。
惟餘帝子千行淚，添作瀟湘萬里流。
負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。
自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長成，明年聞道又徵兵。
定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。
在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。
近傳天子尊武臣，強兵直欲靜胡塵。
安邊自合有長策，何必流離中國人。
昔在五陵時，年少心亦壯。
嘗矜有奇骨，必是封侯相。
東走到營州，投身似邊將。
一朝去鄉國，十載履亭障。
部曲皆武夫，功成不相讓。
猶希虜塵動，更取林胡帳。
去年大將軍，忽負樂生謗。
北別傷士卒，南遷死炎瘴。
濩落悲無成，行登薊丘上。
長安三千里，日夕西南望。
寒沙榆塞沒，秋水灤河漲。
策馬從此辭，雲山保閒放。
童子學修道，誦經求出家。手持貝多葉，心念優曇花。
得度北州近，隨緣東路賒。一身求清淨，百毳納袈裟。
鍾嶺更飛錫，爐峰期結跏。深心大海水，廣願恆河沙。
此去不堪別，彼行安可涯。殷勤結香火，來世上牛車。
愛奇走山林，蠟屐窮幽閟。蕭然岩壑趣，乃在經行內。
緬懷謫仙人，名湖自張謂。至今郎官湖，邈與峴山對。
我游古蘭若，殿閣煙霞外。眷茲道傍亭，勝境久翳昩。
洗開松竹林，寒色靄蒼翠。戲題榜間名，筆墨聊自恣。
時方春雨餘，澗水正橫潰。泉聲落亭前，散作珠點碎。
景物豈殊昔，因之不遐棄。佳哉二三子，詩酒作文會。
留連不忍去，吟哦薄昏晦。我詠詩中言，端有亭上味。
