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《來時萬里同為客,今日翻成送故人。》

司空曙 〔唐代〕

峽口花飛欲盡春,天涯去住淚沾巾。

來時萬里同為客,今日翻成送故人。

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來時萬里同為客,今日翻成送故人。 - 賞析

  唐時,以相互送別為題的絕句頗多,或寫景寄情,或直抒心懷,在寫作上手法多樣,千姿百態。這首《峽口送友》,它不同於一般的送別詩,客中送客,自難為情,況又「萬里」之遠,「同為客」呢?作者身為客人卻反客為主,淋漓盡致地表露了自已送客惆悵心情。

  首句寫眼前景物,點明時間、地點。這句中「峽口」表示地點。「花飛」就是意象,也就是飛花。「欲盡春」則直接表明季節是暮春,「去住」形象的描繪,寫到「客」、「主」雙方。說明該詩詞採用了正面烘托的手法,烘托本是中國畫的一種技法,用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托,使物象明顯突出。用於藝術創作,是一種從側面渲染來襯托主要寫作對象的表現技法。寫作時先從側面描寫,然後再引出主題,使要表現的事物鮮明突出。第三句轉寫「來時」,為下句鋪陣,第四句用「今日翻成送故人」作結,寫出彼此間的惆悵心情。選材一般,寫法卻比較別致。可見,作者匠心獨用,想象力較為豐富。表達出作者用傷春之景正面烘托離別之情。

  該詩使用一個或多個意象來描摹景物特徵,渲染氛圍,營造意境,並蘊含作者的思想感情。峽口花已飛落,知道春將逝去。惜春之情奠定了全文悲的情調。「天涯」二字讓人自然而然的想到了思念或是生離,「淚沾巾」將更多的可能留給了生離。別情總是最傷感最纏綿的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已淒涼,又遇別客情,則比一般的送別更加的悲悽。哀傷自己異鄉為客,無論是物質和精神都沒有寄託和依靠,缺乏安全感和安定感,總感覺人在虛里飄。難得結交一摯友,可是如今卻要話別,別情可謂淒涼入骨。作者將別情融入自己的身世處境,情感更加的深刻複雜。

 

  從唐人姚合《極玄集》直至清人管世銘《讀雪山房唐詩鈔》,各家所列「大曆十才子」之名雖差異較大,但司空曙一直名列其中,且司空曙詩作存世數量在十才子中列居第四,無疑是「大曆十才子」的主要成員之一。

 

  著名歷史學家范文瀾同志,曾經對唐代文人的思想作過精闢的分析,他說:「作者才思的來源,有些人主要是儒學,有些人是佛教(禪宗)和道教。……儒佛道三種思想以外,還有一種普通士人的思想,這種人求名求利,非常熱衷,得不到的時候,悲苦憂愁,哀感動人,得到了便快意縱慾,得意自鳴,也頗能動人。大曆十才子所處的時代是一個充滿苦悶、憂患的時代。現實逼使他們的目光向內凝縮,他們以其敏感的詩心直接把握時代的心理節奏和情緒特點,將詩的觸角伸向審美主體的心靈深處,通過表現詩人複雜深微的心態實現對歷史、對社會、對人生的領悟。

 

司空曙

作者:司空曙

司空曙(720年-790年),字文初(《唐才子傳》作文明,此從《新唐書》),廣平府(今河北省永年縣。唐時廣平府轄區為現在的廣平縣和永年縣等。依《永年縣誌》記載,司空曙為今天的永年縣)人,唐朝詩人,約唐代宗大曆初前後在世。司空曙為人磊落有奇才,與李約為至交。他是大曆十才子之一,同時期作家有盧綸,錢起,韓翃等。他的詩多幽淒情調,間寫亂後的心情。詩中常有好句,如後世傳誦的「乍見翻疑夢,相悲各問年」,像是不很着力,卻是常人心中所有。 

司空曙其它诗文

《送曹同椅》

司空曙 〔唐代〕

青春三十餘,眾藝盡無如。

中散詩傳畫,將軍扇續書。

楚田晴下雁,江日暖游魚。

惆悵空相送,歡游自此疏。

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《送劉侍御》

司空曙 〔唐代〕

獄成收夜燭,整豸出登車。

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《送程秀才》

司空曙 〔唐代〕

悠悠多路岐,相見又別離。

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楚草漸煙綿,江雲亦蕪漫。

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遊人盡還北,旅雁辭南國。

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《送神》

司空曙 〔唐代〕

神之去,迴風裊裊雲容與。

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《唐昌公主院看花》

司空曙 〔唐代〕

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至今荒草上,寥落舊花開。

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《冬夜耿拾遺王秀才就宿因傷故人》

司空曙 〔唐代〕

舊時聞笛淚,今夜重沾衣。

方恨同人少,何堪相見稀。

竹煙凝澗壑,林雪似芳菲。

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山蹋青蕪盡,涼秋古寺深。

何時得連策,此夜更聞琴。

窮水雲同穴,過僧虎共林。

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《雜興》

司空曙 〔唐代〕

月沒遼城暗出師,雙龍金角曉天悲。

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《板橋》

司空曙 〔唐代〕

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司空曙 〔唐代〕

樂遊春苑望鵝毛,宮殿如星樹似毫。

漫漫一川橫渭水,太陽初出五陵高。

王屋南崖見洛城,石龕松寺上方平。

半山槲葉當窗下,一夜曾聞雪打聲。

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司空曙 〔唐代〕

靜與懶相偶,年將衰共催。前途歡不集,往事恨空來。

晝景委紅葉,月華鋪綠苔。沉思更何有,結坐玉琴哀。

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