《古風五十九首·其三十一》

譯文鄭客西入函谷關，一路前行馬不停蹄。在平川路上於一個駕着素車白馬，自稱是華山君的人相遇。讓他幫忙將一塊玉璧帶給雲水之神，此人人告訴他說，明年祖龍將死。秦人得知了這個消息，便互相轉告說，我們避難去吧。他們自從去了桃花源之後，便與外人千載相隔，不通消息。

注釋鄭客：一作「鄭容」。《搜神記》卷四：秦始皇三十六年，使者鄭容從關東來，將入函關，西至華陰，望見素車白馬，從華山上下，疑其非人。道住，止而觀之。遂至，問鄭容曰：「安之？」鄭容曰「之咸陽。」車上人曰：「吾華山使也，願托一牘書，致鎬池君所。子之咸陽，道過鎬池，見一大梓，有文石，取款（敲擊）梓，當有應者，即以書與之。」容如其言，以石款梓，果有人來取書，雲「明年祖龍死」。鎬池君：雲水之神。祖龍：謂秦始皇。祖，始也。龍，人君也。吾屬：我等，我們。桃花源：晉人陶淵明作《桃花源記》：有一武陵漁夫，偶進一山洞，過山洞口之後，便見一處地方。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。此地人過着和平的耕織生活，自雲是先世避秦難，率韋妻子邑人來此絕境，不復出。遂與外人隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。▲

這首詩當作於安史之亂爆發前夕，詩人對戰爭有所預感，借古喻今，闡示了自己對世事的見解，表達了要遁世避亂的歸隱思想。全詩從頭至尾全用古事，但結合社會現實，又無一句不是針對唐朝時事，具有濃烈的政治色彩。

此詩最為獨到突出的特點，是從頭至尾全用古事。《史記》載：秦始皇三十六年，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮（攔）使者曰：「為吾遺（送）鎬池君。」因言曰：「今年祖龍死。」使者問其故，因忽不見，置其璧去。使者奉璧俱以聞。始皇默然良久，曰：「山鬼固不過知一歲事也。」退言曰：「祖龍者，人之先也。」使御府視璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。」《史記》與《搜神記》兩段記載大同小異。按，文中「祖龍」，即指秦始皇。秦為水德王。江神請山神將璧送給鎬池之神，是說始皇將要完蛋了，秦王朝已到了窮途末路。詩人以高度精煉、概括的語言，將此濃縮為三十個字入詩，這便是首六句。

「鄭客西入關」即從《漢書》「鄭容從關東來」演化而得。不過內涵更為豐富明確。它不僅包含了「關東來」的出發地，而且「點明了將入函谷」的道途和「之咸陽」的目的地。「行行未能已」不僅表明道路阻且長，旅途生括的艱辛勞頓，而且從「未能已」三字中，可以看出秦法森嚴，使者畏懼延誤行期驚恐地匆匆趕路的身影。「白馬華山君，相逢平原里」寫鄭客與素車白馬的神人相遇。將地點狀語置後，突出了神人的形象。

「璧遺鎬池君，明年祖龍死」，剪去文章記載中的枝節，只剩下預言「始皇明年將死」的實質，簡潔明了，乾淨利落。

從以上六句不難看出，詩人李白歷盡坎坷磨難，對社會已有了相當深刻而透闢的認識。長安三年，政治漩渦中心的生活，使他清醒地了解到了統治集團的腐敗透頂，不可救藥；封建帝王的昏憒暴虐、荒淫奢靡。他不再如以前那樣天真，渴望得到君王的賞識，渴望有機會大展宏圖，達到安黎元、濟蒼生的目的。在黑暗的現實中，他的所有希望都已破滅，走向了徹底的絕望。他看到了中央集團的統治已完全處於風雨飄搖之中，王朝命運危在旦夕。一旦昏君崩逝，天下必定大亂。這「明年祖龍死」既是對最高統治者及其黑暗統治的憤怒詛咒，同時，又表達了對社會大動亂前景的深切擔憂，對無辜人民命運的焦慮。

出路何在？於是引出了詩的最後四句：「秦人相謂曰：吾屬可去矣！一往桃花源，千年隔流水。」東晉詩人陶淵明曾作《桃花源》詩並記，為人民描繪了一個沒有賦稅剝削、沒有戰爭侵擾，處處和平，人人安樂的理想社會。「世外桃源」幾乎成為封建社會人人嚮往的樂土。

李白想象豐富、超人，把桃花源的故事與上面六句中的故事融為一體。似乎當年桃花源中的人們之所以能及時逃避戰亂，是因為他們得知了鄭客從華山君那兒得來了祖龍將死、秦將大亂的消息。所以，他們相互轉告：我們快快離開這裡罷！「吾屬可去矣」一句，極易使人聯想到《詩經》：「碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。……」（《魏風·碩鼠》）的詩句，既表現了人民對於統治集團盤剝百姓、不顧人民死活的深切痛恨，和對戰亂頻仍、社會動盪的刻骨憎惡；又表達了人民對安居樂業、人人平等社會生活的強烈渴望。寫的是秦末時事，表達的卻是唐代廣大人民的心聲。

最後詩人以「一往桃花源，千春隔流水」作結，抒發了要永遠遠避醜惡塵世的願望。

這首詩寫得很巧妙。表面看，全詩無一句不是講神話傳說故事，但結合社會現實，又無一句不是針對唐朝時事，具有濃烈的政治色彩。李白是一個浪漫主義詩人，在他的作品中，往往為讀者描繪迷離恍惚、驚心動魄、充滿神奇色彩的意境。華山的險峰，蜀地的棧道，天上的明月，地上的黃河，一山一水，一草一木，都要極力闡述出那神迷離奇的傳說，噴發出濃郁的超凡脫俗之氣。然而，此詩中的故事，本來已是那樣古怪離奇，詩人不僅沒有如往常一樣，濃墨重彩，肆意點染，反而有意將其神迷色彩淡化。使人們讀來，覺得那仿佛既非神話，亦非傳說，而是實實在在確實發生過的事。這種強烈的真實感，大大增強了詩歌的戰鬥力和藝術感召力。▲