譯文
沿着河岸依依行走,河邊的楊柳低垂着像酒麴那樣細嫩的長條,這不禁勾起了我這個將行之人的依依不捨之意,於是我停下馬來,請送行的您幫我折一枝楊柳吧。
只有春風最懂得珍惜,仍然多情地向我手中已經離開樹幹的楊柳枝吹拂。
注釋
和練秀才楊柳:詩題一作「折楊柳」,樂府歌曲,屬橫吹曲。
麴塵絲:指色如酒麴般細嫩的柳葉。塵:一作「煙」。
向:一作「肯」。
折柳贈別的風俗始於漢人而盛於唐人。《三輔黃圖》載,漢人送客至灞橋,往往折柳贈別。傳為李白所作的《憶秦娥·簫聲咽》「年年柳色,灞陵傷別」,即指此事。這首詩雖未指明地點,從詩意看,寫的大概也是灞陵折柳贈別的事。
詩的開頭兩句在讀者面前展現了這樣的場景:初春,水邊(可能指長安灞水之畔)的楊柳,低垂着像酒麴那樣微黃的長條。一對離人將要在這裡分手,行者駐馬,伸手接過送者剛折下的柳條,說一聲:「煩君折一枝!」此情此景,儼然是一幅「灞陵送別圖」。
末兩句「惟有春風最相惜,殷勤更向手中吹」,就語氣看,似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看來,此時此地,萬物之中只有春風最相愛惜,雖是被折下,握在行人手中,春風還是殷勤地吹拂着,可謂深情款款。柳枝被折下來,離開了根本,猶如行人將別。所以行者借折柳自喻,而將送行者比作春風。這層意思正是「煩君折一枝」所表現的感情之情的深化和發展。詩人巧妙地以春風和柳枝的關係來比喻送者和行者的關係,生動貼切,新穎別致。
這首詩是從行者的角度來寫,在行者眼裡看來,春風吹柳似有「相惜」之意與「殷勤」之態,仿佛就是前來送行的友人。這是一種十分動情的聯想和幻覺,行者把自己的感情滲透到物象之中,本來是無情的東西,看去也變得有情了。這種化無情之物為有情之物的手法,常用於中國古典詩歌中,如唐元稹《第三歲日詠春風憑楊員外寄長安柳》雲「三日春風已有情,拂人頭面稍憐輕。」宋劉攽《新晴》詩曰:「惟有南風舊相識,偷開門戶又翻書。」都是移情於物,中國古代文學評論稱為「物色帶情」(《文鏡秘府論·南·論文意》)。這不是一般的擬人化,不是使物的自然形態服從人的主觀精神,成了人的象徵,而是讓人的主觀感情移入物的自然形態,保持物的客觀形象,達到物我同一的境地。
末兩句之所以耐人尋味,主要是因為採用了巧妙的比喻和物色帶情的藝術手法,這正是此詩的成功之處。
參考資料:
文物京華盛,謳歌國步康。
瑤池供壽酒,銀漢麗宸章。
靈雨含雙闕,雷霆肅萬方。
代推仙祚遠,春共聖恩長。
鳳扆臨花暖,龍壚旁日香。
遙知千萬歲,天意奉君王。
鴛鷺彤庭際,軒車綺陌前。
九城多好色,萬井半祥煙。
人醉逢堯酒,鶯歌答舜弦。
花明御溝水,香暖禁城天。
賜宴文逾盛,徵歌物更妍。
無窮艷陽月,長照太平年。
雲陛臨黃道,天門在碧虛。
大明含睿藻,元氣抱宸居。
戈偃征苗後,詩傳宴鎬初。
年華富仙苑,時哲滿公車。
化入絪縕大,恩垂渙汗餘。
悠然萬方靜,風俗揖華胥。
玉漏飄青瑣,金鋪麗紫宸。
雲山九門曙,天地一家春。
瑞靄方呈賞,暄風本配仁。
岩廊開鳳翼,水殿壓鰲身。
文雅逢明代,歡娛及賤臣。
年年未央闕,恩共物華新。
垂拱乾坤正,歡心品類同。
紫煙含北極,玄澤付東風。
珠綴留晴景,金莖直曉空。
發生資盛德,交泰讓全功。
間氣登三事,祥光啟四聰。
遐荒似川水,天外亦朝宗。
代是文明晝,春當宴喜時。
壚煙添柳重,宮漏出花遲。
漢典方寬律,周官正采詩。
碧宵傳鳳吹,紅旭在龍旗。
造化膺神契,陽和沃聖思。
無因隨百獸,率舞奉丹墀。
睿德符玄化,芳情翊太和。
日輪皇鑒遠,天仗聖朝多。
曙色含金榜,晴光轉玉珂。
中宮陳廣樂,元老進賡歌。
蓮葉看龜上,桐花識鳳過。
小臣空擊壤,滄海是恩波。
物象朝高殿,簪裾溢上京。
春當九衢好,天向萬方明。
樂報簫韶發,杯看沆瀣生。
芙蓉丹闕暖,楊柳玉樓晴。
閶闔開中禁,衣裳儼太清。
南山同聖壽,長對鳳凰城。
日上蒼龍闕,香含紫禁林。
晴光五雲疊,春色九重深。
賞葉元和德,文垂雅頌音。
景雲隨御輦,顥氣在宸襟。
永保無疆壽,長懷不戰心。
聖朝多慶賜,瓊樹粉牆陰。
化洽生成遂,功宣動植知。
瑞凝三秀草,春入萬年枝。
鳳掖嘉言進,鴛行喜氣隨。
仗臨丹地近,衣對碧山垂。
渥澤方柔遠,聰明本聽卑。
願同東觀士,長對漢威儀。
二八嬋娟大堤女,開壚相對依江渚。
待客登樓向水看,邀郎卷幔臨花語。
細雨濛濛濕芰荷,巴東商侶掛帆多。
自傳芳酒涴紅袖,誰調妍妝回翠娥。
珍簟華燈夕陽後,當壚理瑟矜縴手。
月落星微五鼓聲,春風搖盪窗前柳。
歲歲逢迎沙岸間,北人多識綠雲鬟。
無端嫁與五陵少,離別煙波傷玉顏。