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《春日歸山寄孟浩然》

李白 〔唐代〕

朱紱遺塵境,青山謁梵筵。

金繩開覺路,寶筏度迷川。

嶺樹攢飛栱,岩花覆谷泉。

塔形標海月,樓勢出江煙。

香氣三天下,鐘聲萬壑連。

荷秋珠已滿,松密蓋初圓。

鳥聚疑聞法,龍參若護禪。

愧非流水韻,叨入伯牙弦。

春日歸山寄孟浩然 - 譯文及註釋

譯文朝服綬帶遺棄在塵世之境,趕赴青山拜謁佛教道場。黃金為繩顯示覺悟之路,乘上寶筏渡過惑人迷川。嶺上高樹攏聚構成飛栱一般,岩上紅花盛開掩蓋山谷的泉水。佛塔高聳是海上日出的標誌,佛樓雄偉依傍大江煙雲繚繞。佛煙香氣傳遍欲界色界無色界,佛鐘敲響聲連萬壑千川。手中念珠如秋日蓮子成熟滿把滿串,繁茂的松樹團團圓圓如月。鳥兒相聚疑是為聽法而來,龍王亦來參加原為護法而來。慚愧我無洋洋兮若江河般的流水聲韻,可以混為伯牙的琴上之聲。

注釋孟浩然:唐代山水田園詩人,李白好友。朱紱(fú):古代禮服上的紅色蔽膝,後多借指官服。此代指官職。梵(fàn)筵(yán):佛教道場等宗教儀式。唐陳子昂《夏日游暉上人房》詩:「山水開精舍,琴歌列梵筵。」金繩:佛經謂離垢國用以分別界限的金制繩索。典出《法華經》。寶筏:指船。佛教語,比喻引導眾生渡過苦海到達彼岸的佛法。迷川:指眾生為慾念所蔽而陷於迷障的生活,與「苦海」的意思相類似。栱(gǒng):立柱和橫樑之間成弓形的承重結構。谷泉:山谷間所出的泉水。江煙:指江上的雲氣、煙靄。香氣:指佛寺里的香火煙霧。三天:即「三界」的意思,佛家把「欲界」、「色界」、「無色界」稱為「三界」,這裡的「三天下」猶言「天下」。「鳥聚」句:王琦註:「《法苑珠林》:舍衛國涯樹梢舍眾集之時,獼猴飛鳥群類數千悉來聽法,寂寞無聲,事竟即去,各還所止。」「龍參」句:佛教認為龍王護持佛法。流水韻:指美妙的樂曲。▲

詹福瑞 等.李白詩全譯.石家莊:河北人民出版社,1997:512-514

春日歸山寄孟浩然 - 賞析

「朱紱遺塵境,青山謁梵筵。」「朱紱」此處用以指代游者,正顯示其身份之尊貴。「塵境」與「梵筵」相對,一指世俗生活的地方,一指超脫紅塵的佛寺。詩人陪同這位貴人離開了世俗的境地,來到這青山環抱之中拜謁佛寺。

「金繩開覺路,寶筏度迷川」兩句純用佛典當中的用語。「這兩句是說佛法能開啟眾生覺悟的道路,能超度眾生脫離迷川,到達理想的彼岸世界。詩人這裡是借眼前之景既讚頌了佛寺、佛法,又讚頌了來游禪寺的人。

「嶺樹攢飛拱」以下四句是從宏觀上描繪佛寺之壯觀,也是詩人剛入禪寺所看到的景色。山嶺上茂密的樹木簇擁着寺廟的飛栱;岩石邊的繁花覆蓋着谷中的幽泉;寺中的高塔,高聳入雲,似乎凌駕於海日之上;而雄偉的殿宇,氣勢非凡,又好象超出於江煙之上。「海日」、「江煙」在這裡無非是用以烘托「塔形」與「樓勢」,不一定意味着這禪寺真的在海邊江上。所以對詩意的解釋不必過於拘泥。這四句詩不但對仗工整,而且用詞精妙。「攢」、「覆」、「標」、「出」四個字把環境的幽美,廟宇的雄偉寫盡寫足了,也寫活了。

「香氣三天下,鐘聲萬壑連。」隨着這兩句詩的展開,詩人之筆深入到了佛堂之中。由此可以體會到全詩似乎是由外而內逐步深入的。佛寺里的香煙彌散於「三天下」,宏亮的鐘聲在千丘萬壑之間迴蕩不絕,象徵着佛門廣大,其影響正普及於天下。這兩句詩氣魄宏偉,正是李太白的一貫詩風。

「荷秋珠已滿,松密蓋初圓」這是進入到禪堂深處了。這兩句雖仍是寫景,卻隱含着佛理。秋天荷葉上布滿了晶瑩的露珠,繁茂的松樹已亭亭如蓋。這兩句描摹景色,細緻入微。「已」、「初」兩字用得十分確切,「圓」、「滿」更是語帶雙關。「圓」,「滿」兩字一方面賦於荷珠、松蓋以鮮明的形象和勃勃的生機,準確地傳達出荷珠松蓋的神韻情致;另一方面又隱含着禪機。錢鍾書在《談藝錄》中有一節「說圓」寫道:「釋書屢以十五夜滿月喻正遍智」。他廣徵博引上座大眾諸部經典,如《文殊師利問菩提經》《雜阿含經》《增壹阿含經》等等中的各類例子。可見以「圓」「滿」作為「如來智慧」的形容在佛家經典中是比較普遍的,所以人們也說功德圓滿之類的話。詩人在這裡揉詩意禪趣於一體,可謂巧妙之至。

「鳥聚疑聞法,龍參若護禪」兩句進一步借寫景點明身在佛寺,也像「鳥」與「龍」一樣受到佛理佛法的薰染,體驗到佛法的威力。

「愧非流水韻,叨入伯牙弦」兩句借用伯牙鍾子期的故事,自謙和的詩愧非知音。《呂氏春秋》載:伯牙鼓琴,遇鍾子期,伯牙志在泰山,子期說:「善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!」過了一會兒,伯牙志在流水,子期又說:「善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水!」從此「高山流水」成了「知音」的象徵。

李白一生與道教關係密切,自稱「臣是酒中仙」,以賀知章贈給的佳號「謫仙人」自傲。但是他與佛教的關係也同樣十分密切,他自稱「青蓮居士」,並有詩言道:「金粟如來是後身。」據有人統計,與李白交遊的僧人有三十餘人,他還曾從兩位高僧學法。他寄居過的佛寺寺院有名可考的便有二十餘座,他寫的有關佛教的詩文有五十多篇。李白在這首詩中用了大量應景的佛家典故,胡震亨曾說道:「詩家拈教乘中題,當既用教乘中語義,旁擷外典補湊,便非當行。」李白在這首詩中基本上是為了應景而用佛典語,但他用得精工,用得巧妙,景語佛語熔於一爐。這就表現了他的詩學佛學造詣均卓越非凡。這首詩音律精嚴,對仗工穩,是一首典型的律詩。確實,最能表現李白心胸、抱負、膽識的是他的樂府古風之中的許多不朽之作,但這首詩雖是應酬之作,仍表現出他超凡脫俗的橫溢的才華,於「端整」中不失「飄逸」。詩中沒有明寫游禪寺,但幾乎每一句每一字都不離一個「禪」字,使人一下子便能悟到詩人說的是禪寺,這些地方也可見詩人深厚的功力。

這首詩也許不能代表李白詩作中主要方面,但正因為其獨特更說明了它不可忽視的價值。恰如要全面地了解杜甫,除了「三吏」三別」之外,《秋興八首》也不可不讀一樣,讀讀這首詩,對全面了解李白是會有幫助的。▲

詹福瑞 等.李白詩全譯.石家莊:河北人民出版社,1997:512-514

宋緒連 初旭.三李詩鑑賞辭典.長春:吉林文史出版社,1992:390-393

春日歸山寄孟浩然 - 創作背影

此詩作於唐玄宗開元二十七年(739年)。詩題是「春日歸山寄孟浩然」,但據詩意,這首詩與孟浩然並沒有什麼關係。王琦在《李太白全集》的註裡這麼說:「孟六浩然恐是孟贊府之誤。」

詹福瑞 等.李白詩全譯.石家莊:河北人民出版社,1997:512-514

宋緒連 初旭.三李詩鑑賞辭典.長春:吉林文史出版社,1992:390-393

李白

作者:李白

李白(701年-762年) ,字太白,號青蓮居士,又號「謫仙人」,唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽為「詩仙」,與杜甫並稱為「李杜」,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別,杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載,李白為興聖皇帝(涼武昭王李暠)九世孫,與李唐諸王同宗。其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩作中多以醉時寫的,代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。 

李白其它诗文

《贈崔司戶文昆季》

李白 〔唐代〕

雙珠出海底,俱是連城珍。

明月兩特達,餘輝傍照人。

英聲振名都,高價動殊鄰。

豈伊箕山故,特以風期親。

惟昔不自媒,擔簦西入秦。

攀龍九天上,忝列歲星臣。

布衣侍丹墀,密勿草絲綸。

才微惠渥重,讒巧生緇磷。

一去已十載,今來復盈旬。

清霜入曉鬢,白露生衣巾。

側見綠水亭,開門列華茵。

千金散義士,四坐無凡賓。

欲折月中桂,持為寒者薪。

路傍已竊笑,天路將何因。

垂恩倘丘山,報德有微身。

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《鳳凰曲》

李白 〔唐代〕

嬴女吹玉簫,吟弄天上春。

青鸞不獨去,更有攜手人。

影滅彩雲斷,遺聲落西秦。

《自巴東舟行經瞿唐峽登巫山最高峰晚還題壁》

李白 〔唐代〕

江行幾千里,海月十五圓。

始經瞿唐峽,遂步巫山巔。

巫山高不窮,巴國盡所歷。

日邊攀垂蘿,霞外倚穹石。

飛步凌絕頂,極目無纖煙。

卻顧失丹壑,仰觀臨青天。

青天若可捫,銀漢去安在?望雲知蒼梧,記水辨瀛海。

週遊孤光晚,歷覽幽意多。

積雪照空谷,悲風鳴森柯。

歸途行欲曛,佳趣尚未歇,江寒早啼猿,松暝已吐月。

月色何悠悠,清猿響啾啾。

辭山不忍聽,揮策還孤舟。

《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》

李白 〔唐代〕

黃山四千仞,三十二蓮峰。

丹崖夾石柱,菡萏金芙蓉。

伊昔升絕頂,下窺天目松。

仙人煉玉處,羽化留餘蹤。

亦聞溫伯雪,獨往今相逢。

采秀辭五嶽,攀岩歷萬重。

歸休白鵝嶺,渴飲丹砂井。

鳳吹我時來,雲車爾當整。

去去陵陽東,行行芳桂叢。

回溪十六度,碧嶂盡晴空。

他日還相訪,乘橋躡彩虹。

《示金陵子·一作金陵子詞》

李白 〔唐代〕

金陵城東誰家子,竊聽琴聲碧窗里。落花一片天上來,

隨人直渡西江水。楚歌吳語嬌不成,似能未能最有情。

謝公正要東山妓,攜手林泉處處行。

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《兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。》

李白 〔唐代〕

天門中斷楚江開,碧水東流至此回。兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。

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《古風其二十九》

李白 〔唐代〕

三季分戰國。

七雄成亂麻。

王風何怨怒。

世道終紛拏。

至人洞玄象。

高舉凌紫霞。

仲尼欲浮海。

吾祖之流沙。

聖賢共淪沒。

臨歧胡咄嗟。

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《伊犁紀事詩四十三首 其四十三》

李白 〔唐代〕

雪深才出玉門關,三月君恩已賜環。嬴得番回道旁看,爭傳李白夜郎還。

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《聞吳郡黃山人將游五嶽寄贈二首 其二》

李白 〔唐代〕

天柱峰頭雪,蓮花嶺畔雲。朗吟惟李白,獨往更黃君。

婚嫁今應畢,藜鞋有幸分。共躋恆岱遍,歸著五游文。

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《嵩陽書院觀碑憶李憲副元樹 其二》

李白 〔唐代〕

懶揮楚賦靜心神,李白知誰是後身。試問漢時三柏樹,有靈曾閱幾詩人。

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《松石歌為周禮作》

李白 〔唐代〕

老翁夢攜東海來,袖中猶帶鴻濛胎。天蓬亭下一點綴,歘然散作三蓬萊。

中峰聳拔極天巧,旁有三峰更奇峭。蘇家父子俱下風,勾曲三茅猶老草。

層巒起伏意不窮,更從奇處著兩松。雲煙幾筆天幾峰,天然李白金芙蓉。

老翁此手無他妙,能將松石供談笑。王維馬遠絕古今,老筆雖工猶未到。

老翁老翁須天生,前身只是松石精。呵呵一醉白雲里,笑將松石呼翁名。

老翁謂我假松石,但呼周禮名自實。嗚呼老翁言最直,乾坤夢幻人豈識。

狂夫此語休過劈,老翁作山假與真,我且向翁深一揖。

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《李白酒樓》

李白 〔唐代〕

曾騎五花馬,山水恣遨遊。一去無消息,空存舊酒樓。

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