譯文沐芳彈冠除灰，浴蘭振衣去塵是古人高潔之士的行為準則，現在已不適合時世。處世切忌太高潔，守志隱逸之士要善於韜光晦跡，深藏不露。滄浪江有釣魚翁，不如與他浪跡五湖去。
注釋藏暉：即韜光養晦，掩藏才華和名聲。
《全唐詩》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第389頁
詩人雖沒有直接鋪陳頌揚屈原的偉大人格，卻反用《楚辭·漁父》，別具匠心地設置一個對立面，以屈原為主，以漁父為副，以副托主，以漁父「混世」的反語來激勵屈原，亦是暗喻自己，流露出對同流合污者的憎惡與痛恨，也陳述了其對人生處事的鮮明獨特認識與理解，披露出其政治失意後的激憤無奈心情。
「沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣」句，詩人反用《楚辭·漁父》之意，告誡世人不要如屈原那般的明辨是非、寧死不折的積極入世態度。
「處世忌太潔，至人貴藏暉」句，直接表達觀點，明喻人生在世的處事方式，就應當如漁父那般不問是非、明哲保身的消極出世態度。
「滄浪有釣叟，吾與爾同歸」句，用形象表達觀點，透露出韜光養晦才是真正的處世態度，願意追隨漁夫的思想和行跡，隱居江湖，不露才華。
詩人雖沒有直接鋪陳頌揚屈原的偉大人格，卻反用《楚辭·漁父》，別具匠心地設置一個對立面，使得詩意內涵全熔鑄在一個整體對比性構架之中，實則以屈原為主，以漁父為副，以副托主，以漁父「混世」的反語來激勵屈原，亦是暗喻自己，從而造成更強烈的對比，間接讚揚了屈原的崇高精神，也貶抑了漁父的消極態度，只好異途殊歸，各行其志，呈現出詩人對同流合污者的憎惡與痛恨，也表達了詩人對人生處事的鮮明獨特認識與理解，字裡行間透露其政治失意後的激憤無奈心情。▲
李白，崇賢書院．《經典傳家 圖解李太白集》．合肥：黃山書社， 2016：124
鄧紹基，周秀才，候光復主編．《中國古代十大詩人精品全集 李白》．大連：大連出版社，1997：355
此詩作於天寶三年（公元744年）詩人離去朝廷之際。
郁賢皓主編．《李白大辭典》．南寧：廣西教育出版社，1995：46
黃鶴東南來，寄書寫心曲。
倚鬆開其緘，憶我腸斷續。
不以千里遙，命駕來相招。
中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。
對酒忽思我，長嘯臨清飆。
蹇予未相知，茫茫綠雲垂。
俄然素書及，解此長渴飢。
策馬望山月，途窮造階墀。
喜茲一會面，若睹瓊樹枝。
憶君我遠來，我歡方速至。
開顏酌美酒，樂極忽成醉。
我情既不淺，君意方亦深。
相知兩相得，一顧輕千金。
且向山客笑，與君論素心。
秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。
收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會稽嶺，騁望琅琊台。
刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死藥，茫然使心哀。
連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。
鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？徐巿載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰。
