送別是古代人生活中的常事，故而也成了古詩中屢寫不衰的題材。唐詩中的送別詩汗牛充棟，但這首詩卻能翻出新意，別具一格。
「知有前期在，難分此夜中。」起句突兀。前期，即後會之期，重逢之期。對於分別的人來說，「後會有期」本來是一個極大的安慰，但詩人將它翻到前面，置於一個次要、陪襯的地位，意思是說縱然知道後會有期，但此夜之別，仍然難分難捨。這樣一退一進，欲擒故縱的寫法，不僅將難分之情表現得更為感人，而且這麼一口說出後會之事，也就逼得對方毫無迴旋餘地，只能被這種「最入情」之言所壓倒。「無將故人酒，不及石尤風」末句收得平淡，然而借酒發揮之辭，卻非同尋常。據《江湖紀聞》記載：「石尤風者，傳聞石氏女嫁為尤郎婦，情好甚篤。為商遠行，妻阻之不從。尤出不歸，妻憶之病亡。臨亡嘆曰：『吾恨不能阻其行以至於此，今凡有商旅遠行，吾當作大風，為天下婦人阻之』，自後商旅發船值打頭逆風，則曰此石尤風也，遂止不行。婦人以夫為姓，故曰石尤。」這便是「石尤風」一詞的來歷及含意。這兩句意思是說逆風尚且能滯客留人，你可不要使「故人酒」反不及一陣打頭的逆風！這裡連用兩個否定句式，造成對比、遞進的語勢，使言辭變得激切有力，氣勢逼人，而又情韻濃烈，直令人無言以對。「留客苦言，非多情者想不及此。」詩人設想之妙，言辭之巧，皆出自難分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那結果大概只能是賓主一杯又一杯，杯酒情勝石尤風，一醉方休了。
古人送別詩一般將「後會之期」置後詩後描寫，如王昌齡的「沅江流水到辰陽，溪口逢君驛路長。遠謫唯知望雷雨，明年春水共還鄉。」（《送吳十九往沅陵》）孟浩然的「故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。」（《過故人莊》）司空曙這首詩則一反常態，將「後會之期」置於篇首，造成一種突兀奇崛之勢，把人類難別難分之情表現得深婉曲折，動人心魄。▲
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上上開鶉野，師師出鳳城。
因知聖主念，得遂老農情。
隴麥垂秋合，郊塵得雨清。
時新薦玄祖，歲足富蒼生。
卻馬川原靜，聞雞水土平。
薰弦歌舜德，和鼎致堯名。
覽物欣多稼，垂衣御大明。
史官何所錄，稱瑞滿天京。
古時杜宇稱望帝，魂作杜鵑何微細。跳枝竄葉樹木中，
搶佯瞥捩雌隨雄。毛衣慘黑貌憔悴，眾鳥安肯相尊崇。
隳形不敢棲華屋，短翮唯願巢深叢。穿皮啄朽觜欲禿，
苦飢始得食一蟲。誰言養雛不自哺，此語亦足為愚蒙。
聲音咽咽如有謂，號啼略與嬰兒同。口乾垂血轉迫促，
似欲上訴於蒼穹。蜀人聞之皆起立，至今斅學效遺風，
乃知變化不可窮。豈知昔日居深宮，嬪嬙左右如花紅。
