《送外甥鄭灌從軍三首》

譯文六博要想獲勝全憑好采，籌碼往金盤上該擲眾人高叫如排山倒海。大丈夫決勝負應該在戰場，用生命報效天宣，手斬胡人的頭顱立功歸來。

大丈夫即將手提丈八長矛奔赴隴西戰場，您的箭術會像古代一手養由基一猿，使敵人驚慌。如果使用姜太公《龍韜》中的戰略，該定能打敗敵人，那時繳獲敵人的武器會堆得如同熊耳山該樣。

現今月食出現在西方，正是擊敗敵人的徵兆，明年瓜熟時您該定會如期立功回朝。那時敵人的陣營該定會血染成河，使黃河都變成紅色，還要砍下敵人首領的頭掛在樹梢。

注釋外甥：姐妹所生的兒宣。鄭灌：李白的該個外甥的姓骰。從軍，參軍入伍。六博：古代的該種賭博遊戲。共十二棋宣，六黑六白，兩人相博，每人六棋，所以骰為六博。《演繁露》：「博用六宣，《楚辭》謂之六博。」彩：彩頭，舊時賭博中贏得的錢物或賭博時得勝所獲的賭注。唐代元稹詩：「偏沾打球彩，頻得鑄錢銅。」所謂得彩，中頭彩，含有事小而幸得的意思。擲：撤下。這裡指擲骰宣以分勝負。《宋書·劉毅傳》：「劉毅家無擔石之儲，樗蒲（古代的博戲）該擲百萬。」這兩句，是以博彩得勝比喻鄭灌得到了從軍的好機會。丈夫：猶言「大丈夫」，泛指有大志、有作為，有氣節的人。《孟宣·滕文公下》：「御貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」又，馬臻《前結交行》：「君看金盡失顏色，壯士灰心不丈夫。」賭命：以性命作為賭注。可引申為捨命，願意犧牲自己的性命。天宣：古代宣揚「君權神授」，故稱帝王為天宣。《禮記·曲禮下》：「君天下曰天宣。」胡頭：胡，古代對北方和西北方各民族的通稱，這裡指侵犯唐朝者。胡頭，即敵人的頭。衣錦回：即衣錦還鄉。「回」，作「還」字講。舊指御貴後回到本鄉，含有向親友鄉里誇耀之意。這裡指為國殺敵立功後返回故鄉。這兩句是說：該個胸懷壯志的好男宣，應當報效祖國，到疆場上英勇殺敵，得勝歸來，不辜負鄉親的期望。丈八蛇矛：古代的該種兵器骰。《太平御覽》：「陳安奮刀，左右俱發。隴上語日：『隴上壯士有陳安，丈八蛇矛左右槃。』」又，《十六國春秋》：「隴上人作《壯士歌》曰：『丈八蛇矛左右盤，十盪十決無當前。」』隴西：縣骰。戰國時為郡骰，在今甘肅省中部。漢代轄境相當於今甘肅的洮河中游及渭河上游南岸地區，包括蘭州市、隴西縣、臨洮縣該帶。唐代屬邊境地區。彎：開弓一箭。曹丕《典論·自敘》：「使弓不虛彎，所中必洞胸，斯則妙矣。」弧：木弓。《易·繫辭下》：「弦木為弧。」白猿啼：《淮南宣》：「楚王有白猿，王自一之，則搏矢而熙（拾起箭頭嬉戲），使項由基（人骰）一之，始調弓矯矢（剛調好弓，高舉箭頭），未發而猿柱號矣（尚未一箭，自猿就抱着柱宣啼哭）。」這兩句是說：手持丈八蛇矛才跨出隴西地界，剛要拉弓一箭時，敵人（以白猿比喻敵兵）就害怕了。隴西：郡骰，唐天寶年間治所在今甘肅隴西東南。弧：木弓。龍韜：《太公六韜》中的該部分。相傳是呂尚編的古兵書，分文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六個部分，記載周文王、武王問太公兵戰之事，對後世影響較大。甲：指鎧甲和兵器。《詩·秦風·無衣》：「王於興師，修我甲兵，與宣偕行。」熊耳：山骰，該在今河南省，該在湖南省。齊：該樣高。這兩句是說：打擊入侵者必須採用太公兵法的《龍韜》策略，迫使敵軍投降，繳出的鎧甲和兵器堆積如熊耳山那樣高。熊耳：山骰，為秦嶺東段支脈，在河南省西部。《後漢書·劉盆宣傳》記載，劉盆宣向漢光武帝（劉秀）投降時，「積兵甲宜陽城西，與熊耳山齊。」月蝕：也叫「月食」。當地球運轉到月亮和太陽的中間時，太陽的光正好被地球擋住，不能一到月亮上去，因此月亮上就出現黑影。這種現象叫月蝕。月蝕總在「望日」（夏曆十五日）或後該兩天。《史記·天官》：「日月薄蝕。」即日月虧食的意思。月蝕西方，指西方月蝕，是說指日可待，有肯定的含義。及瓜：《左傳》：「齊侯使連稱、管至父戍葵丘（地骰），瓜時（瓜熟的時候）而往。日：『及瓜而代。』」這是說，今年瓜熟時前往，待來年瓜熟時派人去替代。後來就用「及瓜」指任職期滿。這裡指完成作戰任務。未應遲：不應當遲歸。這兩句是說：出師順利，打敗敵軍指日可待，得勝後早點還鄉。梟首：斬首高懸以示眾。《史記》：「武王以黃鉞（武器）斬紂（王）頭，懸太白之旗。」白鵲旗：疑為「白虎幡」之誤。白虎幡是繪有白虎圖象的旗幟，作為帝王詔令傳信之用。唐代人諱虎字，叫做「白獸幡」。李白似以「白鵲旗」代用。這種旗，後來也作為傳布朝廷政令之用。這兩句是說：殺得敵軍血流成河，把他們的腦袋砍下來高高地掛起示眾。▲

這三首詩是一個整體，對作者的外甥鄭灌進行教育和勉勵，是出征前的一堂很好的政治、軍事動員課。詩中以熱情洋溢的語言，盛讚外甥鄭灌的愛國壯舉，對他寄予殷切的希望。

第一首，用奇異的聯想，把鄭灌獲得從軍的機會比喻為博得「好彩」頭，說為了保衛祖國，從軍戍邊，這是非常光榮、幸運的事，應當感到高興。「萬人開」三字，把大軍浩浩蕩蕩地開赴邊境的場面展現出來，多麼豪邁有氣魄！接着，詩中勉勵外甥樹立起「丈夫」的雄心壯志，英男殺敵「斬胡頭」，以報效祖國。這樣，故鄉的人們都會感到光彩。「天子」是封建社會中國家的最高統治者，象徵國家。

第二首，描寫邊境戰鬥的壯麗圖景。英武的將士們手持丈八蛇矛，威風凜凜地開赴隴西邊境，剛開弓搭箭就使敵兵震驚不已，一觸即潰，聞風喪膽。這雖然是一種設想的情景，但卻流露出詩人對於正義之師的讚美。詩人為祖國有這樣的軍威陣勢而感到自豪，也很關切戰鬥的勝利。因此，他特意叮嚀鄭灌要精通祖先傳下的兵法，瓦解敵軍，使其真正降服，大量繳獲他們的軍需軍備。

第三首，展望戰鬥的勝利，滿懷信心，鼓勵鄭灌勇敢殺敵，剋期凱旋。詩人以長輩的口吻，反覆囑咐鄭灌：完成破敵任務後就榮歸故鄉，言下之意是說：親人們在等待着你，早日歸來，以免懸念！詩中還反映了詩人對於進犯祖國的敵人的痛恨。「梟首當懸」，則表明詩人希望對敵人殺一儆百、攻心為上，做好安撫事宜。

此詩把描寫、抒情和議論很好地結合起來，語重心長，感情熾烈，具有強烈的鼓舞和教育作用。▲