《還自會稽歌》

譯文庾肩吾在梁朝時，曾經作《別體謠引》，用來奉稽與皇子唱和。到了梁朝國勢衰敗，庾肩吾先是在會稽避難，後來才回家。我認為他一定會留下文章，現在卻沒有發現，因此作《還自會稽歌》來補寫他的悲情。塊塊霉斑把皇別的牆壁弄得暗黃，成群的螢蟲飛繞在梁國別殿周旁。他曾經是皇別隨侍奉稽作詩的寵臣，如今卻在秋寒被窩裡把太子車輦夢想。這位歸來者的鬢髮，點綴有吳地的寒霜，他的身軀將與秋塘蒲草一樣衰老枯黃。含情脈脈地辭別那京都皇別，流亡的臣子廝守在貧困低賤的家鄉。

注釋會（kuài）稽：在今浙江紹興。庾肩吾：字子慎，南陽新野（今屬河南）人，世居江陵（今屬湖北）。善詩，辭采甚美。蕭綱當太子時，和東別通事舍人。綱即位，和度支尚書。侯景叛亂，庾肩吾逃往會稽，後又轉道回家，事見《梁書》、《南史》之《庾肩吾傳》。別體謠引：詩篇名，今不傳。別體，梁蕭綱喜作艷詩，以別中女子為題材，大家仿效之，漸成風氣，時稱「別體」。應和皇子：奉稽與皇子唱和詩歌。皇子，指蕭綱，他未被立太子之前，封為晉安王。國勢淪敗：這裡指侯景叛亂，梁朝都城陷落等事件。國勢，宋刊本、蒙古本、元本、《全唐詩》作「國世」。椒壁：古代皇后居住的別殿，常用椒和泥塗在壁上，溫和芳香。濕螢：螢生於潮濕的地方，故名。台城：即朝廷所在地禁城。梁朝台城在建康（今江蘇南京）。應教：臣子與諸位王子唱和詩作，稱為「應教」。銅輦：太子所乘坐的車。塘蒲：一作「蒲塘」。金魚：別門上魚形鎖鑰。此處代指皇別。羈臣：放逐到外地的官員。迍（zhūn）賤：政治上遇到困厄危難，處於賤辱的地位。迍，通「屯」。▲

詩前小序，交代詩人為庾肩吾補作《宮體謠引》的緣由，說明詩篇抒寫庾肩吾「潛難會稽」後的悲傷感受。

詩的開頭兩句描寫宮廷荒涼的情景，壁上的椒粉已經發黃，成為野粉，宮殿裡飛滿濕螢，已經荒廢，一派淒涼景象，正是「國勢淪敗」的藝術寫照。三四句夢憶東宮生活，我本是台城裡和皇子唱和詩歌的人，現在秋夜裡還常夢見太子的車輦。詩的後半首，敘述肩吾愁苦衰老的近況，表達出甘守屯賤的意願。「吳霜」，應會稽地望，「塘蒲」，點身已衰老，回想起離開宮門時，依戀不舍，懷念君德，甘願遭受危難貧賤，「心如砥柱」，絕不變心。全詩不言悲而悲意充溢字裡行間。

詩人探尋梁代庾肩吾的前事，應是嘆恨那些曾任東宮官而後遭貶斥的人。詩人生活的時代，曾震驚朝野而備受大家關注的事件，便是永貞革新，革新運動參與者之中，確有人曾任太子李誦的東宮官。詩人嘆恨他們事業受挫敗，命運困厄，不勝感傷，便運用「離絕遠去筆墨畦徑間」的詩句，抒發悲嘆他們不幸遭際的情思。詩人不能無言，又不敢明言，便寓今托古，比物征事，從而形成長吉詩詭異獨特的風貌。

杜牧為李賀詩集作敘，以此詩與《金銅仙人辭漢歌》為例，讚嘆道：「賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗經道者。」這篇敘是詮解《還自會稽歌》的指導思想。李賀能從二百多年前的庚肩吾「潛難會稽」這件在別人看來極平凡的小事中，塑造了一個流落失意、但又不失剛勁之氣的「羈臣」形象，並藉以抒發了自己對世事多變的感傷和困頓潦倒中的悲憤之情，構思新穎，立意奇特。杜牧把李賀的這類詩作譽之為「古今未嘗經道者」，評價是很高的。杜牧在敘中還說：「求取情狀，離絕遠去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。」但結合庾肩吾的遭遇和李賀的身世，還是能看出些端倪的。

這首詩寫得含蓄深沉。庾肩吾是宮體詩的代表作家，但不能說這首摹想庾氏情事的作品就是繼承了宮體詩的傳統，也不能據此詩而說李賀對宮體詩作者的懷念和嚮往。李賀不過是借和晚年的庾肩吾「心有靈犀一點通」的處境，來抒發自己的憂憤罷了。▲