譯文它不需要被做成用來吹奏的笙簫，也不需要截斷做成釣魚竿。只待冬天千花百草凋零後，在紛飛的大雪中去看那點點蔥翠。
注釋鳳管：笙簫。
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《題李次雲窗竹》是一首詠竹詩。
竹與松、梅並稱為「歲寒三友」，又與梅、蘭、菊並稱為「四君子」，它象徵着高尚、堅韌、虛心等美好品格。白居易的這首詩，是一首詠竹詩，借竹言志，對竹子讚譽的同時，也明確了自己的精神追求。
首二句，平淡無奇，不僅用詞淺顯，亦無深刻的寓意，只是交代了竹子一般的用途，但作者強調的是「不用」、「不須」，至於緣由，結尾兩句予以點明。原來，前三句都是陪襯，是為了與末句構成對比的。詩人說，我不用把竹子製成笛子，也不把它用作釣魚竿，要的是讓竹子在千花百草凋零之後，在大雪紛飛之時，能夠屹立在雪中，使我看到那一番凌雪傲霜的情調。
前兩句實際上寫的是竹子的功利實用性，末句則是竹子的精神「實用性」，而功利實用性是不被作者看重的，他看重的是竹子品格對人的影響。作者故意使之構成強烈的對比，對比之中，流露出作者對竹子的喜愛及對竹子品格的讚譽。「留向紛紛雪裡看」，看什麼？自然不是為了看竹子的青翠之姿，而是從雪裡的孤竹中看到了竹的高潔本質，一種獨立於世俗的孤傲。此詩托竹寓意，巧用對比，表達了作者對那種高潔孤傲、堅貞不屈精神的追求。
竹的生存環境，總是猗猗靜謐幽雅，醉心在竹的世界裡，可以彌補人的心理缺陷和遠離凡塵的愉悅、超脫！可以獲得暫時的心理平衡。▲
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竹，在歷代文人墨客的心目中，向來都是某種精神品格的象徵。蘇東坡曾作詩：「寧使食無肉，不可居無竹。」可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。詩人在讚賞竹的高尚品質同時，也襯托出自已高潔的情懷。
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食櫱不易食梅難，櫱能苦兮梅能酸。
未如生別之為難，苦在心兮酸在肝。
晨雞再鳴殘月沒，征馬連嘶行人出。
回看骨肉哭一聲，梅酸櫱苦甘如蜜。
黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁。
天寒野曠何處宿，棠梨葉戰風颼颼。
生離別，生離別，憂從中來無斷絕。
憂極心勞血氣衰，未年三十生白髮。
清晨臨江望，水禽正喧繁。
鳧雁與鷗鷺，游颺戲朝暾。
適有鬻雞者，挈之來遠村。
飛鳴彼何樂，窘束此何冤。
喔喔十四雛，罩縛同一樊。
足傷金距縮，頭搶花冠翻。
經宿廢飲啄，日高詣屠門。
遲回未死間，饑渴欲相吞。
常慕古人道，仁信及魚豚。
見茲生惻隱，贖放雙林園。
開籠解索時，雞雞聽我言。
與爾鏹三百，小惠何足論。
莫學銜環雀，崎嶇謾報恩。
怪君不喜仕，又不游州里。
今日到幽居，瞭然知所以。
宿君石溪亭，潺湲聲滿耳。
飲君螺杯酒，醉臥不能起。
見君五老峰，益悔居城市。
愛君三男兒，始嘆身無子。
余方爐峰下，結室為居士。
山北與山東，往來從此始。
九月西風興，月冷霜華凝。思君秋夜長，一夜魂九升。
二月東風來，草坼花心開。思君春日遲，一日腸九回。
妾住洛橋北，君住洛橋南。十五即相識，今年二十三。
有如女蘿草，生在松之側。蔓短枝苦高，縈迴上不得。
人言人有願，願至天必成。願作遠方獸，步步比肩行。
願作深山木，枝枝連理生。
