《度浮橋至南台》

譯文客居在外病魔纏身不能登山臨水，聽說勝境南台山，試着前去尋它一尋。無數的車馬緩緩行駛在浪高流急的江面浮橋上，千百條船兒連結在一起，橫跨於大江的中心。光孝寺樓里，鐘鼓聲聲，從早到晚催着時光逝去，四周村落雲煙裊裊，從古至今一直飄散着。白髮已生，卻不能消除我心中的豪氣，帶着酒後的淺醉，在一片榕樹的樹蔭里吹起橫笛。

注釋浮橋：用船或筏作為橋墩、上鋪木板的橋。此處浮橋橫跨南台江，後建成萬壽橋。南台：南台山，一作釣台山，在福州市南二十餘里。登臨：登山臨水。九軌：指浮橋上多輛車子。九，表示多數，形容浮橋之寬。軌，車子兩輪之間的距離，此處指代車。千艘：指浮橋作為橋墩的船隻。千表示多數，形容浮橋之長。系：系上、縛往。寺：指光孝寺，宋徽宗崇寧二年（1103）王袓道建。墟落：村落。豪氣：桀驁蠻橫的習氣。《三國志·陳登傳》：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」在：存。榕：常綠喬木，氣根細瘦，樹冠大。▲

《度浮橋至南台》是陸游早期律詩中的佳作。詩人病後登臨南台，在躍躍欲出、急于欣賞外面風景的心情的驅使下，他緩步前行，臨江眺望。在詩中表現了浮橋的偉麗、南台的雄渾，借江山來抒發心中的萬千豪情。全詩意境闊大豪邁，於曉暢流動中顯示了豪壯瑰偉的風格。

詩從去南台寫起。開頭卻從題外落筆：「客中多病廢登臨」，詩本來是寫登台覽勝，卻故意宕開去，先從久不登臨說起，「聞說南台試一尋」，才歸到正題，就顯得曲折有致了。

詩人早就懷有馳騁疆場、橫掃胡塵的雄心壯志，可是南宋小朝廷偏安一隅，不思奮發。詩人的偉大抱負，終成泡影，鬱郁不得志。到了福州，詩酒殆廢，困於文書，身體多病。因多病而久不登山臨水了。是聽說南台壯闊之景才特意去「一尋」，而不是興之所至，到處遊覽。

「九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心。」兩句寫浮橋，這是一異常壯觀的景象。到這裡才能理解詩人為什麼抱着久病之身，為南台而「試一尋」了。「長橋跨江，奔濤觸石」，可見詩人聽說的不是茂林修竹的幽秀，而是一種氣勢磅礴的壯觀，因而才引起詩人的興致，渴望一睹為快。箇中也透露出詩人的嚮往、意趣和追求。

「九軌徐行」，仿佛隨着視線，那寬實的橋面緩緩通向對岸，然而橋的下面卻是「奔濤觸石」的「怒濤」。「徐行」與「怒濤」形成強烈的對比。在怒濤奔騰的江面上，緩步徐行，從容悠閒。這是詩人眼中的浮橋的客觀寫照，同時也是詩人主觀思想的外現，這是寫實，也是抒情，抒發了詩人的壯闊心懷，是一種蔑視一切艱難險阻的意緒的流露。而這也正是在多病廢卻登臨之後，特意為南台而「一尋」這一行動所包含的深層的意蘊，是詩人渴望奮發有為的寫照。對句「千艘橫系大江心」，則體現了一種征服自然的氣魄。「橫」字用得極有氣勢。無數的船隻，橫鎖江面，境界已是十分壯闊；何況橫鎖住的是一條大江，一條怒濤奔騰的大江，氣魄更為壯大。在客觀的景象描繪之中，鎔鑄着詩人創功立業的熱望。

五六句拓開境界，以景抒情，從內心情感的抒發中體現客觀的物。「寺樓鐘的物鼓催昏曉，墟落雲煙自古今」，是寫至南台所見所聞。詩人登台而聽到寺樓的鐘鼓聲，看到升騰在村落間的雲煙，頓生感想，思緒悠悠。因鐘鼓聲而想到，它在早晚催促人們須及時有所作為。繼而放眼遠望，閩江兩岸村落之間，雲霞掩映，煙霧升騰，頓悟古往今來，人世變遷，悠悠不盡；而自然界的變化，自循軌跡，並不因人的意志而變更。兩句一急一緩，感嘆不已而餘味無窮。

尾聯仍以直寫自己作結束。和開頭互相照應，又是中間兩聯所表露的意緒的自然歸結。因景象的壯闊雄渾，激發了豪情；因光陰的迫促，更覺須及時努力。「白髮未除豪氣在」，《三國志·陳登傳》：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」詩人認為自己雖然因多病而早生華髮，但豪情壯志依然存在，仍將奮發拚搏。而言外之意，卻也正是事業並無成就，抱負尚未實現，不禁略覺傷感，於是，「醉吹橫笛坐榕陰」。詩人醉中拈笛，在榕蔭下，抒發情懷。這裡頗有抑鬱之感，但並不消沉，而是一種更強烈的渴望。放曠之中，仍抱有堅定的信念。也正是這種信念，激勵着詩人在以後的歲月中，時刻不忘恢復大業，慷慨激昂地奮擊抗爭，謳歌吶喊。

這首詩是陸游步入仕途不久，渴望有作為、施展抱負的心情的寫照。 這與陸游後期詩作中常常表露的壯志未酬，報國無門的嘆息和憤慨，有着顯著的差別。這裡更多的是一種奮進之氣。雖是記游之作，也仍然鎔鑄着詩人激烈的壯懷，讀來慷慨激昂。▲