《浪淘沙·丹陽浮玉亭席上作》

譯文長亭旁的綠樹已變得蒼黃，送別的筵席上幾次舉杯話別．常常害怕離別而不忍聽那《陽關曲》，更何況如今秋色蕭索身是遠行人。清淚沾濕了羅巾，人人都黯然傷神，一腔離恨就像不盡的江水一樣深。哪裡去找千尺的橫江鐵鎖，在這煙水迷濛的渡口截斷江流。

注釋丹陽：地名，在鎮江之南，舊屬鎮江府。浮玉亭：元陶宗儀《說郛》卷九七引釋惠凱《金山志》云：「客問：何為浮玉？答云：此出《仙經》。上仙居浮玉山，朝上帝，則山自浮去，因金、焦俱在水上，故名。」「此山（金山）大江環繞，每風濤四起，勢欲飛動，故南朝謂之浮玉山。」宋刻「浮玉」二字，今猶存焦山西側。宋王象之《輿地紀勝》卷七《鎮江府·景物上》：「金山，在江中．去城七里，舊名浮玉。」「浮玉亭，需亭北。」「需亭，在府治西五里。」長亭：古時於道旁每隔十里設長亭，故亦稱「十里長亭」，以供行旅停息。近城者常為送別之處。陽關：唐王維《送元二使安西》：「渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」宋郭茂倩《樂府詩集》卷八十《近代曲辭》：「《渭城》一日《陽關》，王維之所作也。本健人使安西》詩，後遂被於歌……《渭城》、 《陽關》之名，蓋因辭雲。」千尋橫鐵鎖：《晉書》卷四二《王浚傳》：「太康元年正月，浚發自成都，率巴東監軍、廣武將軍唐彬，攻吳丹楊，克之，擒其丹楊監盛紀。吳人於江險磧要害之處，並以鐵鎖橫截之，又作鐵錐，長丈餘，暗置江中，以逆距船。」王浚滅蜀後，繼而起兵伐吳。吳人憑藉長江天險，於水中橫置鐵鎖、鐵錐，抗拒北軍，然晉師除錐熔鎖，終無阻礙，順流鼓棹，直搗三山。孫皓備亡國之禮，素車白馬，肉袒面縛，銜璧牽羊，率百官投降晉師，東吳遂亡。▲

首二句回憶昔日送別友人的情景。坐落在長江邊上的浮玉亭，是詞人經常涉足的地方。暮春時節，他曾多次到此送友遠行。餞宴在綠樹繁茂、濃蔭蔽日的亭子裡舉行。詞人不停地舉起酒杯，向摯友頻頻勸酒，殷殷話別，但行人和送者皆心緒不寧，為離別在即而不勝感傷。「陽關」句即描寫這種恨別之情。「陽關」為唐代詩人王維所作《送元二使安西》一詩的代稱，亦名《渭城曲》。此詩將人類普遍具有的感情——友誼，寫得十分真摯感人，因此，它在當時就被譜上樂曲，作為「送別曲」、「友誼歌」而廣為傳唱，世稱「陽關曲」或「陽關三疊」。詞人這裡說「陽關常恨」，是因為別時與友唱陽關，唱罷陽關別故人，而他經常與友分別，故謂「常恨」；正因「常恨」，故再聽到陽關唱起，就「不堪聞」了。「不堪」，意為禁不起。詞的四五句寫詞人遠行時的情景。陸游這次離開京口赴南昌任職，正是冷落清秋節。從前於春殘花盡時與人分別，對方是行人，自己已覺傷心；今日秋風蕭瑟，草木搖落，自己是行人，將別故人而遠去，其悲傷之情當然要倍增於過去了。因此，此時此刻，詞人的離別之恨和遠行之悲，充盈胸臆，溢於顏面。

下片仍寫離情。餞宴將止，別離在即。居人和遊子依依惜別，互相慰藉，想到別後天各一方，音訊難達，不禁黯然消魂，潸然淚下。「清淚」二句，生動地表現了居人和遊子之間真誠而又深厚的友誼。下面「一江離恨恰平分」一句，語頗雋永，意蘊深邃。離愁別恨是十分抽象的東西，難以言狀。在中國古典詩詞中，雖然以江水之無窮喻愁情之不盡的不計其數，但寫得耐人尋味的佳句卻殊鮮見。陸游的《浪淘沙》即景抒情，謂離別的悲愁猶如眼前的江水那麼多，一半給你（居人），一半給我（遊子）。如此描寫，就把離恨的深重具體化、形象化了，能使人掂量離恨的輕重，體會分袂的痛苦，它和李煜的「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」，有異曲同工之妙。詞末二句，更是涉想新奇，匠心別具。詞人幻想若能得千尋鐵鎖，把長江截斷、鎖住，使我不能遠行，居人也可將我留住，這該有很好的事，但這是不可能的。這種幻想，表達了詞人希冀與友人長在一處永不分離的良願，也反映了詞人與摯友不忍分別但又不得不別的痛苦。

這首小令，開篇回憶往昔我送友人，接着跌進一層，狀繪今日友人送我，最後通過幻想來寫不忍分離，把別意寫得纏綿悱惻，讀來頗有餘味。▲