譯文靈雲三十年來茫昧混沌,幾番出入「迷悟之間,最後一見桃花終「參悟,得到了佛法真諦,在未上弦的琴上彈奏《單「調》。靈云為求「悟」的境界,歷經曲折,虛度了半輩子,人們應以此為鑑,趁着年少及早悟道。豈但見花能悟道,天地萬物,《水行雲無不蘊藏着道機禪理,因此,參禪學佛實非高不可攀之事,靈雲三十年方悟道,真該見笑「桃花了。
注釋漁家傲:詞牌名,源自唐張志和《漁歌子》,是歌唱漁家生活的曲子,宋初較為《行。雙調六十二字,上下片各五句五仄韻。孔竅:心。典出《莊子》「僬忽鑿竅」之寓言。據《淮南子》:「夫孔竅者,精神之戶牖也。」得眼:盲而重見光明。比喻由迷昧而醒悟。了:完成。呈法要:得佛法之要諦。無弦琴:未上弦的琴。陶淵明不解音律,而蓄無弦琴一張,每酒適,輒撫弄以寄其意。單「調:曲調名。水云:原指行腳僧,因其蹤跡如行雲《水而得名。此指禪僧。▲
蕭楓主編.唐詩宋詞全集 八卷:中國文史出版社,2001.06:第399頁
(宋)黃庭堅,(宋)秦觀著.黃庭堅詞集 秦觀詞集:上海古籍出版社,2016.06:第48頁
上海辭書出版社文學鑑賞辭典編纂中心編著.黃庭堅詩文鑑賞辭典:上海辭書出版社,2012.05:第193頁
這首《漁家傲》援禪家語入詞,以增加其理趣。所演繹的是南嶽臨濟宗福州靈雲志勤和尚的故事。
首三句,講靈雲三十年茫昧混沌,幾番出入於迷悟之間。最後一見桃花,終於參悟。此用來比喻靈雲三十年來的不徹不悟。「得眼迷照」,是說靈雲幾次將悟還迷。佛家有「五眼」之說,即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看見世間虛妄的幻象,慧眼和法眼才能看清事物的實相。因此,此處的「眼」,當指慧眼或法眼。「參學了」的「了」,作「完成」講。
下面兩句講靈雲參悟的境界。「呈法要」即是得佛法的意思。「無弦琴」,用陶淵明故事。「(淵明)不解音律,而蓄無弦琴一張,每酒適,輒撫弄以寄其意」(蕭統《陶靖節傳》)。黃庭堅以此作比,意闡釋至法無法的禪理。
詞的下片,由靈雲之事生出感想,這裡所着重闡揚的,仍是「頓悟」之說。黃庭堅看來。靈雲三十年的蹉跎,是大可不必的。因為他身上,頓悟之中尚有「漸」的痕跡。詩的末句所揭示的就是縱橫自如,純任本然的意境。▲
夏承燾等著.宋詞鑑賞辭典 上:上海辭典書出版社,2013.08:第527頁
此首作於元豐三年庚申(1080年),是年黃庭堅改官知吉州太和縣。秋,黃庭堅自汴京歸江南,經江寧(今南京市)時遇到江口阻風,黃庭堅突然頓悟禪宗佛法,故效仿寶寧勇禪師作《漁家傲》來闡述頓悟的法門。
(宋)黃庭堅,(宋)秦觀著.黃庭堅詞集 秦觀詞集:上海古籍出版社,2016.06:第48頁
依山築閣見平川,夜闌箕斗插屋椽。
我來名之意適然。
老松魁梧數百年,斧斤所赦今參天。
風鳴媧皇五十弦,洗耳不須菩薩泉。
嘉二三子甚好賢,力貧買酒醉此筵。
夜雨鳴廊到曉懸,相看不歸臥僧氈。
泉枯石燥復潺湲,山川光輝為我妍。
野僧早飢不能饘,曉見寒溪有炊煙。
東坡道人已沈泉,張侯何時到眼前。
釣台驚濤可晝眠,怡亭看篆蛟龍纏。
安得此身脫拘攣,舟載諸友長周旋。
《庭堅得邑太和六舅按節出同安邂逅於皖公溪口風雨阻留十日對榻夜語因詠誰知風雨夜復此對床眠別後覺 其二》
滄江渺無津,同濟共安危。四海非不廣,舅甥自相知。
孔鸞在榛梅,鷦鷯亦一枝。千里同明月,相期不磷緇。