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《趙武靈王胡服騎射》

司馬光 〔宋代〕

趙武靈王北略中山之地,至房子,遂至代,北至無窮,西至河,登黃華之上。

與肥義謀胡服騎射以教百姓,曰:「愚者所笑,賢者察焉。

雖驅世以笑我,胡地、中山,吾必有之!」遂胡服。

國人皆不欲,公子成稱疾不朝。

王使人請之曰:「家聽於親,國聽於君。

今寡人作教易服而公叔不服,吾恐天下議之也。

制國有常,利民為本;從政有經,令行為上。

明德先論於賤,而從政先信於貴,故願慕公叔之義以成胡服之功也。

」公子成再拜稽首曰:「臣聞中國者,聖賢之所教也,禮樂之所用也,遠方之所觀赴也,蠻夷之所則效也。

今王舍此而襲遠方之服,變古之道,逆人之心,臣願王孰圖之也!」使者以報。

王自往請之,曰:「吾國東有齊、中山,北有燕、東胡,西有樓煩、秦、韓之邊。

今無騎射之備,則何以守之哉?先時中山負齊之強兵,侵暴吾地,繫纍吾民,引水圍鄗;微社稷之神靈,則鄗幾於不守也,先君丑之。

故寡人變服騎射,欲以備四境之難,報中山之怨。

而叔順中國之俗,惡變服之名,以忘鄗事之丑,非寡人之所望也。

」公子成聽命,乃賜胡服,明日服而朝。

於是始出胡服令,而招騎射焉。

趙武靈王胡服騎射 - 譯文及註釋

譯文趙武靈王向北進攻中山國,大兵經房子,抵達代地,再向北直至數千里的大漠,向西攻到黃河,登上黃華山頂,與國相肥義商議讓百姓穿短衣胡服,學騎馬與射箭。他說:「愚蠢的人會嘲笑我,但聰明的人會明白的。即使天下的人都嘲笑我,我也這麼做,一定能把北方胡人的領地和中山國都奪過來!」於是改穿胡服。

國人都不願穿胡服,其中,公子成稱有病,不來上朝。趙王派人前去說服他:「家事聽從父母,國政服從國君,現 在我要人民改穿胡服,而叔父您不穿,我擔心天下人會議論我徇私情。治理國家有一定章法,要以有利人民為根本;處理政事要有一定原則,要以施行政令為重。宣傳道德要先讓百姓議論明白,而推行法令必須從貴族近臣做起。所以我希望能藉助叔父您的榜樣來完成改穿胡服的功業。」公子兩拜謝罪道:「我聽說,中原地區在聖賢之人教化下,採用禮樂儀制,是遠方國家前來游觀,讓周邊地區學習效法的地方。現 在君王您舍此不顧,去仿效外族的服裝,是擅改古代習慣、違背人心的舉動,我希望您慎重考慮。」使者回報趙王。趙王便親自登門解釋說:「我國東面有齊國、中山國;北面有燕國、東胡;西面是樓煩,與秦、韓兩國接壤。如今沒有騎馬射箭的訓練,憑什麼能守得住呢?先前中山國依仗齊國的強兵,侵犯我們領土,掠奪人民,又引水圍灌鄗城,如果不是老天保佑,鄗城幾乎就失守了。此事先王深以為恥。所以我決心改穿胡服,學習騎射,想以此抵禦四面的災難,一報中山國之仇。而叔父您一味依循中原舊俗。厭惡改變服裝,忘記了鄗城的奇恥大辱,我對您深感失望啊!」公子成幡然醒悟,欣然從命,趙武靈王親自賜給他胡服,第二天他便穿戴入朝。於是,趙武靈王正式下達改穿胡服的法令,提倡學習騎馬射箭。

注釋本文選自《資治通鑑》卷三。《資治通鑑》是司馬光主持編纂的編年體通史,上起戰國(前403),下訖五代(959),根據大量的史料,經精心剪裁融鑄而成,內容詳於政治軍事,文字簡練,記事周詳,是我國古代的一部重要史書,也有一定的文學價值。趙武靈王(?—前295):名雍,趙肅侯之子,周顯王四十四年(前325)即位。為加強邊防,於趙武靈王十九年(前307)下令「胡服騎射」。胡服:戰國時北方遊牧民族的服裝,窄袖短裝,皮靴皮帶,頭戴羽冠。北略:向北攻占。中山之地:中山國的土地,今河北定縣一帶。中山,古代國名。房子:古地名,今河北臨城。代:古地名,代郡,今山西大同一帶。無窮:自代郡上出塞外,大漠數千里,故稱無窮。河:黃河。黃華:山名,在黃河邊上。肥義:趙國的國相。驅世:意為世上所有的人。公子成:趙武靈王的叔父。不服:不穿胡服。制國:治理國家。有經:有一定的原則。令行:政令得以施行。明德句:意思是修明德行必須先讓百姓論議明白。賤,指底層的百姓。而從政句:意思是貫徹政令首先要使貴族信服奉行。慕公叔之義:仰仗叔父的聲望。稽首:叩頭至地,是古時最恭敬的一種跪拜禮。中國:中原地區。則效:取法仿效。孰圖:深思熟慮。孰,同「熟」。樓煩:古代國名,今山西省西北部。負:依仗。繫纍:用繩索捆綁,指被俘。鄗(hào):趙國城名,今河北柏鄉縣北。▲

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司馬光

作者:司馬光

司馬光(1019年11月17日-1086年),字君實,號迂叟,陝州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人,《宋史》,《辭海》等明確記載,世稱涑水先生。生於河南省信陽市光山縣。北宋史學家、文學家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒贈太師、溫國公,諡文正,主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》,為人溫良謙恭、剛正不阿,其人格堪稱儒學教化下的典範,歷來受人景仰。生平著作甚多,主要有史學巨著《資治通鑑》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。 

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