譯文我失去了深愛的妻子楊開慧你失去了你的丈夫柳直荀， 楊柳二人的英魂輕輕飄揚直上九重霄。詢問吳剛天上有些什麼？吳剛捧出了月宮特有的桂花酒。寂寞的嫦娥也喜笑顏開，舒展起寬大的衣袖，在萬里青天為烈士的忠魂翩翩起舞。忽然傳來「人間」打垮了國民黨反動派，全國得到解放的消息，兩位烈士的忠魂頓然高興得淚流如雨。
注釋蝶戀花：詞牌的名稱，分上下兩闋，共六十個字，一般用來填寫多愁善感和纏綿悱惻的內容。李淑一：1901年出生於書香門第，上中學時與楊開慧（毛澤東夫人）結為好友，1997年病逝。楊柳：楊開慧（參見《蝶戀花·從汀州向長沙》題解）和李的丈夫柳直荀（一九三三年在湖北洪湖戰役中犧牲）。颺（yáng揚）：飄揚。重霄九：九重霄，天的最高處。古代神話認為天有九重。吳剛：神話中月亮里的一個仙人。據唐段成式《酉陽雜俎》，月亮里有一棵高五百丈的桂樹，吳剛被罰到那裡砍樹。桂樹隨砍隨合，所以吳剛永遠砍不斷。桂花酒：傳說是仙人的飲料。嫦娥：神話中月亮上的仙女。據《淮南子·覽冥訓》，嫦娥（一作姮娥、恆娥）是后羿（yì異）的妻子，因為被迫吃了后羿從西王母那裡求到的長生不死藥而飛到月上。舒廣袖：伸展寬大的袖子。伏虎：指革命勝利。舞、虎、雨：這三個韻腳字跟上文的「柳、九、有、酒、袖」不同韻，作者自註：「上下兩韻，不可改，只得仍之。▲
詩詞名句網.蝶戀花·答李淑一
這首詞，上片寫楊開慧、柳直荀兩位烈士忠魂到月宮去，受到仙人吳剛的殷勤款待。下片寫仙人嫦娥為兩位烈士忠魂表演歌舞來表示歡迎。兩位烈士忠魂聽到革命勝利的消息，歡喜得掉下淚來。這首詞，表達出作者對兩位烈士無限崇敬的心情，也寫出了兩位烈士的革命精神。
上片：「我失驕楊君失柳，楊柳輕颺直上重霄九。」「驕楊」，指楊開慧烈士，她忠於革命、勇於犧牲是值得驕傲的。作者寫兩位烈士的忠魂輕輕飄揚筆直升上九重天去。重霄九，古代神話認為天有九重，指天的極高處。作者想象只有聖潔的月宮才適合於接待兩位烈士的忠魂，這是對烈士崇敬的表現。
「問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。」「問訊」兼有問好和訊問的意思，是一種有禮貌的訊問，（據蕭滌非先生說，見前《水調歌頭·游泳》的「應」字注。如杜甫《重過何氏》：「問訊東橋竹，將軍有報書。」）吳剛，唐段成式《酉陽雜俎》稱他是漢朝西河人，跟仙人學修仙，犯了錯誤，被罰在月宮裡砍桂樹。桂樹高五百丈，砍下去的斧頭剛舉起，桂樹被砍傷的地方立即長好，因此，他一直在砍。由於吳剛跟桂樹的關係，所以說他用桂花酒來待客，也想象吳剛已經從罰砍桂樹的勞役中釋放出來，成為月宮的接待貴賓的人員。曹植《仙人篇》：「玉樽盈桂酒。」也以桂酒為仙人飲料。
下片，起始二句，詩人從仙人把酒相迎，自然過渡到寂寞的嫦娥舒展起寬大的衣袖為英烈起舞，以表敬意。
最後二句，詩人大筆急轉，嫦娥仙女正在為忠魂舞蹈之時，卻忽然有人來報告人間已推翻了國民黨反動派的大好消息，兩個忠魂聞之「淚飛頓作傾盆雨」，這一藝術誇張，形象而滿懷激情地表現了英烈的激動之情，使英烈終於感到心靈得到了美好的告慰。「淚飛頓作傾盆雨」高亢遒勁，雄渾磅礴，盪氣迴腸！同時這二句也傳達出詩人自己內心對革命終於成功的不勝感慨的情懷。
這是混合着無限悲傷與歡喜的熱淚！是超凡脫俗的熱淚！一字一句領略雄渾蒼茫的景象，感染樂天達觀、笑看風雲的大無畏和樂觀主義精神。進入心馳神往而優美的意境！▲
李建倉．中外神話傳說以及對後世文化的影響．河南安陽大學：河南社會科學，2003年7月：123-124
這首詞是作者寫給當時的湖南長沙中學語文教員李淑一的。詞中的「柳」指李淑一的丈夫柳直荀（一八九八——一九三二）烈士，湖南長沙人，作者早年的戰友。一九五七年二月，李淑一把她寫的紀念柳直荀的一首《菩薩蠻》詞寄給作者，作者寫了這首詞答她。
湖南瀏陽第一中學.蝶戀花·答李淑一
老羅索書如索租，日日往返勞僕夫。長兒又來拜床下，舉頭怒氣如於菟。
又道去年書未了，今年作書須及早。明日歸舟發潞河，南北天涯人渺渺。
嗟予正坐案牘忙，夜歸秉燭清風堂。磨墨數斗試一掃，蛇蚓虬蟠污麥光。
老羅取去空自重，買薪博菜渾無用。不如爛醉江南春，百年隨處華胥夢。
絳宮珠闕敞仙家，蜺裳羽旆自淩霞。
碧落晨飄紫芝蓋，黃庭夕轉綵雲車。
周旋宇宙殊非遠，窵望蓬壺停翠幰。
千齡一日未言賒，億歲嬰孩誰謂晚？逶迤鳳舞時相向，變囀鸞歌引清唱。
金漿既取玉杯斟，玉酒還用金膏釀。
駐迥游天域，排空聊憩息。
宿志慕三元，翹心祈五色。
仙儲本性諒難求，聖跡奇術秘玄猷。
願允丹誠賜靈藥，方期久視御隆周。
寒雞號荒林，山壁月倒掛。
披衣起視夜，攬轡念行邁。
我來夏雲初，素節今已屆。
高河瀉長空，勢落九州外。
微風動涼襟，曉氣清余睡。
緬懷京師友，文酒邈高會。
其間蘇與梅，二子可畏愛。
篇章富縱橫，聲價相磨蓋。
子美氣尤雄，萬竅號一噫。
有時肆顛狂，醉墨灑滂沛。
譬如千里馬，已發不可殺。
盈前盡珠璣，一一難柬汰。
梅翁事清切，石齒漱寒瀨。
作詩三十年，視我猶後輩。
文詞愈清新，心意雖老大。
譬如妖韶女，老自有餘態。
近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬。
初如食橄欖，真味久愈在。
蘇豪以氣轢，舉世徒驚駭。
梅窮獨我知，古貨今難賣。
二子雙鳳凰，百鳥之嘉瑞。
雲煙一翱翔，羽翮一摧鎩。
安得相從游，終日鳴噦噦。
問胡苦思之，對酒把新蟹。
戴生眼如電，讀書夜忘眠。清晨盥櫛罷，起居慈母前。
母身康寧子心喜，讀書還向書帷里。綴文調膳秋復春，鳳凰符彩騶虞仁。
天心一回，四海平治。明堂掄材，清廟需器。棟樑瑚璉寧汝棄。
二十一日，宗元白：辱書雲，欲相師。
仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。
雖常好言論，為文章，甚不自是也。
不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。
仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。
為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱「人之患在好為人師」。
由魏、晉氏以下，人益不事師。
今之世，不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。
獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。
世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。
愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
屈子賦曰：「邑犬群吠，吠所怪也。
」仆往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，余以為過言。
前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。
數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。
今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。
然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪於群目，以召鬧取怒乎？仆自謫過以來，益少志慮。
居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。
豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過矣。
平居，望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳。
抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。
數百年來，人不復行。
近有孫昌胤者，獨發憤行之。
既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言於卿士曰：「某子冠畢。
」應之者咸憮然。
京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：「何預我耶？」廷中皆大笑。
天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨為所不為也。
今之命師者大類此。
吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也假而以仆年先吾子，聞道著書之日不後，誠欲往來言所聞，則仆固願悉陳中所得者。
吾子苟自擇之，取某事，去某事，則可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。
吾子前所欲見吾文，既悉以陳之，非以耀明於子，聊欲以觀子氣色，誠好惡如何也。
今書來言者皆大過。
吾子誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳!始吾幼且少，為文章，以辭為工。
及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺，務釆色，夸聲音而以為能也。
凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎？遠乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣。
故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。
抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節；激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。
本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恆，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動：此吾所以取道之原也。
參之《穀梁氏》以厲其氣，參之《孟》，《荀》以暢其支，參之《莊》，《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之《太史公》以著其潔：此吾所以旁推交通，而以為之文也。
凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其無取乎？吾子幸觀焉，擇焉，有餘以告焉。
苟亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？取其實而去其名，無招越、蜀吠，而為外廷所笑，則幸矣。
宗元復白。
