屈原既放，三年不得復見。
竭知盡忠而蔽障於讒。
心煩慮亂，不知所從。
乃往見太卜鄭詹尹曰：「余有所疑，願因先生決之。
」詹尹乃端策拂龜，曰：「君將何以教之？」屈原曰：「吾寧悃悃款款，朴以忠乎，將送往勞來，斯無窮乎？「寧誅鋤草茅以力耕乎，將游大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎？寧超然高舉以保真乎，將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？「寧昂昂若千里之駒乎，將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎，將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭食乎？「此孰吉孰凶？何去何從？「世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。
吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！」詹尹乃釋策而謝曰：「夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通。
用君之心，行君之意。
龜策誠不能知此事。
」 。
譯文一
屈原（被）流放了，三年不再能見（到國王）。（他）竭盡智慧用盡忠心，卻被讒言遮擋和阻隔。（他）心情煩悶思想混亂，不知道何去何從。就前往拜見太卜鄭詹尹說：「我有所疑惑，希望由先生您來決定。」詹尹就擺正蓍草拂淨龜殼說：「您有什麼賜教的啊？」
屈原說：「我是寧願忠實誠懇，樸實地忠誠呢，還是迎來送往，四處通達無阻，官運亨通呢？
「是寧願憑力氣除草耕作呢，還是遊說於達官貴人之中來成就名聲呢？是寧願直言不諱來使自身危殆呢，還是跟從習俗和富貴者來偷生呢？是寧願超然脫俗來保全（自己的）純真呢，還是阿諛逢迎戰戰兢兢，咿咿喔喔（語無倫次地諂言獻媚）來巴結婦人呢？是寧願廉潔正直來使自己清白呢，還是圓滑求全，像脂肪（一樣滑）如熟皮（一樣軟），來諂媚阿諛呢？
「是寧願昂然（自傲）如同（一匹）千里馬呢，還是如同（一隻）普普通通的鴨子隨波逐流，偷生來保全自己的身軀呢？
「是寧願和良馬一起呢，還是跟隨駑馬的足跡呢？是寧願與天鵝比翼齊飛呢，還是跟雞鴨一起爭食呢？
「這些選擇哪是吉哪是凶？應該何去何從？
「（現實）世界渾濁不清：蟬翼被認為重，千鈞被認為輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認為可以發出雷鳴（般的聲音）；讒言獻媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞。可嘆啊沉默吧，誰知道我是廉潔忠貞的呢？」
詹尹便放下蓍草辭謝道：「所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。您（還是）按照您自己的心，決定您自己的行為（吧）。龜殼蓍草實在無法知道這些事啊！」
譯文二
屈原被流放後，三年沒能再見楚懷王。他竭盡智慧效忠國家，卻被讒言謗語把他和君王遮蔽阻隔。他心煩意亂，不知如何是好。於是去見太卜鄭詹尹問卜說：「我對有些事疑惑不解，希望通過您的占卜幫助我分析判斷。」鄭詹尹就擺正蓍草、拂去龜甲上的灰塵，問道：「先生有何見教?」
屈原說：「我寧可誠懇樸實、忠心耿耿呢，還是迎來送往、巧於逢迎而擺脫困境?寧可墾荒鋤草勤勞耕作呢，還是交遊權貴而沽名釣譽?寧可毫無隱諱地直言為自己招禍呢，還是順從世俗貪圖富貴而苟且偷生?寧可鶴立雞群而保持正直操守呢，還是阿諛逢迎、強顏歡笑以侍奉那位婦人?寧可廉潔正直以保持自己的清白呢，還是圓滑詭詐、油滑適俗、趨炎附勢?寧可像志行高遠的千里駒呢，還是像浮游的野鴨隨波逐流而保全自身?寧可與騏驥並駕齊驅呢，還是追隨那劣馬的足跡?寧可與天鵝比翼高飛呢，還是同雞鴨在地上爭食?上述種種，哪個是吉哪個是凶，哪個該捨棄哪個該遵從?現在的世道混濁不清：認為蟬翼是重的，千鈞是輕的；黃鐘大呂竟遭毀棄，瓦釜陶罐卻響如雷鳴；讒佞小人囂張跋扈，賢明之士則默默無聞。唉，沉默吧，誰人能知我廉潔忠貞的心哪!」
鄭詹尹於是放下蓍草抱歉地說：「尺比寸長但也有短處，寸比尺短卻也有它的長處；世間萬物都有不完善的地方，人的智慧也有不明了的時候；術數有占卜不到的事情，天神也有難解之理。請您花心思實行您的主張吧，龜甲和蓍草實在不知如何破解您的疑惑!」
注釋
放:放逐。
復見:指再見到楚王。
蔽障:遮蔽、阻撓。
太卜:掌管卜筮的官。
因:憑藉。
端策:數計蓍草;端,數也。拂龜:拂去龜殼上的灰塵。
悃(kǔn)悃款款:誠實勤懇的樣子。
送往勞來:送往迎來。勞(láo),慰勞。
大人:指達官貴人。
偷生:貪生。
超然:高超的樣子。高舉:遠走高飛。保真:保全真實的本性。
哫訾(zú zī):以言獻媚。栗斯:阿諛奉承狀。栗：恭謹，恭敬。斯：語助詞。喔咿儒兒(ní):強顏歡笑的樣子。婦人:指楚懷王的寵姬鄭袖，她與朝中重臣上官大夫等人聯合排擠饞毀屈原。
突梯:圓滑的樣子。滑稽(gǔ jī):一種能轉注吐酒、終日不竭的酒器,後藉以指應付無窮、善於迎合別人。如脂如韋:謂像油脂一樣光滑,像熟牛皮一樣柔軟,善於應付環境。潔楹:度量屋柱,順圓而轉,形容處世的圓滑隨俗。潔,借為"絜(xié)",《楚辭補註》引《文選》亦作"絜"。
昂昂:昂首挺胸、堂堂正正的樣子。
泛泛:漂浮不定的樣子。鳧(fú):水鳥,即野鴨。此字下原有一"乎"字,據《楚辭補註》引一本刪。
亢軛(kàng'è):並駕而行。亢,同"伉",並也;軛,車轅前端的橫木。
駑(nú)馬:劣馬。
寧與黃鵠比翼乎：黃鵠(hú):天鵝；比：舊讀bì。
鶩:鴨子。
溷(hùn混)濁:骯髒、污濁。
千鈞:代表最重的東西。古制三十斤為一鈞。
黃鐘:古樂中十二律之一,是最響最宏大的聲調。這裡指聲調合於黃鐘律的大鐘。
瓦釜:陶製的鍋。這裡代表鄙俗音樂。
高張:指壞人氣焰囂張,趾高氣揚。
謝:辭謝,拒絕。
數:卦數。逮:及。
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這篇文章記述了屈原的一件逸事，屈原被放逐三年之後，往見太卜鄭詹尹問卜。無論它的作者是誰，這篇文章都是很有藝術價值與歷史價值的。在先秦的典籍里，沒有關於屈原的資料，最早為他立傳的是西漢司馬遷《史記·屈原列傳》。也許因為搜集資料的困難，《屈原列傳》的史料並不豐贍，倒是太史公與屈原的遭遇頗多相似，故借屈原的遭遇抒發自己的憂憤與怨怒，因此抒情勝於記事。屈原問卜未必實有其事，但屈原對自己的人生遭遇與做人處事的原則的反思卻是非常真實的。屈原連設八問，以「寧」「將」兩疑方式問卜，給人以不知所從的印象。其實，詩人的設問，與其說是他對人生道路和處世原則的困惑，倒不如說是他對黑白顛倒、清濁混淆的現實的震驚和憤慨。在你死我活的尖銳對立中，愈顯出屈原廉潔正直、心性高潔的品格與堅持操守、絕不妥協的鬥爭精神。對屈原的研究，此文至少可供參考。
全文以屈原問卜開篇，以詹尹「釋策而謝」的答語收結，中間以連珠式的對立設問的語句貫穿，文采斐然，往復盤旋，八對設問，一一貫之。雖鋪陳誇飾，句式整齊，卻不板不散，亦無重複之嫌。氣勢充沛，感情強烈，體現了大詩人特有的氣質。而且，這種體式，對漢賦「設為問答，以顯己意」，頗具啟發意義，或謂之漢賦之先聲亦無不可。
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青春受謝，白日昭只。
春氣奮發，萬物遽只。
冥凌浹行，魂無逃只。
魂魄歸來！無遠遙只。
魂乎歸來！無東無西，無南無北只。
東有大海，溺水浟浟只。
螭龍並流，上下悠悠只。
霧雨淫淫，白皓膠只。
魂乎無東！湯谷寂寥只。
魂乎無南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。
山林險隘，虎豹蜿只。
鰅鱅短狐，王虺騫只。
魂乎無南！蜮傷躬只；魂乎無西！西方流沙，漭洋洋只。
豕首縱目，被發鬤只。
長爪踞牙，誒笑狂只。
魂乎無西！多害傷只。
魂乎無北！北有寒山，趠龍赩只。
代水不可涉，深不可測只。
天白顥顥，寒凝凝只。
魂乎無往！盈北極只。
魂魄歸來！閒以靜只。
自恣荊楚，安以定只。
逞志究欲，心意安只。
窮身永樂，年壽延只。
魂乎歸來！樂不可言只。
五穀六仞，設菰梁只。
鼎臑盈望，和致芳只。
內鶬鴿鵠，味豺羹只。
魂乎歸來！恣所嘗只。
鮮蠵甘雞，和楚酪只。
醢豚苦狗，膾苴蒪只。
吳酸蒿蔞，不沾薄只。
魂兮歸來！恣所擇只。
炙鴰烝鳧，煔鶉敶只。
煎鰿膗雀，遽爽存只。
魂乎歸來！麗以先只。
四酎並孰，不澀嗌只。
清馨凍飲，不歠役只。
吳醴白櫱，和楚瀝只。
魂乎歸來！不遽惕只。
代秦鄭衛，鳴竽張只。
伏戲《駕辯》，楚《勞商》只。
謳和《揚阿》，趙蕭倡只。
魂乎歸來！定空桑只。
二八接舞，投詩賦只。
叩鐘調磬，娛人亂只。
四上競氣，極聲變只。
魂乎歸來！聽歌譔只。
朱唇皓齒，嫭以姱只。
比德好閒，習以都只。
豐肉微骨，調以娛只。
魂乎歸來！安以舒只。
嫮目宜笑，娥眉曼只。
容則秀雅，稚朱顏只。
魂乎歸來！靜以安只。
姱修滂浩，麗以佳只。
曾頰倚耳，曲眉規只。
滂心綽態，姣麗施只。
小腰秀頸，若鮮卑只。
魂乎歸來！思怨移只。
易中利心，以動作只。
粉白黛黑，施芳澤只。
長袂拂面，善留客只。
魂乎歸來！以娛昔只。
青色直眉，美目媔只。
靨輔奇牙，宜笑嘕只。
豐肉微骨，體便娟只。
魂乎歸來！恣所便只。
夏屋廣大，沙堂秀只。
南房小壇，觀絕霤只。
曲屋步壛，宜擾畜只。
騰駕步游，獵春囿只。
瓊轂錯衡，英華假只。
茝蘭桂樹，郁彌路只。
魂乎歸來！恣志慮只。
孔雀盈園，畜鸞皇只！鵾鴻群晨，雜鶖鶬只。
鴻鵠代游，曼驌驦只。
魂乎歸來！鳳凰翔只。
曼澤怡面，血氣盛只。
永宜厥身，保壽命只。
室家盈廷，爵祿盛只。
魂乎歸來！居室定只。
接徑千里，出若雲只。
三圭重侯，聽類神只。
察篤夭隱，孤寡存只。
魂兮歸來！正始昆只。
田邑千畛，人阜昌只。
美冒眾流，德澤章只。
先威後文，善美明只。
魂乎歸來！賞罰當只。
名聲若日，照四海只。
德譽配天，萬民理只。
北至幽陵，南交阯只。
西薄羊腸，東窮海只。
魂乎歸來！尚賢士只。
發政獻行，禁苛暴只。
舉傑壓陛，誅譏罷只。
直贏在位，近禹麾只。
豪傑執政，流澤施只。
魂乎來歸！國家為只。
雄雄赫赫，天德明只。
三公穆穆，登降堂只。
諸侯畢極，立九卿只。
昭質既設，大侯張只。
執弓挾矢，揖辭讓只。
魂乎來歸！尚三王只。
悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。
質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？遭沈濁而污穢兮，獨鬱結其誰語！夜耿耿而不寐兮，魂營營而至曙。
惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。
往者余弗及兮，來者吾不聞。
步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。
意荒忽而流蕩兮，心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯槁而獨留。
內惟省以操端兮，求正氣之所由。
漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。
聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。
貴真人之休德兮，美往世之登仙；與化去而不見兮，名聲著而日延。
奇傅說之託辰星兮，羨韓眾之得一。
形穆穆以浸遠兮，離人群而遁逸。
因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。
時仿佛以遙見兮，精晈晈以往來。
超氛埃而淑郵兮，終不反其故都。
免眾患而不懼兮，世莫知其所如。
恐天時之代序兮，耀靈曄而西征。
微霜降而下淪兮，悼芳草之先蘦。
聊仿佯而逍遙兮，永曆年而無成。
誰可與玩斯遺芳兮？長向風而舒情。
高陽邈以遠兮，余將焉所程？重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。
軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。
餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。
保神明之清澄兮，精氣入而麤穢除。
順凱風以從游兮，至南巢而壹息。
見王子而宿之兮，審壹氣之和德。
曰「道可受兮，不可傳；其小無內兮，其大無垠。
毋滑而魂兮，彼將自然；壹氣孔神兮，於中夜存。
虛以待之存，無為之先；庶類以成兮，此德之門。
」聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。
仍羽人于丹丘，留不死之舊鄉。
朝濯發於湯谷兮，夕晞余身兮九陽。
吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。
玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始壯。
質銷鑠以汋約兮，神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮；山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。
載營魄而登霞兮，掩浮雲而上征。
命天閽其開關兮，排閶闔而望予。
召豐隆使先導兮，問太微之所居。
集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。
朝發軔於太儀兮，夕始臨乎於微閭。
屯余車之萬乘兮，紛容與而並馳。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。
騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。
撰余轡而正策兮，吾將過乎句芒。
歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。
陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度。
風伯為余先驅兮，氛埃辟而清涼。
鳳凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。
攬慧星以為旍兮，舉斗柄以為麾。
叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。
時曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。
後文昌使掌行兮，選署眾神以並轂。
路漫漫其修遠兮，徐弭節而高厲。
左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。
欲度世以忘歸兮，意姿睢以抯撟。
內欣欣而自美兮，聊媮娛以淫樂。
涉青雲以汎濫游兮，忽臨睨夫舊鄉。
僕夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。
思舊故以想象兮，長太息而掩涕。
汜容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。
指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。
覽方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。
祝融戒而蹕御兮，騰告鸞鳥迎宓妃。
張咸池奏承雲兮，二女御九韶歌。
使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。
玄螭蟲象並出進兮，形蟉虯而逶蛇。
雌蜺便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。
音樂博衍無終極兮，焉乃逝以徘徊。
舒並節以馳騖兮，逴絕垠乎寒門。
軼迅風於清源兮，從顓頊乎增冰。
歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。
召黔贏而見之兮，為余先乎平路。
經營四方兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。
下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。
視倏忽而無見兮，聽惝恍而無聞。
超無為以至清兮，與泰初而為鄰。
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！ 。
聖人於詩言，曾否專其中。
因事有所激，因物興以通。
自下而磨上，是之謂國風。
雅章及頌篇，刺美亦道同。
不獨識鳥獸，而為文字工。
屈原作離騷，自哀其志窮。
憤世嫉邪意，寄在草木蟲。
爾來道頗喪，有作皆言空。
煙雲寫形象，葩卉詠青紅。
人事極諛諂，引古稱辨雄。
經營唯切偶，榮利因被蒙。
遂使世上人，只曰一藝充。
以巧比戲弈，以聲喻鳴桐。
嗟嗟一何隔，甘用無言終。
然古有登歌，緣辭合徵宮。
辭由士大夫，不出於瞽蒙。
予言與時輩，難用猶篤癃。
雖唱誰能聽，所遇輒瘖聾。
諸君前有贈，愛我言過豐。
君家好兄弟，響合如笙叢。
雖欲一一報，強說恐非衷。
聊書類頑石，不敢事磨礱。
好水好山吾已瀆，況值秋風橘林綠。南來十日謀北轅，不語岑岑怨林木。
使人行處何所為，廩人繼粟庖人肉。蓬窗闃寂卻成愁，恰似蘇子居無竹。
其間文史豈不翻，無味紛紛成故牘。家山回首頻入夢，欲去未能慚薄祿。
德州城下斜月昏，萬里河來失平陸。舟中夜靜聞吳音，驚問誰歟曰南牧。
心期乃是夙所親，倒屣過從忘僕僕。聯舟會晤迭主賓，百里風帆岸相逐。
自移畫省大江西，愷悌民間歌旱麓。公餘亦不廢吟哦，歷歷詩書載其腹。
高詞往往逼古人，叉手而成如構宿。往年贈我石蘭篇，每向荊溪望林屋。
謂言他日片帆過，便風徑訪愚公谷。世情多厭屈原醒，宦路尤欺魏其禿。
多君佳句屢見投，過望平生非所卜。天津橋下水留人，去住人生有遲速。
回思聯艦那可再，食野呦呦怨鳴鹿。夕陽沽水丁字流，白草茫茫人去獨。
將進酒，乘杜康。
大白硨磲為罌錦，作冪燕京字琥珀。
朱緡三千酒一石，君呼六博我當擲。
盤中好采顏如花，鴛鴦分翅真可夸。
壺邊小姬拔漢幟，壯士失色徒喧譁。
拉君髯，勸君酒，人間得失那復有。
男兒運命未亨嘉，張良空槌博浪沙。
秦皇按劍搜草澤，豎子來為下邳客。
一朝崛起佐沛公，身騎蒼龍被赤舄。
滅秦蹙項在掌間，始知橋邊老人是黃石。
狂風吹沙漲黑天，天山雪片落酒筵。
錦屏繡幕不覺暖，齊謳趙舞繞膝前。
人生遇酒且快飲，當場為樂須少年，何用窘束坐自煎。
陽春豈發斷蓬草，白日不照黃壚泉。
君不見劉伶好酒無日醒，幕天席地身冥冥。
其妻勸止之，舉觴向天白，婦人之言不足聽。
又不見漢朝公孫稱巨公，脫粟不舂為固窮。
規行矩步自衒世，不若為虱處褌中。
丈夫所貴豈窮苦，千載倜儻流英風。
人言徐卿是痴兒，袖中吳鈎何用為。
長安市上歌擊築，坐客知誰高漸離。
我醉且倒黃金罍，世人笑我驩糟而揚醨。
吁嗟！屈原何清，漁父何卑。
魯連乃蹈東海死，梅福脫帽青門枝。
明朝走馬報仇去，襄子橋邊人豈知。
峻拔天垂秀，盤迴地拱靈。神峰騰北道，法界控南屏。
龍雨周三笠，鵬風合四溟。樓台出霄漢，鐘鼓隱雷霆。
咒食猿窺洞，聞經鶴避汀。迷途登覺路，佳客借閒庭。
風帽秋曾落，雲車晚再停。黑頭全變白，紅樹幾還青。
蹤跡迷鴻雪，光陰換鳥星。誰知陶令醉，總是屈原醒。
舊事驚還問，新詞厭復聽。憑吹劍頭吷，題向冷泉亭。
王戎簡要，裴楷清通。孔明臥龍，呂望非熊。楊震關西，丁寬易東。
謝安高潔，王導公忠。匡衡鑿壁，孫敬閉戶。郅都蒼鷹，寧成乳虎。
周嵩狼抗，梁冀跋扈。郗超䫇參，王珣短簿。伏波標柱，博望尋河。
李陵初詩，田橫感歌。武仲不休，士衡患多。桓譚非讖，王商止訛。
嵇呂命駕，程孔傾蓋。劇孟一敵，周處三害。胡廣補闕，袁安倚賴。
黃霸政殊，梁習治最。墨子悲絲，楊朱泣岐。朱博烏集，蕭芝雉隨。
杜後生齒，靈王出髭。賈誼忌鵩，莊周畏犧。燕昭築台，鄭莊置驛。
瓘靖二妙，岳湛連璧。郤詵一枝，戴馮重席。鄒陽長裾，王符逢掖。
鳴鶴日下，士龍雲間。晉宣狼顧，漢祖龍顏。鮑靚記井，羊祜識環。
仲容青雲，叔夜玉山。毛義捧檄，子路負米。江革忠孝，王覽友弟。
蕭何定律，叔孫制禮。葛豐刺舉，息躬歷詆。管寧割席，和嶠專車。
時苗留犢，羊續懸魚。樊噲排闥，辛毗引裾。孫楚漱石，郝隆曬書。
枚皋詣闕，充國自贊。王衍風鑒，許劭月旦。賀循儒宗，孫綽才冠。
太叔辨洽，摯仲辭翰。山濤識量，毛玠公方。袁盎卻座，衛瓘撫床。
於公高門，曹參趣裝。庶女振風，鄒衍降霜。范丹生塵，晏嬰脫粟。
詰汾興魏，鱉靈王蜀。不疑誣金，卞和泣玉。檀卿沐猴，謝尚鴝鵒。
泰初日月，季野陽秋。荀陳德星，李郭仙舟。王忳繡被，張氏銅鈎。
丁公遽戮，雍齒先侯。陳雷膠漆，范張雞黍。周侯山嶷，會稽霞舉。
季布一諾，阮瞻三語。郭文游山，袁宏泊渚。黃琬對日，秦宓論天。
孟軻養素，揚雄草玄。向秀聞笛，伯牙絕弦。郭槐自屈，南郡猶憐。
魯恭馴雉，宋均去獸。廣客蛇影，殷師牛鬥。元禮模楷，季彥領袖。
魯褒錢神，崔烈銅臭。梁竦廟食，趙溫雄飛。枚乘蒲輪，鄭均白衣。
陵母伏劍，軻親斷機。齊後破環，謝女解圍。鑿齒尺牘，荀勖音律。
胡威推縑，陸績懷橘。羅含吞鳥，江淹夢筆。李廞清貞，劉驎高率。
蔣詡三徑，許由一瓢。楊仆移關，杜預建橋。壽王議鼎，杜林駮堯。
西施捧心，孫壽折腰。靈輒扶輪，魏顆結草。逸少傾寫，平子絕倒。
澹臺毀璧，子罕辭寶。東平為善，司馬稱好。公超霧市，魯般雲梯。
田單火牛，江逌爇雞。蔡裔殞盜，張遼止啼。陳平多轍，李廣成蹊。
陳遵投轄，山簡倒載。淵客泣珠，交甫解佩。龔勝不屈，孫寶自劾。
呂安題鳳，子猷訪戴。董宣彊項，翟璜直言。紀昌貫虱，養由號猿。
馮衍歸里，張昭塞門。蘇韶鬼靈，盧充幽婚。震畏四知，秉去三惑。
柳下直道，叔敖陰德。張湯巧詆，杜周深刻。三王尹京，二鮑糾慝。
孫康映雪，車胤聚螢。李充四部，井春五經。谷永筆札，顧愷丹青。
戴逵破琴，謝敷應星。阮宣杖頭，畢卓瓮下。文伯羞鱉，孟宗寄鮓。
史丹青蒲，張湛白馬。隱之感鄰，王修輟社。阮放八雋，江暨四凶。
華歆忤旨，陳群蹙容。王浚懸刀，丁固生松。姜維膽斗，盧植音鍾。
桓溫奇骨，鄧艾大志。楊修捷對，羅友默記。杜康造酒，蒼頡制字。
樗里智囊，邊韶經笥。滕公佳城，王果石崖。買妻恥醮，澤室犯齋。
馬後大練，孟光荊釵。顏叔秉燭，宋弘不諧。鄧通銅山，郭況金穴。
秦彭攀轅，侯霸臥轍。淳于炙輠，彥國吐屑。太真玉台，武子金埒。
巫馬戴星，宓賤彈琴。郝廉留錢，雷義送金。逢萌掛冠，胡昭投簪。
王喬雙鳧，華佗五禽。程邈隸書，史籀大篆。王承魚盜，丙吉牛喘。
賈琮褰帷，郭賀露冕。馮媛當熊，班女辭輦。王充閱市，董生下帷。
平叔傅粉，弘治凝脂。楊生黃雀，毛子白龜。宿瘤採桑，漆室憂葵。
韋賢滿籯，夏侯拾芥。阮簡曠達，袁耽俊邁。蘇武持節，鄭眾不拜。
郭巨將坑，董永自賣。仲連蹈海，范蠡泛湖。文寶緝柳，溫舒截蒲。
伯道無兒，嵇紹不孤。綠珠墜樓，文君當壚。伊尹負鼎，寧戚叩角。
趙壹坎壈，顏駟蹇剝。龔遂勸農，文翁興學。晏御揚揚，五鹿嶽嶽。
蕭珠結綬，王貢彈冠。龐統展驥，仇覽棲鷹。葛亮顧廬，韓信升壇。
王褒柏慘，閔損衣單。蒙恬制筆，蔡倫造紙。孔伋縕袍，祭遵布被。
周公握髮，蔡邕倒屣。王敦傾室，紀瞻出妓。暴勝持斧，張綱埋輪。
靈運曲笠，林宗折巾。屈原澤畔，漁父江濱。魏勃埽門，潘岳望塵。
京房推律，翼奉觀性。甘寧奢侈，陸凱貴盛。干木富義，於陵辭聘。
元凱傳癖，伯英草聖。馮異大樹，千秋小車。漂母進食，孫鍾設瓜。
壺公謫天，薊訓歷家。劉玄刮席，晉惠聞蟆。伊籍一拜，酈生長揖。
馬安四至，應璩三入。郭解借交，朱家脫急。虞延剋期，盛吉垂泣。
豫讓吞炭，鋤麑觸槐。阮孚蠟屐，祖約好財。初平起石，左慈擲杯。
武陵桃源，劉阮天台。王儉墜車，褚淵落水。季倫錦障，春申珠履。
甄后出拜，劉楨平視。胡嬪爭摴，晉武傷指。石慶數馬，孔光溫樹。
翟湯隱操，許詢勝具。優旃滑稽，落下歷數。曼容自免，子平畢娶。
師曠清耳，離婁明目。仲文照鏡，臨江折軸。欒巴噀酒，偃師舞木。
德潤傭書，君平賣卜。叔寶玉潤，彥輔冰清。衛後發鬒，飛燕體輕。
玄石沈湎，劉伶解酲。趙勝謝躄，楚莊絕纓。惡來多力，飛廉善走。
趙孟疵面，田駢天口。張憑理窟，裴頠談藪。仲宣獨步，子建八斗。
廣漢鈎距，弘羊心計。衛青拜幕，去病辭第。酈寄賣友，紀信詐帝。
濟叔不痴，周兄無慧。虞卿擔簦，蘇章負笈。南風擲孕，商受斮涉。
廣德從橋，君章拒獵。應奉五行，安世三篋。相如題柱，終軍棄繻。
孫晨槁席，原憲桑樞。端木辭金，鍾離委珠。季札掛劍，徐稚致芻。
朱雲折檻，申屠斷鞅。衛玠羊車，王恭鶴氅。管仲隨馬，蒼舒稱象。
丁蘭刻木，伯瑜泣杖。陳逵豪爽，田方簡傲。黃向訪主，陳寔遺盜。
龐儉鑿井，陰方祀灶。韓壽竊香，王濛市帽。句踐投醪，陸抗嘗藥。
孔愉放龜，張顥墮鵲。田豫儉素，李恂清約。義縱攻剽，周陽暴虐。
孟陽擲瓦，賈氏如皋。顏回簞瓢，仲蔚蓬蒿。糜竺收資，桓景登高。
雷煥送劍，呂虔佩刀。老萊斑衣，黃香扇枕。王祥守奈，蔡順分椹。
淮南食時，左思十稔。劉惔傾釀，孝伯痛飲。女媧補天，長房縮地。
季圭士首，長孺國器。陸玩無人，賈詡非次。何晏神伏，郭奕心醉。
常林帶經，高鳳漂麥。孟嘉落帽，庾凱墮幘。龍逢板出，張華台坼。
董奉活燮，扁鵲起虢。寇恂借一，何武去思。韓子孤憤，梁鴻五噫。
蔡琰辨琴，王粲覆棋。西門投巫，何謙焚祠。孟嘗還珠，劉昆反火。
姜肱共被，孔融讓果。端康相代，亮陟隔坐。趙倫鶹怪，梁孝牛禍。
桓典避馬，王尊叱馭。鼌錯峭直，趙禹廉倨。亮遺巾幗，備失匕箸。
張翰適意，陶潛歸去。魏儲南館，漢相東閣。楚元置醴，陳蕃下榻。
廣利泉涌，王霸冰合。孔融坐滿，鄭崇門雜。張堪折轅，周鎮漏船。
郭伋竹馬，劉寬蒲鞭。許史侯盛，韋平相延。雍伯種玉，黃尋飛錢。
王允千里，黃憲萬頃。虞
太史公曰：「先人有言：『自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？』」意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！
上大夫壺遂曰：「昔孔子何為而作《春秋》哉」？太史公曰：「余聞董生曰：『周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。』子曰：『我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。』夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補弊起廢，王道之大者也。《易》著天地、陰陽、四時、五行，故長於變；《禮》經紀人倫，故長於行；《書》記先王之事，故長於政；《詩》記山川、溪谷、禽獸、草木、牝牡、雌雄，故長於風；《樂》樂所以立，故長於和；《春秋》辨是非，故長於治人。是故《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近於《春秋》。《春秋》文成數萬，其指數千。萬物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。故《易》曰『失之毫釐，差之千里。』故曰『臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣』。故有國者不可以不知《春秋》，前有讒而弗見，後有賊而不知。為人臣者不可以不知《春秋》，守經事而不知其宜，遭變事而不知其權。為人君父而不通於《春秋》之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通於《春秋》之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實皆以為善，為之不知其義，被之空言而不敢辭。夫不通禮義之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。以天下之大過予之，則受而弗敢辭。故《春秋》者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之後；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。」
壺遂曰：「孔子之時，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當一王之法。今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何明？」
太史公曰：「唯唯，否否，不然。余聞之先人曰：『伏羲至純厚，作《易》八卦。堯舜之盛，《尚書》載之，禮樂作焉。湯武之隆，詩人歌之。《春秋》采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏而已也。』漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命於穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者不可勝道。臣下百官力誦聖德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國者之恥；主上明聖而德不布聞，有司之過也。且余嘗掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業不述，墮先人所言，罪莫大焉。余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之於《春秋》，謬矣。」
於是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲。乃喟然而嘆曰：「是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毀不用矣！」退而深惟曰：「夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。」於是卒述陶唐以來，至於麟止，自黃帝始。
