譯文
你舞姿迴旋蕩漾，舞動在宛丘之上。我傾心戀慕你啊，卻不敢存有奢望。
敲得鼓兒咚咚響，舞動宛丘平地上。無論寒冬與炎夏，潔白鷺羽手中揚。
敲得瓦缶噹噹響，舞動宛丘大道上。無論寒冬與炎夏，鷺羽飾物戴頭上。
注釋
宛丘：四周高中間平坦的土山。
子：你，這裡指女巫。湯（dàng）：「盪」之借字。這裡是舞動的樣子。一說遊蕩，放蕩。
洵：確實，實在是。有情：盡情歡樂。
望：德望。一說觀望；一說望祀；一說仰望。
坎其：即「坎坎」，描寫擊鼓聲。
無：不管，不論。
值：持或戴。鷺羽：用白鷺羽毛做成的舞蹈道具。
缶（fǒu）：瓦制的打擊樂曲。
鷺翿（dào）：用鷺羽製作的傘形舞蹈道具。聚鳥羽於柄頭，下垂如蓋。
參考資料：
此詩三章，首章感情濃烈，開篇兩句寫詩人為巫女優美奔放的舞姿而陶醉，情隨舞起，兩個「兮」字，看似尋常，實深具嘆美之意，流露出詩人不能自禁的愛戀之情。而巫女徑直歡舞，似乎沒有察覺那位觀賞者心中涌動的情愫，這使詩人惆悵地發出了「洵有情兮，而無望兮」的慨嘆，同是兩個「兮」字。又可品味出他單相思難成好事而徒喚奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，無一句情語，但所描繪的巫舞場景，仍處處可感受到詩人情之所系。在歡騰熱鬧的鼓聲、缶聲中，巫女不斷地旋舞着，從宛丘山上坡頂舞到山下道口，從寒冬舞到炎夏；空間改變了，時間改變了，她的舞蹈卻沒有什麼改變，仍是那麼神采飛揚，仍是那麼熱烈奔放，仍是那麼深具難以抑制的野性之美；而同時——儘管詩中未明言但讀者仍能充分想像到——詩人也一直在用滿含深情的目光看着她歡舞，一直在心中默默地念叨：我多麼愛你，你卻不知道！他在對自己的愛情不可能成功有清醒認識的同時，仍然對她戀戀不捨，那份刻骨銘心的情感實在令人慨嘆。
此詩在技法風格上頗有特色。全詩一開始就以「湯」字凸現出的舞之歡快，與「無望」二字凸現出的愛之悲愴，互相映射，互相震激，令人迴腸盪氣，銷魂凝魂。第一章將主要內容概括已盡，是為「頭」，是為「斷」，而其語勢有似弦樂奏出的慢板，是為「曼聲」，是為「曲」；第二、三章以「宛丘」二字與上綰連，再加渲染、鋪張，是為「腳」，是為「注」，而其語勢有似銅管樂奏出的快板，是為「切響」，是為「直」。而人們讀此詩時，雖然對詩人所流露的一腔痴情會有深切的感受，但更吸引他們注意力的，恐怕還是那無休無止、洋溢着生命的飛揚躍動感的歡舞。舞者那股不加矯飾、熱烈奔放的激情，令處於現代社會高度物質化的機械生活中的讀者體會到一種真正的活力。故此詩特定的文化氛圍使它有別於一般的《詩經》篇章而具有特殊的興發感動力量。
參考資料：
關於這首詩的背景，主要有三說。一是刺陳幽公說。二是刺陳好巫風說。三是情詩戀歌說，此為「五四」新文化運動興起以後多數學者的看法，認為《陳風·宛丘》一詩表達了詩人對一位巫女舞蹈家的愛慕之情。
秪役已雲久，乘閒返服初。
塊然屏塵事，幽獨坐林閭。
清曠前山遠，紛喧此地疏。
喬木凌青靄，修篁媚綠渠。
耳和繡翼鳥，目暢錦鱗魚。
寂寞心還間，飄颻體自虛。
興來命旨酒，臨罷閱仙書。
但樂多幽意，寧知有毀譽。
尚想爭名者，誰雲要路居。
都忘下流嘆，傾奪竟何如。
浮屠西來何施為，擾擾四海爭奔馳。
構樓架閣切星漢，夸雄鬥麗止者誰。
僧伽後出淮泗上，勢到眾佛尤恢奇。
越商胡賈脫身罪，珪璧滿船寧計資。
清淮無波平如席，欄柱傾扶半天赤。
火燒水轉掃地空，突兀便高三百尺。
影沈潭底龍驚遁，當晝無雲跨虛碧。
借問經營本何人，道人澄觀名籍籍。
愈昔從軍大梁下，往來滿屋賢豪者。
皆言澄觀雖僧徒，公才吏用當今無。
後從徐州辟書至，紛紛過客何由記。
人言澄觀乃詩人，一座競吟詩句新。
向風長嘆不可見，我欲收斂加冠巾。
洛陽窮秋厭窮獨，丁丁啄門疑啄木。
有僧來訪呼使前，伏犀插腦高頰權。
惜哉已老無所及，坐睨神骨空潸然。
臨淮太守初到郡，遠遣州民送音問。
好奇賞俊直難逢，去去為致思從容。
余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下。
足力疲乏，思欲就亭止息。
望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：「此間有甚麼歇不得處？」由是如掛鈎之魚，忽得解脫。
若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁麼時也不妨熟歇。
謾整巾袍，妄名清淨，放＊劣馬顛猿。
利名叢里，徒炫有因緣。
逐浪隨波日日，不曾澄，湛靈源。
堪嗟訝，閒模閒樣，辜負慕玄玄。
爾心還自忖，怕空遷日月，鬢雪垂肩。
好撿情攝念，慧種心田。
認取元初靈覺，常耕道、獵德綿綿。
功三考，形神俱妙，灑灑證飛仙。
