譯文
為何要到株林去？那是為了找夏南。不是為到株林玩，而是為了找夏南。
駕着大車趕四馬，株林郊外卸下鞍。駕着輕車趕四駒，奔抵株林吃早餐。
注釋
胡為：為什麼。株：陳國邑名，在今河南柘城縣。林：郊野。一說株林是陳大夫夏徵舒的食邑。
從：跟，與，此指找人。一說訓為因。夏南：即夏姬之子夏徵舒，字子南。
匪：非，不是。適：往。
乘（shèng）馬：四匹馬。古以一車四馬為一乘。
說（shuì）：通「稅」，停車解馬。株野：株邑之郊野。
乘（chéng）我乘（shèng）駒：駒，馬高五尺以上、六尺以下稱「駒」，大夫所乘；馬高六尺以上稱「馬」，諸侯國君所乘。此詩中「乘馬」者指陳靈公，「乘駒」者指陳靈公之臣孔寧、儀行父。
朝食：吃早飯。聞一多考，性曰為食。
參考資料：
《陳風·株林》一直以來被認為是揭露陳靈公君臣的荒淫生活，諷刺上層統治者的政治腐敗的作品。
此詩之開篇，大抵正當陳靈公及其大臣孔寧、儀行父出行之際。轔轔的車馬正喜孜孜馳向夏姬所居的株林，路邊的百姓早知陳靈公君臣的隱秘，卻故作不知地大聲問道：「胡為乎株林（他們到株林幹什麼去）？」另一些百姓立即心領神會，卻又故作神秘地應道：「從夏南（那是去找夏南的吧）！」問者即裝作尚未領會其中奧妙，又逼問一句：「匪適株林（不是到株林去）？」應者笑在心裡，卻又像煞有介事地堅持道：「從夏南（只是去找夏南）！」明明知道陳靈公君臣所干醜事，卻佯裝不知接連探問，問得也未免太過仔細。明明知道他們此去找的是夏姬，卻故為掩飾說找的是「夏南」，答得也未免欲蓋彌彰。發問既不知好歹，表現着一種似信還疑的狡黠；應對則極力掙扎，摹擬着做賊心虛的難堪。這樣的諷刺筆墨，實在勝於義憤填膺的直揭。它的鋒芒，簡直能透入這班衣冠禽獸的靈魂。
到了第二章，又換了一副筆墨。轔轔的車馬，終於將路人可惡的問答擺脫；遙遙在望的株邑眼看就到，陳靈公君臣總算鬆了口氣。「駕我乘馬，說於株野」——這裡摹擬的是堂堂國君的口吻，所以連駕車的馬，也是頗可誇耀的四匹。到了「株野」就再不需要「從夏南」的偽裝，想到馬上就有美貌的夏姬相陪，陳靈公能不眉飛色舞地高唱：「說於株野！」「說」，一般均解為「停車解馬」，固為確詁。但若從陳靈公此刻的心情看，解為「悅」也不為不可。「說（悅）於株野」，也許更能傳達這位放蕩之君隱秘不宣的喜悅。「乘我乘駒，朝食於株」——大夫只能駕駒，這自然又是孔寧、儀行父的口吻了。對於陳靈公的隱秘之喜，兩位大夫更是心領神會，所以馬上笑咪咪湊趣道：「到株野還趕得上朝食解飢呢！」「朝食」在當時常用作隱語，暗指男女間的性愛。那麼，它正與「說於株野」一樣，又語帶雙關，成為這班禽獸通淫夏姬的無恥自供了。寥寥四句，恰與首章的矢口否認遙相對應，使這樁欲蓋彌彰的醜事，一下變得昭然若揭。妙在用的又是第一人稱（我）的口吻，就不僅使這幕君臣通淫的得意唱和，帶有了不知羞恥的自供意味。可見此詩的諷刺筆墨非常犀利。
參考資料：
此詩有其本事。《毛詩序》曰：「《株林》，刺靈公也。淫乎夏姬，驅馳而往，朝夕不休息焉。」
種桃種得春一原，逃死逃得秦外天。
殺雞為黍替草具，不識晉語猶秦言。
昨日相逢今日別，流水落花行路絕。
雞黍更從仙隱設，疑是齊東野人說。
典午亂多仍治少，此事明明不分曉。
一秦才滅一秦生，避世避人還避秦。
憶昔怒驅丞相去，猶思上蔡東門兔。
縱有封君祿萬鍾，爭如食邑桃千樹。
空山惜日見日長，秦民怨日偕日亡。
恨身不為治時草，不恨祖龍長不老。
元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。
翰以文章自名，為此傳頗詳密。
然尚恨有闕者：不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。
遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。
授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先後異耳。
兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。
遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。
遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣。
遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始。
以此詬遠，此又與兒童之見無異。
人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。
觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？苟此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之餘，雖欲去，必不達。
二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。
不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。
愈嘗從事於汴徐二府，屢道於兩府間，親祭於其所謂雙廟者。
其老人往往說巡、遠時事云：南霽雲之乞救於賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救；愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽雲坐。
霽雲慷慨語曰：「雲來時，睢陽之人，不食月余日矣！雲雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！」因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。
一座大驚，皆感激為雲泣下。
雲知賀蘭終無為雲出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢着其上磚半箭，曰：「吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也。
」愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。
城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽雲，雲未應。
巡呼雲曰：「南八，男兒死耳，不可為不義屈！」雲笑曰：「欲將以有為也；公有言，雲敢不死！」即不屈。
張籍曰：「有於嵩者，少依於巡；及巡起事，嵩常在圍中。
籍大曆中於和州烏江縣見嵩，嵩時年六十餘矣。
以巡初嘗得臨渙縣尉，好學無所不讀。
籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。
云：巡長七尺余，須髯若神。
嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：「何為久讀此？「嵩曰：「未熟也。
「巡曰：「吾於書讀不過三遍，終身不忘也。
「因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。
嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。
嵩又取架上諸書試以問巡，巡應口誦無疑。
嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。
為文章，操紙筆立書，未嘗起草。
初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數萬，巡因一見問姓名，其後無不識者。
巡怒，須髯輒張。
及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。
巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。
巡曰：「汝勿怖！死，命也。
「眾泣不能仰視。
巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。
遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日後於巡，呼巡為兄，死時年四十九。
」嵩貞元初死於亳宋間。
或傳嵩有田在亳宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。
嵩無子。
張籍雲。
