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《昭君辭》

沈約 〔南北朝〕

朝發披香殿,夕濟汾陰河。

於茲懷九逝,自此斂雙蛾。

沾妝如湛露,繞臆狀流波。

日見奔沙起,稍覺轉蓬多。

朔風犯肌骨,非直傷綺羅。

銜涕試南望,關山郁嵯峨。

始作陽春曲,終成苦寒歌。

惟有三五夜,明月暫經過。

昭君辭 - 譯文及註釋

譯文早上離開漢代後宮,晚上度過汾水。此時已遠離故鄉離匈奴更近了,不由得黯然魂逝,自此雙眉緊鎖,愁苦滿懷。沾在粉妝上的淚水猶如濃重的露水,淚水環繞眼瞼狀似流波。每天可見之處風沙奔騰,隨風飄轉的蓬草也隨處可見。外凜冽的寒風,不僅侵透了身上的綺羅,深入骨髓。南望故國淚流滿面,然而關山阻隔再不能回去。試圖用歡樂的曲子排遣心中的哀怨,始終無法彈出。南歸無望,日後唯有每月十五的夜晚,月圓之時,聊以望月來寄託相思之情。

注釋披香殿:漢後宮宮殿之一。濟:渡。汾陰:地名。在今山西省萬榮縣境內。因在汾水之南而名。漢武帝時曾於此得寶鼎。汾陰河,似指汾水。懷:懷念。胸懷。九折:九曲九折。愁腸寸斷也。九折黃河。九折坡。斂:收斂,緊皺。雙蛾:一雙蛾眉。沾妝:接觸化妝。湛(zhàn)露:濃重的露水。繞臆:繞心得胸臆,纏繞的臆想。狀:形狀似。流波:流水。比喻晶瑩流轉的眼波。奔沙:奔騰的風沙。稍覺:逐漸覺得。轉蓬:隨風飄轉的蓬草。胡風:胡地的風。肌骨:肌膚和骨頭。非直:不是直接。綺羅:有文采的輕紗羅衣。我意,指美人。銜涕:含着淚涕。試:嘗試。郁:鬱鬱蔥蔥。嵯峨:山高峻貌。陽春曲:古曲。苦寒歌:古詞牌。三五:十五,半月。▲

古詩文網經典傳承志願小組.白馬非馬譯註,作者郵箱:930331075@qq.com

昭君辭 - 賞析

昭君即王昭君,是漢元帝時宮女。匈奴呼韓邪單于來朝時,漢元帝將昭君嫁給了單于。昭君出嫁匈奴的故事引起後人的無限感慨,屢有歌詠其命運的詩歌。至沈約時,昭君出塞已經成了詩歌中的傳統題材了,所以此詩就題材與表達的內容情感而言並無多少新鮮之處,但在剪裁與刻畫技巧方面頗具匠心,仍顯出與眾不同之處。作者寫昭君詩卻不把注意力放在昭君出塞前後的一系列具體事件的敘述上,對於昭君出塞的緣由、過程以及出嫁匈奴後的生活和最終結局並不涉及,而是着重描寫她離開漢宮前往匈奴途中的所見所感,從這樣的角度寫,更顯得集中、精緻。

詩從昭君辭別故國、北上與匈奴成親寫起。「披香殿」是漢代後宮殿名,「汾陰河」似指汾水,在今山西省境內。昭君北上時是否渡過汾水難以確知,作者此處用「汾陰河」與前句中的「披香殿」對舉,意在暗示昭君已遠離中原故土,進入北方邊遠之地,地域的轉換表示行程漸遠,風物已變,全詩描寫的離愁別恨也從此引出。接着的四句,便轉入對昭君痛苦情狀的描繪。「於茲」二句說離宮北上,渡過汾水,離匈奴漸近了,不由得黯然魂逝,自此雙眉緊鎖,愁苦滿懷。「沾妝」二句是對昭君憂傷容貌的描繪,沾在粉妝上的淚珠猶如濃重的露水,淚水環繞眼瞼狀似流波。大多數齊梁詩人有這麼一種傾向,即描寫刻畫精緻細膩,不厭其詳,以此顯示自己在這方面的才能。沈約這四句詩便是如此,然而這類精細的刻畫有時也會因過於繁複而使詩歌顯得板滯堆砌,缺乏生動流轉之美,沈約這四句詩雖然工麗,但語義已略嫌重複,好在並未繼續鋪陳下去,故未使詩歌風格平弱、結構臃腫。

「日見」句起四句詩寫了沿途的景象。隨着行程日遠,大漠中奔沙時起,隨風飄轉的蓬草也隨之增多。塞外凜冽的寒風,不僅侵透了身上的綺羅,而且刺入肌骨。四句詩展現了大漠蒼涼蕭瑟的景象,奔沙、胡風的肆虐,使人倍覺長途跋涉的艱辛,飄轉遷移的蓬草,更襯出昭君遠離故土、飄零異域的無限哀怨。作者此處用「日見」、「稍覺」,將由漢入胡時沿途所見景物的漸變及其對人物心理的影響刻畫得很委婉細緻,奔沙、轉蓬等也很好地烘託了氣氛。

行行日已遠,觸目又皆是與故國迥異的景象,昭君更思念故國了。「銜涕」二句寫她含淚南望,然而關山阻隔,故國杳渺,心中的哀怨之情更難以抑制,這裡用一「試」字,頗為傳神,既寫出昭君頻頻回首引領眺望的神情,又顯示了關山無極,南望非易,從而愁緒愈濃。「始作」二句寫她試圖用音樂排遣胸中的怨情,然而終於不能。據說漢武帝時,將公主嫁給烏孫王昆莫。「令琵琶馬上作樂,以慰其道路之思」,送昭君時大約也如此,故沈約詩中有此二句。「陽春」、「苦寒」均為樂曲名,「陽春」原是楚國的古曲,此處泛指歡樂的曲子,「苦寒歌」即漢樂府《苦寒行》,這裡泛指辭調哀苦的樂曲。「陽春曲」與「苦寒歌」相對,且分別用「始」、「終」二字,別有深意,實際上這兩句還以樂曲為象徵,總括了昭君初始入選宮中,最終事與願違,未承恩寵而出嫁匈奴的悲劇性的一生,揭示了昭君命運的蹇躓。最後二句言南歸無望,日後唯有每月十五日的夜晚,明月又圓之時,聊以望月來寄託思鄉之情。這裡的「暫」字用得也極講究,思鄉之情無以排遣,只得寄託於夜空中團圓的明月,這本已是無可奈何中僅存的一絲慰藉,然而這明月卻並非夜夜都圓,則此情之最終不可排遣也就不難體會了。末二句委婉含蓄,富于思致,所謂「含不盡之意於言外」。

此詩除了剪裁上頗有特色,字句的鍛煉也極工巧外,還有一個特點不容忽視,即講究聲律。沈約是永明體詩歌的代表,他主張在詩歌中運用聲律法則,因此,此詩有半數詩句為律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一聯而言,已合於律詩的平仄要求了,只是聯與聯之間尚未考慮粘接。有意識地追求聲律協調是齊梁詩壇上出現的新氣象,沈約在這方面起了重要的作用,為後來唐代律詩的形成作出了貢獻,此詩便是他聲律理論在創作中運用得較為成功的一例,因此,欣賞此詩,不能不注意到這點。▲

《漢魏六朝詩鑑賞辭典》.上海辭書出版社,1992年9月版,第991-992頁

沈約

作者:沈約

沈約(441~513年),字休文,漢族,吳興武康(今浙江湖州德清)人,南朝史學家、文學家。出身於門閥士族家庭,歷史上有所謂「江東之豪,莫強周、沈」的說法,家族社會地位顯赫。祖父沈林子,宋征虜將軍。父親沈璞,宋淮南太守,於元嘉末年被誅。沈約孤貧流離,篤志好學,博通群籍,擅長詩文。歷仕宋、齊、梁三朝。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。著有《晉書》、《宋書》、《齊紀》、《高祖紀》、《邇言》、《諡例》、《宋文章志》,並撰《四聲譜》。作品除《宋書》外,多已亡佚。 

沈約其它诗文

《從齊武帝琅琊城講武應詔詩》

沈約 〔南北朝〕

九功播祧墠。

七德陳武懸。

展事昌國圖。

息兵由重戰。

皇情咨閱典。

出車迨辰選。

飾徒映寒隰。

翻綏臨廣甸。

颯杳佩吳戈。

參差腰夏箭。

風斾舒復卷。

雲霞清似轉。

輕舞信徘徊。

前歌且遙衍。

秋原嘶代馬。

朱光浮楚練。

虹壑寫飛文。

岩阿藻余絢。

發震岳靈從。

揚旌水華變。

憑高訓武則。

中天起遐着。

鳳蓋卷洪河。

珠旗掃長汧。

方待翠華舉。

遠適瑤池宴。

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《楊柳枝》

沈約 〔南北朝〕

楊柳楊柳復楊柳,舞罷青衫困垂手。相如病思最多情,沈約才清更酣酒。

君看好鳥鳴枝閒,日與春風問安否。清明前後峭寒時,好把香綿閒抖擻。

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《懷舊詩 傷劉渢》

沈約 〔南北朝〕

處和無近累。

天然有勝質。

蕭瑟負高情。

耿介懷秋實。

義貴良為重。

蘭摧非所恤。

一罷平生言。

寧知攜手日。

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《梁三朝雅樂歌十九首 其十五》

沈約 〔南北朝〕

備味斯饗惟至聖。咸降人神禮為盛。或風或雅流歌詠。

負鼎言歸啟殷命。悠悠四海同茲慶。

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《梁鞞舞歌 其三》

沈約 〔南北朝〕

禮緝民用擾。樂諧風自移。舜琴終已絕。堯衣今復垂。

象天則地體無為。

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《六憶詩四首 其一》

沈約 〔南北朝〕

憶來時。灼灼上階墀。勤勤敘別離。慊慊道相思。相看常不足。相見乃忘飢。

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《贈劉南郡季連詩》

沈約 〔南北朝〕

鴻漢景德,盛楚連徽。灼灼中壘,入奧知微。殊源別派,復屬清輝。

伊我蘭執,升堂啟扉。

宴遊忽永,心期靡悔。代歷四朝,年逾十載。朋居繾綣,余違爾誨。

豈獨秋蘭,結言為佩。

事有離會,心未江湖。昔分湘濟,今別荊吳。安得理翰,同飛故都。

情勞伊爾,念切紛吾。

追念生平,歡友非一。諷雩斯五,披林者七。方駕清衢,置酒蘭室。

離役代有,興言涕溢。

山邦務寡,陝輔任隆。才否雖異,勞逸不同。幽岩何有,丹桂為叢。

結枝以贈,寄之飛鴻。

峨峨令藩,騰芳戚右。緝茲江漢,實寄僚首。在德易充,為名難朽。

願言可獲,歲暮攜手。

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《梁鼓吹曲十二首 其一 木紀謝》

沈約 〔南北朝〕

木紀謝,火運昌。炳南陸,耀炎光。民去癸,鼎歸梁。鮫魚出,慶雲翔。

韊五帝,軼三王。德無外,化溥將。仁蕩蕩,義湯湯。浸金石,達昊蒼。

橫四海,被八荒。舞干戚,垂衣裳。對天眷,坐岩廊。胤有錫,祚無疆。

風教遠,禮容盛。感人神,宣舞詠。降繁祉,延嘉慶。

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《詠竹詩》

沈約 〔南北朝〕

無人賞高節。

徒自抱貞心。

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《長安有狹斜行》

沈約 〔南北朝〕

青槐金陵陌。

丹轂貴游士。

方驂萬科巨。

炫服千金子。

咸陽不足稱。

臨淄孰能擬。

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《詠箏詩》

沈約 〔南北朝〕

秦穩吐絕調。

玉柱揚清曲。

弦依高張斷。

聲隨妙指續。

徒聞音繞樑。

寧知顏如玉。

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《贈沈錄事江水曹二大使詩》

沈約 〔南北朝〕

受言帝庭。

觀風上牧。

逸翰雙舉。

為腓為服。

遍軌甌吳。

縈塗海陸。

岌岌貂冕。

轔轔華轂。

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