老羅索書如索租，日日往返勞僕夫。長兒又來拜床下，舉頭怒氣如於菟。
又道去年書未了，今年作書須及早。明日歸舟發潞河，南北天涯人渺渺。
嗟予正坐案牘忙，夜歸秉燭清風堂。磨墨數斗試一掃，蛇蚓虬蟠污麥光。
老羅取去空自重，買薪博菜渾無用。不如爛醉江南春，百年隨處華胥夢。
元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。
翰以文章自名，為此傳頗詳密。
然尚恨有闕者：不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。
遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。
授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先後異耳。
兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。
遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。
遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣。
遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始。
以此詬遠，此又與兒童之見無異。
人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。
觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？苟此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之餘，雖欲去，必不達。
二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。
不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。
愈嘗從事於汴徐二府，屢道於兩府間，親祭於其所謂雙廟者。
其老人往往說巡、遠時事云：南霽雲之乞救於賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救；愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽雲坐。
霽雲慷慨語曰：「雲來時，睢陽之人，不食月余日矣！雲雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！」因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。
一座大驚，皆感激為雲泣下。
雲知賀蘭終無為雲出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢着其上磚半箭，曰：「吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也。
」愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。
城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽雲，雲未應。
巡呼雲曰：「南八，男兒死耳，不可為不義屈！」雲笑曰：「欲將以有為也；公有言，雲敢不死！」即不屈。
張籍曰：「有於嵩者，少依於巡；及巡起事，嵩常在圍中。
籍大曆中於和州烏江縣見嵩，嵩時年六十餘矣。
以巡初嘗得臨渙縣尉，好學無所不讀。
籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。
云：巡長七尺余，須髯若神。
嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：「何為久讀此？「嵩曰：「未熟也。
「巡曰：「吾於書讀不過三遍，終身不忘也。
「因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。
嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。
嵩又取架上諸書試以問巡，巡應口誦無疑。
嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。
為文章，操紙筆立書，未嘗起草。
初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數萬，巡因一見問姓名，其後無不識者。
巡怒，須髯輒張。
及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。
巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。
巡曰：「汝勿怖！死，命也。
「眾泣不能仰視。
巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。
遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日後於巡，呼巡為兄，死時年四十九。
」嵩貞元初死於亳宋間。
或傳嵩有田在亳宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。
嵩無子。
張籍雲。
余幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道 。
又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。
先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。
故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。
窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。
至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
同捨生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於余者乎？今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。
其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。
余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。
與之論辨，言和而色夷。
自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣。
其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？。
