這首詩評論了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描繪了開闊壯美而又和平安定的草原風光，有豪放剛健、粗獷雄渾的格調。元好問重視民歌，前兩句他肯定、推崇這首民歌慷慨壯闊深厚的氣勢，推舉它不假雕飾而渾然天成。
後兩句點出了中原文化對北方少數民族地區文化的影響。敕勒本是北方一個遊牧民族名稱，居住地方在敕勒川（今山西北），元好問認為，看《敕勒歌》的產生和風格，是中原的慷慨豪邁的氣魄傳給了陰山下少數民族的藝術作品。《敕勒歌》表現了我國境內各民族文化的相互影響和滲透。
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壬辰困重圍，金粟論升勺。明年出青城，瞑目就束縛。
毫釐脫鬼手，攘臂留空橐。聊城千里外，狼狽何所託？
諸公頗相念，餘粒分鳧鶴。得損不相償，抔土填巨壑。
一冬不製衣，繒纊如紙薄。一日僅兩食，強半雜藜藿。
不羞蓬累行，粗識瓢飲樂。敵貧如敵寇，自信頗亦愨。
兒啼飯籮空，堅陣為屢卻。滄溟浮一葉，渺不見止泊。
五窮果何神？為戲乃爾虐。
雪＊霜林，□一夜、報春消息。看是處、青回柳眼，粉勻梅額。和氣已回傾斗闕，壽星更喜明南極。問四□、節物奉誰歡，遼東客。熊夢旦，非常日。珠履鬧，金釵密。指雙溪千頃，共斟瓊液。不用殷勤千歲祝，姓名已上神仙籍。但時從王母借蟠桃，躬親摘。
