《七律·詠賈誼》

譯文賈誼年少有才，豪爽灑脫，乃是國家的棟樑之才，但最終壯志難酬真是讓人覺得悲哀。胸有錦繡文章，治國策略好像統軍韜略。對大漢王朝忠心耿耿建立眾多的諸侯國。如此傑出的人物卻並未贏得漢文帝的賞識，他的高潔大義反而被君主猜忌。古往今來無數人痛惜賈誼的遭遇，徒然地說賈誼是步了屈原的後塵。

注釋胸羅文章：指賈誼胸有錦繡文章。膽照：肝膽相照。華國：即華夏，這裡指漢王朝。樹千台：指建立眾多的諸侯國。漢制設立「三台」，即尚書為中台，御史為憲台，謁者為外台。建立眾多的諸侯國則勢將設立「千台」。賈誼主張加強中央集權，削弱諸侯王勢力。他在《治安策》中指出，「欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力」。聖主：借用古代稱頌帝王的慣用語，這裡指漢文帝。長沙傅：指被貶嫡為長沙王太傅的賈誼。空白：徒然說。汨羅：即汨羅江，在湖南省東北部。▲

全詩56字，毛澤東建國後讀史之作。

「少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。」首聯是總冒，概括了賈誼的一生。特別強調其年少多才、壯志未酬這兩點。按，賈誼是西漢大政論家和大文學家，所著《過秦論》三篇，詳盡分析秦王朝統一中國及其二世而亡的原因，為漢文帝提供政治改革的借鑑，其文氣盛言宜，文采斐然，開千古史論之先河。《論積貯疏》指陳朝廷積貯不充，是不安定因素，強調驅民歸農的重要性。賈誼寫出這些傳世的大作時，多大年紀呢？不過二十三歲。那樣年輕，就有治國的才能，是國家的棟樑之材（「廊廟才」）。真是人才難得。據載，賈誼為博士，漢文帝或有諮詢，諸老博士欲語不能，而年紀最輕的他卻能專對，所以破格提拔為太中大夫。然而，當文帝二年（前178）賈誼將進一步被提拔「任公卿之位」時，卻激起朝中大臣一致的反彈。參與攻訐賈誼的，有平定諸呂、擁立文帝的元老級重臣絳侯周勃、潁陰侯灌嬰等人，問題就嚴重了。文帝不得不作出讓步，賈誼終竟被貶謫到長沙，遠離了政治中心，這是命運對他的第一次沉重打擊。文帝七年（前173）賈誼被召回長安，任命為文帝少子梁懷王太傅。不幸的是，在四年後（前169）的一天，梁懷王因朝見皇上，途中不幸墜馬而死，這一場飛來的橫禍，徹底終結了賈誼的政治生命，不到一年，他就在抑鬱中悄無聲息地死去。怎麼不是「事堪哀」呢！

「胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千台。」頷聯上承「廊廟才」，展開鋪敘。賈誼文章，在漢初為第一。除了前面提到的《過秦論》、《論積貯疏》外，在賈誼被召回長安的幾年中，他又曾多次向王朝上疏，建言獻策，寫下了著名的《陳政事疏》（又稱《治安策》）。這篇長文一反「天下已安已治」之說，指出當時種種社會隱患，如不及時消除，則如「抱火厝之積薪之下而寢其上」，隨時可能轉化為政治危機。毛澤東稱其「胸羅文章」，並不指一般意義上的文才，而是說有經世致用之才。雖然並沒有證據表明賈誼具有何等軍事才能，但治國與用兵這兩件事往往連類而及。「兵百萬」一語的出處，來自西夏人語范仲淹：「今小范老子腹中自有數萬甲兵」（宋朱熹《五朝名臣言行錄》引《名臣傳》）。當然，還有一種講法，是說賈誼文章，當得起百萬雄兵，相當於「一支筆當三千毛瑟槍」那個意思。「膽照華國樹千台」，乍看不知所云。細讀《陳政事疏》，方知所謂「樹千台」，乃指疏中提出的「欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力」。意思是當時各大諸侯王勢力膨脹已成隱患，分封更多的諸侯以削弱各大諸侯國的實權，才能鞏固中央集權。漢制，封國設三台，「千台」乃極言分封諸侯國之多。毛澤東從鞏固中央集權的角度出發，肯定賈誼「眾建諸侯」的意見，是古人詠賈生的名篇中沒有說過的話。

「雄英無計傾聖主，高節終竟受疑猜。」頸聯上承「壯志未酬」，為賈生抱屈。上句說賈誼如此傑出，卻並未贏得漢文帝的真賞。說句公道話，漢文帝對賈誼的破格任用，已算得上非常的恩典了，所以王安石有「誰道君王薄賈生」之慨。漢文帝有漢文帝的難處，一個皇帝要作出重大決定，勢必聽一聽身邊人和大臣的意見。《文選》李善注引應劭《風俗通》說，賈誼與鄧通俱侍中同位，忠奸不能互容，鄧通進讒，導致文帝對賈誼的疏遠。所記雖不見於《史記》、《漢書》，當有一定根據。何況還有周勃、灌嬰這樣的耆舊重臣也站在對立面上，叫文帝怎麼辦才好呢。「受疑猜」，指當時反對派加給賈誼的兩條罪名，一條是「專欲擅權」，這是以小人之心度君子之腹；一條是「紛亂諸事」，這是欲加之罪，何患無辭。。

尾聯「千古同惜」指長時期以來，人們對賈誼命運的一致評價，表達了毛澤東對讒言佞臣的痛恨之情。在最後「空白汨羅步塵埃」一句中，毛澤東表達了他對賈誼之死的慨嘆和惋惜，認為賈誼雖然在《吊屈原賦》中對屈原選擇投江殉國的歸宿表示不以為然，然而賈誼最終也沒有超越屈原的愚忠，因梁懷王墮馬之事而憂傷不止，終於憂鬱過度而死，同於屈原的投江，還是步了屈原後塵。毛澤東在這裡哀其超凡的才華徒然空耗殆盡。▲