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《漁家傲·反第二次大「圍剿」》

毛澤東 〔近現代〕

白雲山頭雲欲立,白雲山下呼聲急,枯木朽株齊努力。

槍林逼,飛將軍自重霄入。

七百里驅十五日,贛水蒼茫閩山碧,橫掃千軍如卷席。

有人泣,為營步步嗟何及!。

漁家傲·反第二次大「圍剿」 - 譯文及註釋

譯文白雲山頂的雲層滾動,好像要凌空直立起來一樣,山下的敵人狂呼亂喊,鼓譟而上,根據地的軍民同仇敵愾,就連乾枯的樹木,老朽的樹樁齟也齊心協力為紅軍助戰。英勇善戰的紅軍好像飛將軍從天而降,無數的刀槍刺向敵人。在十五天裡,紅軍長驅直入,從蒼茫的贛江到青翠的閩山,馳騁七百餘里,把來犯的敵人收拾得乾淨利索。國民黨反動派泣不成聲,「步步為營」的戰術破產了,嘆氣又有什麼用!

注釋漁家傲·:詞牌名,又名「漁歌子」、「漁父詞」等。雙調六十二字,上下片各五句,五仄韻。白雲山:位於江西省東固和富田之間的一座大山,第二次反圍剿時的主戰場,山上樹木很多,常有白雲籠罩。雲欲立:雲層滾動,好像要凌空直立起來一樣。枯木朽株齊努力:乾枯的樹木,老朽的樹樁齟振作起來,好像也在為保衛紅色根據地而努力助戰。逼:逼近。飛將軍:漢武帝時,將領李廣很會帶兵打仗,行軍神速,常常山敵不意,被匈奴稱作「飛將軍」。這裡指英勇善戰的紅軍。重霄:天空,古人謂天有九重。當時紅軍隱蔽集結在山上,敵人由富田向東固地區進犯,紅軍突然從山上打到山下,好像飛將軍從天而降。驅:驅逐,追擊。這裡指長驅直入。贛(gàn)水:贛江的舊稱。贛江是中國江西省最大河流,長江下游重要支流之一。位於長江以南、南嶺以北。閩(mǐn)山碧:福建和江西交界處武夷山的一段為閩山。碧,青翠湛綠。橫掃:南北為「縱」,東西為「橫」,從東向西或從西向東進行掃蕩叫「橫掃」。千軍:指大量的敵人。如卷席:像卷蓆子一樣,極言收拾得乾淨利索。有人:指國民黨反動派。泣:有淚無聲地哭。為營步步:即「步步為營」,國民黨發動第二次大「圍剿」時,每前進一段就修築堡壘。營,軍壘。嗟(jiē)何及:嘆息又有什麼用。嗟,嘆息。何及,來不及,怎麼也沒辦法達到目的。▲

李曉琳,唐明剛 主編.毛澤東詩詞鑑賞 學生讀本.長春:吉林文史出版社,2005年01月第1版:81-82

吉林師範大學中文系.毛主席詩詞講解.長春:吉林人民出版社,1977年08月第1版:70-74

漁家傲·反第二次大「圍剿」 - 賞析

此詞上片具體描寫了白雲山戰鬥的經過,下片概括了反第二次大「圍剿」整個戰役勝利的情況。全詞氣勢雄偉,構思巧妙,語言生動形象,運用了具體描繪和概括敘述相結合的方法,同時採用了對比的方法,具有很強的感染力。

開篇的 「白雲山頭雲欲立,白雲山下呼聲急,枯木朽株齊努力」三句突兀而入,一氣貫下,通過對戰地景物擬人化的描寫,極有聲勢地渲染了白雲山戰鬥前的緊張的氣氛,熱情地歌頌了根據地軍民同仇敵愾,團結殺敵的聲威。在這裡,詞人就以簡潔的筆調,形象地描繪出白雲山戰鬥的雄壯場面和根據地軍民齊心殺敵的壯烈情景。其中,「雲欲立」三字用擬人化的手法,通過描寫自然景物,襯託了根據地軍民對敵人無比仇恨的情緒。「呼聲急」三字則寫出了山下敵人狂喊亂叫、鼓譟而進的情景。

「枯木朽株齊努力」,面對敵人的猖狂進攻,似乎自然界的草木也都憤怒而起,為保衛紅色根據地而努力助戰。這裡,詞人用富有浪漫主義的想象,寫出了紅軍是得道多助的,反「圍剿」戰爭是感天動地的正義之戰。接着,「槍林逼,飛將軍自重霄入」兩句從正面高度概括地寫出了當時戰鬥的情景和軍民殺敵的氣勢,其中的「逼」和「飛將軍」寫出了紅軍下山時似箭離弦,迅猛異常的氣勢,表現了紅軍「壓倒一切敵人」的革命英雄氣概。

之後,「七百里驅十五日,贛水蒼茫閩山碧,橫掃千軍如卷席」三句生動地描繪了反第二次大「圍剿」戰鬥的戰局發展和紅軍攻無不克、戰無不勝的偉大氣魄。「橫掃千軍如卷席」寫出了紅軍疾風迅雷,所向披靡,乾淨、徹底消滅敵人的英雄氣概,「贛水蒼茫閩山碧」則寫出了這次進軍的起止點。隨着紅軍的勝利進軍,贛江已遠遠地拋在後面,迷茫一片看不很清楚,所以說是「贛水蒼茫」。而閩山卻已呈現眼前,這裡叢山峻岭,到處是一片蒼翠青綠,所以說是「閩山碧」。從「贛水蒼茫」到「閩山碧」,不僅說明紅軍進軍的迅速,而且展現了解放了的七百里大地的壯麗風光,抒發了紅軍在節節勝利之中覺得贛水也格外茫遠,武夷山也特別青翠的喜悅心情,充滿了革命樂觀主義精神。

「有人泣,為營步步嗟何及!」最後,詞人把筆鋒一轉,在歌頌了第二次反「圍剿」的勝利,讚揚了根據地軍民的革命英雄氣概之後,以極其辛辣的筆觸,尖銳地指出了敵人的可悲下場,勾畫出蔣介石在第二次反革命「圍剿」遭到慘敗後的醜態,表現了對國民黨反動派的極大鄙視。一個「泣」字,寫出了蔣介石國民黨反動派在傷心落淚,反襯了紅軍的偉大勝利。

這是一首大氣磅礴的戰爭史詩,是一曲慷慨壯美的人民戰爭頌歌。全詞用入聲韻,固然為詞牌所規定,但詩人嚴守着密集使用入聲韻的原則,也是服從了戰場廣闊、戰事緊張、戰局陡變的表達需要。密集入聲韻繁音促節,緊鑼密鼓,有如駿馬奮蹄,紅旗獵獵,奮迅鏗鏘,力扣人心。▲

吉林師範大學中文系.毛主席詩詞講解.長春:吉林人民出版社,1977年08月第1版:70-74

漁家傲·反第二次大「圍剿」 - 創作背影

這首詞最早發表在《人民文學》一九六二年五月號。此詞創作於1931年夏。1931年4月,蔣介石對蘇區發動了第二次大「圍剿」。作者親自指揮中央紅軍,十五天中(1931年5月16日至30日),痛快淋漓地打破了『圍剿』。」此次反「圍剿」勝利之後,詞人便創作了這一人民戰爭思想勝利的頌歌。

吉林師範大學中文系.毛主席詩詞講解.長春:吉林人民出版社,1977年08月第1版:70-74

張素華,張鳴 主編.領袖毛澤東 第八卷 詩詞鑑賞.北京:中央文獻出版社,2004年:83-85

毛澤東其它诗文

《本是同根生,相煎何太急?》

曹植 〔兩漢〕

煮豆持作羹,漉豉(淑)以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?

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《雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。》

李白 〔唐代〕

【清平調詞其一】雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見,會向瑤台月下逢。【清平調詞其二】一枝紅艷露凝香,雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝。【清平調詞其三】名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看。解釋春風無限恨,沉香亭北倚闌干。

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《太上感應篇》

佚名 〔宋代〕

太上曰:禍福無門,唯人自召。

善惡之報,如影隨形。

是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。

算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

又有三台北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。

又有三屍神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過。

月晦之日,灶神亦然。

凡人有過,大則奪紀,小則奪算。

其過大小,有數百事,欲求長生者,先須避之。

是道則進,非道則退。

不履邪徑,不欺暗室。

積德累功,慈心於物。

忠孝友悌,正己化人,矜孤恤寡,敬老懷幼。

昆蟲草木,猶不可傷。

宜憫人之凶,樂人之善,濟人之急,救人之危。

見人之得,如己之得。

見人之失,如己之失。

不彰人短,不炫己長。

遏惡揚善,推多取少。

受辱不怨,受寵若驚。

施恩不求報,與人不追悔。

所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之。

眾邪遠之,神靈衛之,所作必成,神仙可冀。

欲求天仙者,當立一千三百善,欲求地仙者,當立三百善;苟或非義而動,背理而行。

以惡為能,忍作殘害。

陰賊良善,暗侮君親。

慢其先生,叛其所事。

誑諸無識,謗諸同學。

虛誣詐偽,攻訐宗親。

剛強不仁,狠戾自用。

是非不當,向背乖宜。

虐下取功,諂上希旨。

受恩不感,念怨不休。

輕蔑天民,擾亂國政。

賞及非義,刑及無辜。

殺人取財,傾人取位。

誅降戮服,貶正排賢。

凌孤逼寡,棄法受賂。

以直為曲,以曲為直。

入輕為重,見殺加怒。

知過不改,知善不為。

自罪引他,壅塞方術。

訕謗賢聖,侵凌道德。

射飛逐走,發蟄驚棲,填穴覆巢,傷胎破卵。

願人有失,毀人成功。

危人自安,減人自益。

以惡易好,以私廢公。

竊人之能,蔽人之善。

形人之丑,訐人之私。

耗人貨財,離人骨肉。

侵人所愛,助人為非,逞志作威,辱人求勝。

敗人苗稼,破人婚姻。

苟富而驕,苟免無恥,認恩推過。

嫁禍賣惡。

沽買虛譽,包貯險心。

挫人所長,護己所短。

乘威迫脅,縱暴殺傷。

無故剪裁,非禮烹宰。

散棄五穀,勞擾眾生。

破人之家。

取其財寶。

決水放火,以害民居,紊亂規模,以敗人功,損人器物,以窮人用。

見他榮貴,願他流貶。

見他富有,願他破散。

見他色美,起心私之。

負他貨財,原他身死。

干求不遂,便生咒恨。

見他失便,便說他過。

見他體相不具而笑之。

見他才能可稱而抑之。

埋蠱厭人,用藥殺樹。

恚怒師傅,牴觸父兄。

強取強求,好侵好奪。

擄掠致富,巧詐求遷。

賞罰不平,逸樂過節。

苛虐其下,恐嚇於他。

怨天尤人,呵風罵雨。

鬥合爭訟,妄逐朋黨。

用妻妾語,違父母訓。

得新忘故。

口是心非,貪冒於財,欺罔其上。

造作惡語,讒毀平人。

毀人稱直,罵神稱正,棄順效逆,背親向疏。

指天地以證鄙懷,引神明而鑒猥事。

施與後悔,假借不還。

分外營求,力上施設。

淫慾過度,心毒貌慈。

穢食餒人,左道惑眾。

短尺狹度,輕秤小升。

以偽雜真,採取奸利。

壓良為賤,謾驀愚人,貪婪無厭,咒詛求直。

嗜酒悖亂,骨肉忿爭。

男不忠良,女不柔順。

不和其室,不敬其夫。

每好矜誇,常行妒忌。

無行於妻子,失禮於舅姑,輕慢先靈,違逆上命。

作為無益,懷挾外心。

自咒咒他,偏憎偏愛。

越井越灶,跳食跳人。

損子墮胎,行多隱僻。

晦臘歌舞,朔旦號怒。

對北涕唾及溺,對灶吟詠及哭。

又以灶火燒香,穢柴作食。

夜起裸露,八節行刑。

唾流星,指虹霓。

輒指三光,久視日月,春月燎獵,對北惡罵。

無故殺龜打蛇,如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算。

算盡則死,死有餘責,乃殃及子孫。

又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪。

若不死喪,則有水火盜賊,遺亡器物,疾病口舌諸事,以當妄取之直。

又枉殺人者,是易刀兵而相殺也。

取非羲之財者,譬如漏脯救飢,鴆酒止渴,非不暫飽,死亦及之。

夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之。

或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。

其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行。

久久必獲吉慶,所謂轉禍為福也。

故吉人語善,視善,行善。

一日有三善,三年天必降之福。

凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍,胡不勉而行之。

《送重表侄王砅評事使南海》

杜甫 〔唐代〕

我之曾祖姑,爾之高祖母。

爾祖未顯時,歸為尚書婦。

隋朝大業末,房杜俱交友。

長者來在門,荒年自糊口。

家貧無供給,客位但箕帚。

俄頃羞頗珍,寂寥人散後。

入怪鬢髮空,吁嗟為之久。

自陳翦髻鬟,鬻市充杯酒。

上雲天下亂,宜與英俊厚。

向竊窺數公,經綸亦俱有。

次問最少年,虬髯十八九。

子等成大名,皆因此人手。

下雲風雲合,龍虎一吟吼。

願展丈夫雄,得辭兒女丑。

秦王時在坐,真氣驚戶牖。

及乎貞觀初,尚書踐台斗。

夫人常肩輿,上殿稱萬壽。

六宮師柔順,法則化妃後。

至尊均嫂叔,盛事垂不朽。

鳳雛無凡毛,五色非爾曹。

往者胡作逆,乾坤沸嗷嗷。

吾客左馮翊,爾家同遁逃。

爭奪至徒步,塊獨委蓬蒿。

逗留熱爾腸,十里卻呼號。

自下所騎馬,右持腰間刀。

左牽紫游韁,飛走使我高。

苟活到今日,寸心銘佩牢。

亂離又聚散,宿昔恨滔滔。

水花笑白首,春草隨青袍。

廷評近要津,節制收英髦。

北驅漢陽傳,南泛上瀧舠.家聲肯墜地,利器當秋毫。

番禺親賢領,籌運神功操。

大夫出盧宋,寶貝休脂膏。

洞主降接武,海胡舶千艘。

我欲就丹砂,跋涉覺身勞。

安能陷糞土,有志乘鯨鰲。

或驂鸞騰天,聊作鶴鳴皋。

《九月九日上幸慈恩寺登浮圖,群臣上菊花壽酒》

上官昭容 〔唐代〕

帝里重陽節,香園萬乘來。

卻邪萸入佩,獻壽菊傳杯。

塔類承天涌,門疑待佛開。

睿詞懸日月,長得仰昭回。

《鷓鴣天 蓮》

元好問 〔金朝〕

瘦綠愁紅倚暮煙。露華涼冷洗嬋娟。含情脈脈知誰怨,顧影依依定自憐。風送雨,水連天。凌波無夢夜如年。何時北渚亭邊月,狼藉秋香拂畫船。

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《山坡羊·一個犁牛半塊田》

張養浩 〔元代〕

一個犁牛半塊田,收也憑天,荒也憑天。粗茶淡飯飽三餐,早也香甜,晚也香甜。布衣得暖勝絲綿,長也可穿,短也可穿。草舍茅屋有幾間,行也安然,待也安然。雨過天青駕小船,魚在一邊,酒在一邊。夜歸兒女話燈前,今也有言,古也有言。日上三竿我獨眠,誰是神仙,我是神仙。南山空谷書一卷,瘋也痴癲,狂也痴癲。

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《白雲山房》

周倫 〔明代〕

春山行看白雲生,雲白山青夜雨晴。

半日閒乘蘇子興,一空談悟遠公情。

花宮雁塔隱還見,斷嶺敧崖補欲平。

深坐夕陽催去馬,幾時聯榻聽鐘聲。

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《答韋中立論師道書》

柳宗元 〔唐代〕

二十一日,宗元白:辱書雲,欲相師。

仆道不篤,業甚淺近,環顧其中,未見可師者。

雖常好言論,為文章,甚不自是也。

不意吾子自京師來蠻夷間,乃幸見取。

仆自卜固無取,假令有取,亦不敢為人師。

為眾人師且不敢,況敢為吾子師乎?孟子稱「人之患在好為人師」。

由魏、晉氏以下,人益不事師。

今之世,不聞有師,有輒譁笑之,以為狂人。

獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召後學,作《師說》,因抗顏而為師。

世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。

愈以是得狂名,居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數矣。

屈子賦曰:「邑犬群吠,吠所怪也。

」仆往聞庸、蜀之南,恆雨少日,日出則犬吠,余以為過言。

前六七年,仆來南,二年冬,幸大雪逾嶺,被南越中數州。

數州之犬,皆蒼黃吠噬,狂走者累日,至無雪乃已,然後始信前所聞者。

今韓愈既自以為蜀之日,而吾子又欲使吾為越之雪,不以病乎?非獨見病,亦以病吾子。

然雪與日豈有過哉?顧吠者犬耳!度今天下不吠者幾人,而誰敢炫怪於群目,以召鬧取怒乎?仆自謫過以來,益少志慮。

居南中九年,增腳氣病,漸不喜鬧。

豈可使呶呶者,早暮咈吾耳,騷吾心?則固僵仆煩憒,愈不可過矣。

平居,望外遭齒舌不少,獨欠為人師耳。

抑又聞之,古者重冠禮,將以責成人之道,是聖人所尤用心者也。

數百年來,人不復行。

近有孫昌胤者,獨發憤行之。

既成禮,明日造朝,至外庭,薦笏,言於卿士曰:「某子冠畢。

」應之者咸憮然。

京兆尹鄭叔則怫然,曳笏卻立,曰:「何預我耶?」廷中皆大笑。

天下不以非鄭尹而快孫子,何哉獨為所不為也。

今之命師者大類此。

吾子行厚而辭深,凡所作皆恢恢然有古人形貌;雖仆敢為師,亦何所增加也假而以仆年先吾子,聞道著書之日不後,誠欲往來言所聞,則仆固願悉陳中所得者。

吾子苟自擇之,取某事,去某事,則可矣;若定是非以敎吾子,仆才不足,而又畏前所陳者,其為不敢也決矣。

吾子前所欲見吾文,既悉以陳之,非以耀明於子,聊欲以觀子氣色,誠好惡如何也。

今書來言者皆大過。

吾子誠非佞譽誣諛之徒,直見愛甚故然耳!始吾幼且少,為文章,以辭為工。

及長,乃知文者以明道,是固不苟為炳炳烺烺,務釆色,夸聲音而以為能也。

凡吾所陳,皆自謂近道,而不知道之果近乎?遠乎?吾子好道而可吾文,或者其於道不遠矣。

故吾每為文章,未嘗敢以輕心掉之,懼其剽而不留也;未嘗敢以怠心易之,懼其弛而不嚴也;未嘗敢以昏氣出之,懼其昧沒而雜也;未嘗敢以矜氣作之,懼其偃蹇而驕也。

抑之欲其奧,揚之欲其明,疏之欲其通,廉之欲其節;激而發之欲其清,固而存之欲其重,此吾所以羽翼夫道也。

本之《書》以求其質,本之《詩》以求其恆,本之《禮》以求其宜,本之《春秋》以求其斷,本之《易》以求其動:此吾所以取道之原也。

參之《穀梁氏》以厲其氣,參之《孟》,《荀》以暢其支,參之《莊》,《老》以肆其端,參之《國語》以博其趣,參之《離騷》以致其幽,參之《太史公》以著其潔:此吾所以旁推交通,而以為之文也。

凡若此者,果是耶,非耶?有取乎,抑其無取乎?吾子幸觀焉,擇焉,有餘以告焉。

苟亟來以廣是道,子不有得焉,則我得矣,又何以師云爾哉?取其實而去其名,無招越、蜀吠,而為外廷所笑,則幸矣。

宗元復白。

《過荊門》

李紳 〔唐代〕

荊江水闊煙波轉,荊門路繞山蔥茜。

帆勢侵雲滅又明,山程背日昏還見。

青青麥隴啼飛鴉,寂寞野徑棠梨花。

行行驅馬萬里遠,漸入煙嵐危棧賒。

林中有鳥飛出谷,月上千岩一聲哭。

腸斷思歸不可聞,人言恨魄來巴蜀。

我聽此鳥祝我魂,魂死莫學聲銜冤。

縱為羽族莫棲息,直上青雲呼帝閽。

此時山月如銜鏡,岩樹參差互輝映。

皎潔深看入澗泉,分明細見樵人徑。

陰森鬼廟當郵亭,雞豚日宰聞膻腥。

愚夫禍福自迷惑,魍魎憑何通百靈。

月低山曉問行客,已酹椒漿拜荒陌。

惆悵忠貞徒自持,誰祭山頭望夫石。

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《酬張二仲彝》

皇甫冉 〔唐代〕

吳洲見芳草,楚客動歸心。

屈宋鄉山古,荊衡煙雨深。

艱難十載別,羈旅四愁侵。

澧月通沅水,湘雲入桂林。

已看生白髮,當為乏黃金。

江海時相見,唯聞梁甫吟。

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《上已游惠泉和趙國興韻》

陳文蔚 〔宋代〕

閒倚欄杆覺句時,此身如在浣花溪。

草迷芳徑王孫醉,花滿春山杜宇啼。

酒罷啜茶留石井,舉餘隨月步江堤。

清泉白石平生約,未有工夫為品題。

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