【短歌行其一】對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。【短歌行其二】周西伯昌，懷此聖德。三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節不隆。崇侯讒之，是以拘系。後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬於《相和歌辭·平調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎麼唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩「長歌正激烈」，魏文帝曹丕《燕歌行》「短歌微吟不能長」和晉代傅玄《艷歌行》「咄來長歌續短歌」等句，認為「長歌」、「短歌」是指「歌聲有長短」。我們現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是「樂府古辭」，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂「擬樂府」就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這裡要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調「唯才是舉」，為此而先後發布了「求賢令」、「舉士令」、「求逸才令」等；而《短歌行》實際上就是一曲「求賢歌」、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
《短歌行》原來有「六解」（即六個樂段），按照詩意分為四節來讀。
「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。」
在這八句中，作者強調他非常發愁，愁得不得了。那麼愁的是什麼呢？原來他是苦於得不到眾多的「賢才」來同他合作，一道抓緊時間建功立業。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那裡為「求賢」而發愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有「賢才」的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦於找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那裡渴求人才，於是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他「歸心」了。 「對酒當歌」八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這裡講「人生幾何」，不是叫人「及時行樂」，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大「賢才」，提醒他們人生就像「朝露」那樣易於消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這裡來施展抱負。所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處於下層、多歷艱難、又急於尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特徵就是一個「愁」字，「愁」到需要用酒來消解（「杜康」相傳是最早造酒的人，這裡就用他的名字來作酒的代稱）。「愁」這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什麼而「愁」。由於自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那麼這愁就是一種消極的感情；反之，為着某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這裡所表達的愁緒就是屬於後者，應該得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：「此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也。『人生幾何』發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故並建聖哲，以貽後嗣。」這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意；不過所謂「並建聖哲，以貽後嗣」還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
「青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」
這八句情味更加纏綿深長了。「青青」二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？」（你那青青的衣領啊，深深縈迴在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信？）曹操在這裡引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說「青青子衿，悠悠我心」，固然是直接比喻了對「賢才」的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：「縱我不往，子寧不嗣音？」曹操由於事實上不可能一個一個地去找那些「賢才」，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：「就算我沒有去找你們，你們為什麼不主動來投奔我呢？」由這一層含而不露的意思可以看出，他那「求才」的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接着他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這裡來，我是一定會待以「嘉賓」之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處併合作的。這八句仍然沒有明確地說出「求才」二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是「婉而多諷」的表現方法。同時，「但為君故」這個「君」字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這「君」只是指一個具體的人；而在這裡則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的「賢士」，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
「明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。」
這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個「主題旋律」，而「明明如月」八句就是這兩個「主題旋律」的復現和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；後四句講「賢才」到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重複的，但實際上由於「主題旋律」的復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反覆詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重複，而是含有深意的。那就是說「賢才」已經來了不少，我們也合作得很融洽；然而我並不滿足，我仍在為求賢而發愁，希望有更多的「賢才」到來。天上的明月常在運行，不會停止（「掇」通「輟」，「晉樂所奏」的《短歌行》正作「輟」，即停止的意思；高中課本中「掇」的解釋為：拾取，採取。何時可掇：什麼時候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現，因為曹操不斷在延攬人才，那麼後來者會不會顧慮「人滿為患」呢？所以曹操在這裡進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什麼顧慮，早來晚來都一樣會受到優待。關於這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這裡不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。
「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。」
「月明」四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：「月明星稀四句，喻客子無所依託。」這說明他看出了這四句是比喻，但光說「客子」未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、「何枝可依」的情景來啟發他們，不要三心二意，要善於擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露着對這一些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發揮了詩歌所特有的感染作用。最後四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題。「周公吐哺」的典故出於《韓詩外傳》，據說周公自言：「吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。」周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太誇張了。不過這個典故用在這裡卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情。「山不厭高，海不厭深」二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才越多越好，決不會有「人滿之患」。借用了《管仲·行解》中陳沆說：「鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。」（亦見《詩比興箋》）這些話是很有助於說明本詩的背景、主題以及最後各句之意的。
總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果，這一創作經驗顯然是值得借鑑的。同時因為曹操在當時強調「唯才是舉」有一定的進步意義，所以他對「求賢」這一主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。
除此之外還有另外一層意思，曹操作此詩時，是時赤壁大戰，孫曹實力懸殊甚大，對於曹來說勝敗已無懸念。而孫吳一滅，天下已然平定，此詩月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝、何枝可依？此時也是曹操胸中正邪糾纏最兇惡的時候，此時他也感到為了功名和抱負，如今卻也騎虎難下。是功成退隱留的美名，還是廢除漢庭自己稱帝？若功成身退，但漢庭對手下之人來說早已沒有威信，故無法安置部署，就算部下真的各有所得，拜將封侯，但仍只服從曹管，若曹只將這些人拜將而後撒手不管的話，手下必然也不從，或是寒心或是起兵，天下必然再次分裂。若是文臣武將得官祿之後天下太平再無戰事，則曹操滿門便無安全可言。另方面顧慮，若平定天下之後，回都便廢帝自立，則篡漢之名成為事實，一腔的抱負，一生的經營卻落個像董卓一樣的千古罵名。而他自比周公，藉此隱含的表達了自己誓不負漢的決心，在當時道義禮法的之下，負漢將會失去許多忠於舊漢庭的學子之心。全詩雖帶有明顯政治目的，卻因詩詞的隱喻的委婉和辭藻的大氣，而擁有很高的藝術性。
關東有義士，興兵討群凶。
初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
【短歌行其一】對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。【短歌行其二】周西伯昌，懷此聖德。三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節不隆。崇侯讒之，是以拘系。後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。
北上太行山，艱哉何巍巍！羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風聲正悲。熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長嘆息，遠行多所懷。我心何怫鬱，思欲一東歸。水深橋樑絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無宿棲。行行日已遠，人馬同時飢。擔囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《東山》詩，悠悠使我哀。
一夕為湖地，千年列郡名。霸王迷路處，亞父所封城。
漢置東南尉，梁分肘腋兵。本吳風俗剽，兼楚語音傖。
沸井今無涌，烏江舊有名。土台游柱史，石室隱彭鏗。
曹操祠猶在，濡須塢未平。海潮隨月大，江水應春生。
憶昨深山裡，終朝看火耕。魚書來北闕，鷁首下南荊。
雲雨巫山暗，蕙蘭湘水清。章華樹已失，鄂渚草來迎。
廬阜香爐出，湓城粉堞明。雁飛彭蠡暮，鴉噪大雷晴。
平野分風使，恬和趁夜程。貴池登陸峻，舂穀渡橋鳴。
駱驛主人問，悲歡故舊情。幾年方一面，卜晝便三更。
助喜杯盤盛，忘機笑語訇。管清疑警鶴，弦巧似嬌鶯。
熾炭烘蹲獸，華茵織斗鯨。回裾飄霧雨，急節墮瓊英。
斂黛凝愁色，施鈿耀翠晶。容華本南國，妝束學西京。
日落方收鼓，天寒更炙笙。促筵交履舄，痛飲倒簪纓。
謔浪容優孟，嬌憐許智瓊。蔽明添翠帟，命燭拄金莖。
坐久羅衣皺，杯頻粉面騂.興來從請曲，意墮即飛觥。
令急重須改，歡馮醉盡呈。詰朝還選勝，來日又尋盟。
道別殷勤惜，邀筵次第爭。唯聞嗟短景，不復有餘酲。
眾散扃朱戶，相攜話素誠。晤言猶亹亹，殘漏自丁丁。
出祖千夫擁，行廚五熟烹。離亭臨野水，別思入哀箏。
接境人情洽，方冬饌具精。中流為界道，隔岸數飛甍。
沙浦王渾鎮，滄洲謝脁城。望夫人化石，夢帝日環營。
半渡趨津吏，緣堤簇郡甿.場黃堆晚稻，籬碧見冬菁。
里社爭來獻，壺漿各自擎。鴟夷傾底寫，粔籹鬥成□。
採石風傳柝，新林暮擊鉦。繭綸牽撥剌，犀焰照澄泓。
露冕觀原野，前驅抗旆旌。分庭展賓主，望闕拜恩榮。
比屋惸嫠輩，連年水旱並。遐思常後已，下令必先庚。
遠岫低屏列，支流曲帶縈。湖魚香勝肉，官酒重於餳。
憶昔泉源變，斯須地軸傾。雞籠為石顆，龜眼入泥坑。
事系人風重，官從物論輕。江春俄澹蕩，樓月幾虧盈。
柳長千絲宛，田塍一線絣.游魚將婢從，野雉見媒驚。
波淨攢鳧鵲，洲香發杜蘅。一鍾菰葑米，千里水葵羹。
受譴時方久，分憂政未成。比瓊雖碌碌，於鐵尚錚錚。
早忝登三署，曾聞奏六英。無能甘負弩，不慎在提衡。
口語成中遘，毛衣阻上征。時聞關利鈍，智亦有聾盲。
昔愧山東妙，今慚海內兄。後來登甲乙，早已在蓬瀛。
心托秦明鏡，才非楚白珩。齒衰親藥物，宦薄傲公卿。
捧日皆元老，宣風盡大彭。好令朝集使，結束赴新正。
一折
【仙呂】【點絳唇】織履編席，能勾做大蜀皇帝，非容易。官里旦暮朝夕，悶似三江水。
【混江龍】喚了聲關、張二弟，無言低首淚雙垂；一會家眼前活現，一會家口內掂提。急煎煎御手頻捶飛鳳椅，撲籟籟痛淚常淹袞龍衣。每日家獨上龍樓上，望荊州感嘆，閬州傷悲。
【油葫蘆】每日家作念煞關雲長、張翼德，委得俺宣限急。西川途路受驅馳，每日知他過幾重深山谷，不曾行十里平田地。恨征馬宛四隻蹄，不這般插翅般疾；踴虎軀縱徹黃金轡，果然道"心急馬行遲"。
【天下樂】緊跐定葵花鐙踅鞭催，走似飛墜的雙鏑，此腿脡無氣力。換馬處側一會兒身，行行里吃一口兒食，無明夜不住地。
【醉扶歸】若到荊州內，半米兒不宜遲，發送的關雲長向北歸。然後向閬州路上轉馳驛，把關、張分付在君王手裡，教他龍虎風雲會。
【金盞兒】關將軍但相持，無一個敢欺敵。素衣匹馬單刀會，覷敵軍如兒戲，不若土和泥。殺曹仁十萬軍，刺顏良萬丈威。今日被壞人將你算，暢則為你大膽上落便宜。
【醉中天】義赦了嚴顏罪，鞭打的督郵死，當陽橋喝回個曹孟德。倒大個張車騎。今日被人死羊兒般剁了首級，全不見石亭驛！
【金盞兒】鞍馬上不曾離，誰敢鬆動滿身衣？恰離朝兩個月零十日，勞而無役枉驅馳！一個鞭挑魂魄去，一個人和的哭聲回。宣的個孝堂里關美髯，紙幡上漢張飛。
【賺煞】殺的那東吳家死屍骸堰住江心水，下溜頭淋流着血汁。我教的茸茸蓑衣渾染的赤，變做了通紅獅子毛衣。殺的他敢血淋漓，交吳越托推，一霎兒番為做太湖鬼。青鴉鴉岸兒，黃壤壤田地，馬蹄兒踏做搗椒泥。
第二折
【南呂】【一枝花】早晨間占《易》理，夜後觀乾象。據賊星增焰彩，將星短光芒。朝野內度量。正俺南邊上，白虹貫日光。低首參詳，怎有這場景象？
【梁州】單注着東吳國一員驍將，砍折俺西蜀家兩條金梁。這一場苦痛誰承望？再靠誰挾人捉將？再靠誰展土開疆？做宰相幾曾做卿相，做君王那個做君王？布衣間昆仲心腸。再不看官渡口劍刺顏良，古城下刀誅蔡陽，石亭驛手挎袁襄！殿下帝王，行思坐想，正南下望，知禍起自天降。宣到我朝下若問當，着甚話聲揚？
【隔尾】這南陽耕臾村諸亮，輔佐着洪福齊天漢帝主，一自為臣不曾把君誑。這場勾當，不由我索向君王行醞釀個謊。
【牧羊關】張達那賊禽獸，有甚早難近傍？不走了糜竺、糜芳！咱西蜀家威風，俺敢將東吳家滅相。我直教金鼓震、傾人膽，土雨濺的日無光；馬蹄兒踏碎金陵府，鞭梢兒蘸干揚子江。
【賀新郎】官里行行坐坐則是關、張，常則是挑在舌尖，不離了心上。每日家作念的如心癢，沒日不心勞意攘，常則是心緒悲傷。白晝間頻作念，到晚後越思量，方信道"夢是心頭想"；但合眼早逢着翼德，才做夢可早見雲長。
【牧羊關】板築的商傅說，釣魚兒姜呂望，這兩個夢善感動歷代君王。這夢先應先知，臣則是誤打誤撞。蝴蝶迷莊子，宋玉赴高唐，世事雲千變，浮生夢一場。
【收尾】不能勾侵天松柏長千丈，則落的蓋世功名紙半張！關將軍美形狀，張將軍猛勢況，再何時得相訪？英雄歸九泉壤，則落的河邊堤土坡上、釘下個纜樁。坐着條擔杖，則落的村酒漁樵話兒講。
第三折
【中呂】【粉蝶兒】運去時過，誰承望有這場喪身災禍？憶當年鐵馬金戈，自桃園初結義，把尊兄輔佐。共敵軍擂鼓鳴鑼，誰不怕俺弟兄三個！
【醉春風】安喜縣把督郵鞭，當陽橋將曹操喝，共呂溫侯配戰九十合，那其間也是我、我！壯志消磨，暮年折挫，今日向匹夫行伏落。
【紅繡鞋】九尺軀陰雲里偌大，三縷髯把玉帶垂過，正是俺荊州里的二哥哥。咱是陰鬼，怎敢陷他，唬的我向陰雲中無處躲。
【迎仙客】居在人間世，則合把路上經過。向陰雲中步行因甚麼？在常爪關西把他圍繞合，今日小校無多，一部從十餘個。
【石榴花】往常開懷常是笑呵呵，絳雲也似丹臉若頻婆；今日臥蠶眉瞅定面沒羅，卻是為何？雨淚如梭，割捨了向前先攙過，見咱呵恐怕收羅。行行里恐懼明聞破，省可里倒把虎軀挪。
【鬥鵪鶉】哥哥道你是陰魂，兄弟是甚麼？用舍行藏，盡言始末：則為帳下張達那廝廝嗔喝，兄弟更性似火；我本意待侑他，誰想他興心壞我！
【上小樓】則為咱當年勇過，將人折挫，石亭驛上袁襄怎生結未？惱犯我，拿住他，天靈摔破，虧圖了他怎生饒過！
【幺篇】哥哥你自暗約，這事非小可。投至的曹操、孫權，鼎足三分，社稷山河。筋廝鎖，俺三個，同行同坐，怎先亡了咱弟兄兩個？
【哨遍】提起來把荊州摔破，爭奈小兄弟也向壕中臥！雲霧裡自評薄，劉封那廝於禮如何？把那廝碎剮割！糜芳、糜竺、帳下張達，顯見的東吳躲。先驚覺與軍師諸葛，後入宮庭，託夢與哥哥。軍臨漢上馬嘶風，屍堰滿江心血流波；休想逃亡，沒處潛藏，怎生的躲？
【耍孩兒】西蜀家氣勢威風大，助鬼兵全無坎坷；糜芳、糜竺共張達，待奔波怎地奔波？直取了漢上才還國，不殺了賊臣不講和！若是都拿了，好生的將護，省可里拖磨。
【三煞】君王索懷痛憂，報了仇也快活。除了劉封，檻車裡囚着三個。並無喜況敲金鐙，有甚心情和凱歌？若是將賊臣破，君王將咱祭奠，也不用道場鑼鈸。
【二煞】燒殘半堆柴，支起九頂鑊，把那廝四肢梢一節節鋼刀剉，虧圖了腸肚雞鴉啄，數算了肥膏猛虎拖。咱可靈位上端然坐，也不用僧人持咒，道士宣科。
【收尾】也不用香共燈、酒共果，但得那腔子裡的熱血往空潑，超度了哥哥發奠我。
第四折
【正宮】【端正好】任劬勞，空生愛，死魂兒有國難投！橫亡在三個賊臣手，無一個親人救。
【滾繡球】俺哥哥丹鳳之目，兄弟虎豹頭，中他人機彀，死的來不如個蝦蟹泥鰍！我也曾鞭督郵，俺哥哥誅文丑，暗滅了車胄，虎牢關酣戰溫侯。咱人"三寸氣在千般用，一日無常萬事休"，壯志難酬！
【倘秀才】往常真戶尉見咱當胸叉手，今日見紙判官趨前退後，元來這做鬼的比陽人不自由！立在丹墀內，不由我淚交流，不見一班兒故友。
【滾繡球】那其間正暮秋，九月九，正是帝王的天壽。列丹墀宰相王侯，攘的我奉玉甌進御酒，一齊山壽，官里回言道臣宰千秋。往常擺滿宮彩女在階基下，今日駕一片愁雲在殿角頭，痛淚交流。
【叨叨令】碧粼粼綠水波紋皺，疏刺刺玉殿香風透。皂朝靴跐不響玻璃甃，白象笏打不響黃金獸。元來咱死了也麼哥，咱死了也麼哥！耳聽銀箭和更漏。
【倘秀才】官里向龍床上高聲問候，臣向燈影內恓惶頓首。躲避着君王，倒退着走；只管里問緣由，歡容兒抖擻。
【呆骨朵】終是三十年交契懷着熟，咱心相愛志意相投。繞着二兄長根前，不離了小兄弟左右。一個是急颭颭雲間鳳，一個是威凜凜山中獸。昏慘慘風內燈，虛飄飄水上漚。
【倘秀才】官里身軀在龍樓鳳樓，魂魄赴荊州、閬州，爭知兩座磚城換做土丘！天曹不受，地府難收，無一個去就！
【滾繡球】官里恨不休，怨不休，更怕俺不知你那勤厚，為甚俺死魂兒全不相瞅？敘故舊，廝問候，想那說來的前咒書，桃園中宰白馬烏牛。結交兄長存終始，俺伏侍君王不到頭，心緒悠悠。
【三煞】來日教諸葛將二愚男將引，丁寧奏，兩行淚才那不斷頭。官里緊緊的相留，怕不待慢慢的等候，怎禁那滴滴銅壺，點點更籌。久停久住，頻去頻來，添悶添愁！來時節玉蟾出東海，去節殘月下西樓。
【二煞】相逐着古道狂風走，趕定長江雪浪流。痛哭悲涼，少添僝僽，拜辭了龍顏，苦度春秋。今番若不說，後過難來，千則千休；丁寧說透，分明的報冤讎。
【煞尾】飽諳世事慵開口，會盡人間只點頭。火速的驅軍校戈矛，駐馬向長江雪浪流。活拿住糜芳共糜竺，閬州里張達檻車內囚。杵尖上挑定四顆頭，腔子內血向成都鬧市里流，強如與俺一千小盞黃封頭祭酒！
式微子嘆歸期滯，疏鍾皓月僧窗睡。滿郭丹楓已送秋，李白桃紅春又至。
綠楊朱戶鎖娉婷，燕趙一笑誰相視。紅顏回盼能溺人，有若大川無際涘。
吾曹操行薄雲天，去險就平當擇地。嚴君平昔教諸子，肯向贛江為此事。
勿損仁義縱歡娛，力與主張興廢墜。
不才強使酬杜詩，搦管寧能言鄙志。
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭堦寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。(堦寂寂 一作：階寂寂)
然余居於此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門，牆往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：」某所，而母立於茲。」嫗又曰：」汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：『兒寒乎？欲食乎？』吾從板外相為應答。」語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束髮，讀書軒中，一日，大母過余曰：」吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？」比去，以手闔門，自語曰：」吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！」頃之，持一象笏至，曰：」此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！」瞻顧遺蹟，如在昨日，令人長號不自禁。
軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
項脊生曰：「蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清台；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之，余區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？」（人教版《中國古代詩歌散文欣賞》中無此段文字；滬教版無此段。）
余既為此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑几學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：」聞姊家有閣子，且何謂閣子也？」其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異於前。然自後余多在外，不常居。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
