晨上散關山,此道當何難。
晨上散關山,此道當何難。
牛頓不起,車墮谷間。
坐盤石之上,彈五弦之琴,作為清角韻。
意中迷煩,歌以言志。
晨上散關山。
有何三老公,卒來在我傍,有何三老公,卒來在我傍。
負揜被裘,似非恆人,謂卿云何困苦以自怨?徨徨所欲,來到此間?歌以言志。
有何三老公。
我居崑崙山,所謂者真人。
我居崑崙山,所謂者真人。
道深有可得,名山歷觀。
遨遊八極,枕石嗽流飲泉。
沉吟不決,遂上升天,歌以言志。
我居崑崙山。
去去不可追,長恨相牽攀,去去不可追,長恨相牽攀。
夜夜安得寐,惆悵以自憐。
正而不譎,辭賦依因。
經傳所過,西來所傳。
歌以言志,去去不可追。
譯文早晨,行進在散關山上,道路是多麼地艱難!健牛因困頓倒下,傾刻間,車輛墜入山谷。坐在大石頭上,彈起五弦琴,心中有許多感慨。那音調悽怨的清角古曲啊,讓我感到迷亂和煩憂。早晨,我終於登上了散關山,寫下這首詩來表達我的心意。有三位不知名的老翁,突然來到我的身旁。他們身穿狐裘,外披罩衣,看起來不像是平常人。問我為什麼會這樣地困苦和自我怨恨呢?為什麼會心神不安地來到這裡?心中有什麼欲求?三位不知名的老翁啊,我要用詩歌表達我的心意?我們住在崑崙山,就是人們所說的神仙。雖然成仙之道深不可測,但是只要誠心追求,就一定會得到。我們遍觀名山,遨遊八方極遠之處,枕着石頭睡覺,用流水漱洗。喝着山泉水,正當我猶豫不決的時候,三位老翁已經飛身上天了。用詩歌來表達我的心意,我們住在崑崙山。仙人走了,已經很難再追回來,我真恨自己為世事牽絆,不能追隨他們而去。自從仙人走了以後,我每夜都不能安睡,惆悵哀怨啊,自我憐憫。齊桓公德行端正,從來沒有欺詐行為。因此,有德能的寧戚通過唱歌前去依附他。經傳記載了齊桓公西伐大夏的事情,這一功勞為後世傳頌。用詩歌來表達我的心意,仙人離去不可追。
注釋秋胡行:樂府舊題,屬《相和歌·清調曲》。散關:即大散關。在陝西省寶雞市西南大散嶺上。當秦嶺咽喉,扼川陝間交通,為古代兵家必爭之地。當何難:應當多麼艱難。頓:停頓。墮(duò):掉下,墜落。盤石:似盤之石,即磐石、大石,喻穩定堅固。五弦之琴:五弦琴,古琴。清角韻:以清角曲的歌辭為韻腳。清角,角,古代五音之一。古人以為角音清,故曰清角。意中:心意之中。迷煩:迷惑煩惱。言志:表明心志。有何:有什麼。三老公:三個老人。應是對道家的三天尊的戲稱。卒:突然。同「猝」。倉促,急速。負揜(yǎn):背負着遮掩物。揜,弇,遮蔽,掩藏。應是指頭頂華蓋。被裘:披着裘衣。恆人:永恆的人,常人,一般的人。謂:說道。卿云:公卿說。何:什麼,多麼,如此。以:而。自怨:自怨自艾。徨徨:彷徨貌。心驚不寧貌。所欲:有所欲求,想要點什麼。我:曹操自己。多被解為仙人。崑崙山:在新疆西藏之間,西接帕米爾高原,東延入青海境內。勢極高峻,多雪峰冰川。最高峰達七七一九米。古代神話傳說,崑崙山是仙人所居,上有瑤池、閬苑、增城、懸圃等仙境。者真人:真人者,是真人者。道深:道行深。有可得:有所得,有所得道。歷觀:遊歷觀看,逐一地看。八極:八方極遠之地。嗽流:用流水漱口。嗽,漱。沉吟:間斷地低聲自語,遲疑不決。遂:遂即。上:上騰。升天:升至天空。去去:去者已去。謂遠去。永別,死。長恨:長長的恨意。牽攀:牽扯羈攀。安得寐:哪得入睡。惆悵:因失意或失望而傷感懊惱。自憐:自我憐惜。不譎(jué):不詭詐。辭賦:歌辭詩賦。依因:依從因襲,順應,利用。經傳:經典和傳記,儒家典籍經與傳的統稱。經指有權威性的著作,傳是闡釋經文的著作。所過:所讀過,所研習過。西來所傳:西方所傳來。西,應指西面的周朝或西方的樂曲,如樂府里的西方曲子。▲
張可禮 宿美麗 編選.曹操曹丕曹植集.南京:鳳凰出版社,2014:20-46
這首詩語言雖粗略,境界卻是相當優美,顯示了曹操個性中不常展露的一面。
第一解開頭二句重複詠唱,大約是為了適應曲調的需要而有意拉長的。(每一「解」的末二句,是演唱時的和聲,無實義。)但從實際效果來說,這一重複,使得感嘆的情緒顯得格外沉重。這裡,詩人不會真是感嘆道路之艱難。無論以曹操的英雄性格,還是以他的丞相地位所享有的條件,都不會把道路的艱難當作一回事。這一唱三嘆的調子,只是借道路的艱難,表達人生艱難的感慨罷了。下面寫牛困車墮,獨坐盤石之上,彈琴奏清角之韻(悲涼的樂調),更是從經歷散關的見聞中,激發起來的想像和虛構。以曹操的身份,他給自己虛構這樣一種艱難跋涉、困頓山谷、獨坐無侶、心中煩苦的遭遇,這是很有趣的事情。
在常人的目光中,曹操要麼是一個奸詐險惡的野心家,要麼是一個叱咤風雲、不可一世的英雄。但從曹操自己來說,事情遠不是那麼簡單。當他從漢末的動亂中突拔而起時,並沒有預料到後來的成功。只是在與各支政治和軍事力量的激烈衝突中,有進無退,不擊潰敵手便無以自存,才漸漸成為北方的實際統治者。在這個過程中,是充滿了艱辛、充滿了危險的。關於他與內外敵人反覆苦鬥、多次僅因僥俸才得脫離危險的經歷,大家都很熟悉,不必多說了。就在曹操寫這詩前不久,還發生過漢獻帝伏皇后與父親伏完謀殺他的事件,皇帝本人,恐怕也牽涉在內。這種危機四伏、如履薄冰的環境,難免令他產生一旦失足的憂慮吧。再說,理想永遠高於現實,任何已經得到的東西都不能滿足人的心理需要。甚至,愈是功業輝煌的人物,愈是容易感覺到個人不過是歷史實現其自身目的的工具,感覺到個人本質上的渺小。一個人拿他的生命做成了偉大的事業,而這事業歸根結蒂是與生命本身相分離的。在這個境地上,英雄更深刻地體會到生命的孤獨。曹操臨死之際,並無功成名就的滿足,卻安排了許多瑣瑣碎碎的日常小事,似乎與他的英雄氣質不符;其實,這正反映了曹操對生命本身的留戀和迷惘。從以上的心理來理解《秋胡行》首節所表現的境界,就不覺得奇怪了。
第二解寫遇仙。正當虛構的主人公彈琴抒發內心煩苦之際,忽然有三位老人來到他的身旁。「負揜」不易解,「被裘」即披着裘衣。這句同下句,大概是說三位老人遮掩在寬大的裘衣之下,看上去不像是平常人。他們問主人公:你為何如此困苦,自怨自艾?你惶惶然來到這裡,是想尋求什麼?這個情節,使故事向神異的方向發展,形成幻想性的趣味,並便於作象徵的抒情表現。「三老公」的發問,一方面從旁觀者的眼光,進一步強化前一節所說「心中迷煩」的困苦氣氛,一方面,又在不知不覺之中,把事不得已的失足(牛頓車墮)情節,轉變為似有所求而來到此間的情節。就字面來說,因是不知情者的發問,所以與前文並無牴牾;但從抒情的需要來說,作者正是要表達一種試圖擺脫現實矛盾、探求某種新的人生出路的欲望。這一節文字雖不很講究,卻相當巧妙地完成了一種過渡。
第三解從開頭到「枕石」一句止,是仙人自述。他們本來似乎也是常人,修道既深,乃能得道,於是擺脫了凡人所遭受的束縛,自由自在地遊歷名山,飄飄然行於天地之間。他們的生活是簡樸而無所求的,倦了便睡在石頭上,饑渴時只需喝一點泉水,因此決沒有常人因貪慾而造成的無數困苦。
有各種資料可以證明,曹操實際是不相信神仙的。那麼,這一節虛構就有較深的意味。從大處說,即使一個不相信神仙的人,也並不能擺脫人生短暫所帶來的煩憂,和對永恆存在的嚮往,而神仙的形象,正是永恆的象徵。從小處說,神仙也可以比喻從世俗矛盾中解脫的境界。權勢名位,物慾情慾,是導致人類相互競爭、引發無數衝突與煩惱的根本原因。倘能捨棄這一切,也就超越了現實生活的痛苦。「枕石漱流飲泉」,與世無爭,就不會有什麼麻煩。至於整個這一節,到底是從哪一方面說,還是兼而有之,無法加以確定。文學形象的意義,總是很寬泛的,讀者只需將它理解為一種超越和自由的象徵就行了。
如果主人公聽了「真人」即仙人的話,便跟着走了,這詩就變成了真正的遊仙詩,也就沒有多少味道了。在曹操的筆下,主人公對「真人」的陳述,反應卻是「沉吟不決」;而正在他猶豫之間,「真人」已棄他而去,「遂上升天」。這也許意味着,所謂永恆自由是一個抓不住的幻影,它只是擾人心煩而已;也許還意味着:所謂從現實中解脫,也只是一種幻想,事實上不可能作出這樣的抉擇。確實,如果說從曹操臨死時對種種瑣碎後事的安排中,可以看出他懂得一切輝煌的事業都是生命以外的東西,卻也必須知道相反的一面:像他這樣一個豪傑之士,若無不凡的成就,生命的欲望更不能得到滿足。人本質上是一個矛盾的存在:他必須在某個對象上建立自我,但這對象到頭來仍舊不是自我;然而反過來說,沒有對象,卻又根本沒有自我。
第四解自「正而不譎」以下,文字已無法理解,也許是流傳中產生了訛誤。但從開頭到「惆悵以自憐」,意思是清楚的。主人公正「沉吟不決」,「真人」已「遂上升天」,他忽然驚覺,想要追上前去,卻已經根本追趕不上。失去這樣一個機緣,從此抱恨不已,夜夜難寐,惆悵自憐。這一節在視覺形象的描繪上,顯得十分優美動人。似乎可以看到:三位仙人冉冉升空,駕着風雲悠悠而去,漸漸消逝在天邊,而山谷間那個凡夫俗子,一面仰首呼喊,一面踉蹌奔逐,不時被葛藤、岩石絆倒,直到什麼也看不到的時候,終於落下痛悔的眼淚。
這裡寫的人生情緒,應該就是人對完美的人生理想的追逐。這種理想是人們自己創造出來的,卻永遠高於人們的生活現實;人們想要追上它,卻永遠也追不上。就是在永無止境的追逐中,人們走完了自己的人生之途。對於安於現狀、容易滿足的人說來,大概未必會感覺到人生有這一種痛苦;但任何一個具有強烈的人生欲望的人,最終都將明白:無論他走過多長的路,有過多少成功,他也終究要絆倒在追逐的路途上。▲
吳小如 等.漢魏六朝詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1992:196-200
張可禮 宿美麗 編選.曹操曹丕曹植集.南京:鳳凰出版社,2014:20-46
根據《三國志·魏書·武帝紀》載:建安二十年(215年)三月,「公(曹操)西征張魯,至陳倉,將自武都入氐。夏四月,公自陳倉以出散關,至河池。」曹操時年六十一歲,一生功業,大體成就。這兩首詩當作於經歷散關以後,為曹操晚年的作品。
張可禮 宿美麗 編選.曹操曹丕曹植集.南京:鳳凰出版社,2014:20-46
王文坤.淺析曹操詩歌的悲涼之美.北方文學旬刊,2012(9):40
古公亶甫,積德垂仁。
思弘一道,哲王於豳。
太伯仲雍,王德之仁。
行施百世,斷髮文身。
伯夷叔齊,古之遺賢。
讓國不用,餓殂首山。
智哉山甫,相彼宣王。
何用杜伯,累我聖賢。
齊桓之霸,賴得仲父。
後任豎刁,蟲流出戶。
晏子平仲,積德兼仁。
與世沈德,未必思命。
仲尼之世,主國為君。
隨制飲酒,揚波使官。
願登泰華山,神人共遠遊。
願登泰華山,神人共遠遊。
經歷崑崙山,到蓬萊,飄颻八極,與神人俱。
思得神藥,萬歲為期。
歌以言志。
願登泰華山。
天地何長久,人道居之短。
天地何長久,人道居之短。
世言伯陽,殊不知老。
赤松王喬,亦云得道。
得之未聞,庶以壽考。
歌以言志。
天地何長久。
明明日月光,何所不光昭。
明明日月光,何所不光昭。
二儀合聖化,貴者獨人。
萬國率土,莫非王臣。
仁義為名,禮樂為榮。
歌以言志。
明明日月光。
四時更逝去,晝夜以成歲。
四時更逝去,晝夜以成歲。
大人先天,而天弗違。
不戚年往,憂世不治。
存亡有命,慮之為蚩。
歌以言志。
四時更逝去。
戚戚欲何念?歡笑意所之。
戚戚欲何念?歡笑意所之。
壯盛智惠,殊不再來。
愛時進趣,將以惠誰?泛泛放逸,亦同何為?歌以言志。
戚戚欲何念。
【短歌行其一】對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。【短歌行其二】周西伯昌,懷此聖德。三分天下,而有其二。修奉貢獻,臣節不隆。崇侯讒之,是以拘系。後見赦原,賜之斧鉞,得使征伐。為仲尼所稱,達及德行,猶奉事殷,論敘其美。齊桓之功,為霸之首。九合諸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵車。正而不譎,其德傳稱。孔子所嘆,並稱夷吾,民受其恩。賜與廟胙,命無下拜。小白不敢爾,天威在顏咫尺。晉文亦霸,躬奉天王。受賜圭瓚,秬鬯彤弓,盧弓矢千,虎賁三百人。威服諸侯,師之所尊。八方聞之,名亞齊桓。河陽之會,詐稱周王,是其名紛葩。
【短歌行其一】對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。【短歌行其二】周西伯昌,懷此聖德。三分天下,而有其二。修奉貢獻,臣節不隆。崇侯讒之,是以拘系。後見赦原,賜之斧鉞,得使征伐。為仲尼所稱,達及德行,猶奉事殷,論敘其美。齊桓之功,為霸之首。九合諸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵車。正而不譎,其德傳稱。孔子所嘆,並稱夷吾,民受其恩。賜與廟胙,命無下拜。小白不敢爾,天威在顏咫尺。晉文亦霸,躬奉天王。受賜圭瓚,秬鬯彤弓,盧弓矢千,虎賁三百人。威服諸侯,師之所尊。八方聞之,名亞齊桓。河陽之會,詐稱周王,是其名紛葩。
一夕為湖地,千年列郡名。霸王迷路處,亞父所封城。
漢置東南尉,梁分肘腋兵。本吳風俗剽,兼楚語音傖。
沸井今無涌,烏江舊有名。土台游柱史,石室隱彭鏗。
曹操祠猶在,濡須塢未平。海潮隨月大,江水應春生。
憶昨深山裡,終朝看火耕。魚書來北闕,鷁首下南荊。
雲雨巫山暗,蕙蘭湘水清。章華樹已失,鄂渚草來迎。
廬阜香爐出,湓城粉堞明。雁飛彭蠡暮,鴉噪大雷晴。
平野分風使,恬和趁夜程。貴池登陸峻,舂穀渡橋鳴。
駱驛主人問,悲歡故舊情。幾年方一面,卜晝便三更。
助喜杯盤盛,忘機笑語訇。管清疑警鶴,弦巧似嬌鶯。
熾炭烘蹲獸,華茵織斗鯨。回裾飄霧雨,急節墮瓊英。
斂黛凝愁色,施鈿耀翠晶。容華本南國,妝束學西京。
日落方收鼓,天寒更炙笙。促筵交履舄,痛飲倒簪纓。
謔浪容優孟,嬌憐許智瓊。蔽明添翠帟,命燭拄金莖。
坐久羅衣皺,杯頻粉面騂.興來從請曲,意墮即飛觥。
令急重須改,歡馮醉盡呈。詰朝還選勝,來日又尋盟。
道別殷勤惜,邀筵次第爭。唯聞嗟短景,不復有餘酲。
眾散扃朱戶,相攜話素誠。晤言猶亹亹,殘漏自丁丁。
出祖千夫擁,行廚五熟烹。離亭臨野水,別思入哀箏。
接境人情洽,方冬饌具精。中流為界道,隔岸數飛甍。
沙浦王渾鎮,滄洲謝脁城。望夫人化石,夢帝日環營。
半渡趨津吏,緣堤簇郡甿.場黃堆晚稻,籬碧見冬菁。
里社爭來獻,壺漿各自擎。鴟夷傾底寫,粔籹鬥成□。
採石風傳柝,新林暮擊鉦。繭綸牽撥剌,犀焰照澄泓。
露冕觀原野,前驅抗旆旌。分庭展賓主,望闕拜恩榮。
比屋惸嫠輩,連年水旱並。遐思常後已,下令必先庚。
遠岫低屏列,支流曲帶縈。湖魚香勝肉,官酒重於餳。
憶昔泉源變,斯須地軸傾。雞籠為石顆,龜眼入泥坑。
事系人風重,官從物論輕。江春俄澹蕩,樓月幾虧盈。
柳長千絲宛,田塍一線絣.游魚將婢從,野雉見媒驚。
波淨攢鳧鵲,洲香發杜蘅。一鍾菰葑米,千里水葵羹。
受譴時方久,分憂政未成。比瓊雖碌碌,於鐵尚錚錚。
早忝登三署,曾聞奏六英。無能甘負弩,不慎在提衡。
口語成中遘,毛衣阻上征。時聞關利鈍,智亦有聾盲。
昔愧山東妙,今慚海內兄。後來登甲乙,早已在蓬瀛。
心托秦明鏡,才非楚白珩。齒衰親藥物,宦薄傲公卿。
捧日皆元老,宣風盡大彭。好令朝集使,結束赴新正。
短褐不掩軒,伏劍赴遠道。一夕度重關,春郊哭芳草。
芳草碧色黃河波,王孫不歸愁奈何。當時灑血向何地,歲月今巳三年多。
萬帳叢中拾遺骼,胡人悲號漢人擗。羈魂何用束榆皮,男子從來收馬革。
憶昔何人正當路,若翁上書凡兩度。請纓直欲系單于,借劍親將斬師傅。
聖主如天萬類容,奪官謫向邊城去。曹操沽名不殺賢,終付禰衡與黃祖。
黃祖曾操江夏符,薊門今亦近穹廬。逐臣猶自心孤憤,結客邊庭欲破胡。
胡騎南來塵拍天,漢兵漢馬踏成煙。漢吏愁將伏漢法,漢首函將虜級傳。
將函漢虜渾閒事,傷心忽墮孤臣淚。飛書直是罵轅門,散金況復埋殤士。
埋殤士,罵轅門,君不殺人人殺君。青天颯然白日昏,浮雲作雨有時晴。
只今萬方仰聖明,子出北塞予南征。為傾斗酒都門外,篋里龍泉幾度鳴。
式微子嘆歸期滯,疏鍾皓月僧窗睡。滿郭丹楓已送秋,李白桃紅春又至。
綠楊朱戶鎖娉婷,燕趙一笑誰相視。紅顏回盼能溺人,有若大川無際涘。
吾曹操行薄雲天,去險就平當擇地。嚴君平昔教諸子,肯向贛江為此事。
勿損仁義縱歡娛,力與主張興廢墜。
不才強使酬杜詩,搦管寧能言鄙志。