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《长生》

王守仁 〔明代〕

長生徒有慕,苦乏大藥資。

名山遍探歷,悠悠鬢生絲。

微軀一繫念,去道日遠而。

中歲忽有覺,九還乃在茲。

非爐亦非鼎,何坎復何離。

本無終始究,寧有死生期?彼哉遊方士,詭辭反增疑。

紛然諸老翁,自傳困多歧。

乾坤由我在,安用他求為?千聖皆過影,良知乃吾師。

长生 - 譯文及註釋

譯文長生往往只是一種自己的念想,世間沒有靈丹妙藥可以供給。訪遍名山大川,歷經悠悠歲月,兩鬢生出絲絲白髮也無濟於事。微賤的身軀一旦被私念所系,偏離(致良知的)大道就越來越遠了。中年之後內心忽然有了覺悟,返老還童的靈丹就在這裡。不用爐也不用鼎來煉丹,也無須來算坎卦、算離卦。(致良知)本來就不必考究開始和結束,難道它還有死生期?那些遊蕩江湖的方術之士多麼可笑,他們詭異的言論反而增加了人們的猜疑。許多壽星,緣由各不相同,其實難以找到相同的途徑。內心蘊涵着宇宙間的乾坤變化,還需要另外尋求解除困惑的東西?歷史上無數聖人只是過眼雲煙,良知是我們人生真正的導師。

注釋徒有:只有。詭辭:詭異的言論。中歲:中年。▲

今日常山

王守仁

作者:王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,號陽明,封新建伯,諡文成,人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故稱之為「真三不朽」其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響,因此,王守仁(心學集大成者)和孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)並稱為孔、孟、朱、王。 

王守仁其它诗文

《書扇示正憲》

王守仁 〔明代〕

汝自冬春來,頗解學文義。吾心豈不喜,顧此枝葉事。

如樹不植根,暫榮終必瘁。植根可如何,願汝且立志。

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《去婦嘆五首 其二》

王守仁 〔明代〕

依違出門去,欲行復遲遲。鄰嫗盡出別,強語含辛悲。

陋質容有繆,放逐理則宜。姑老籍相慰,缺乏多所資。

妾行長已矣,會面當無時。

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《送守中至龍盤山中》

王守仁 〔明代〕

未盡師生六日情,天教風雪阻西行。茅堂豈有春風坐,江郭虛留一月程。

客邸琴書燈火靜,故園風竹夢魂清。何年穩閉陽明洞,榾柮山爐煮石羹。

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《姑蘇吳氏海天樓次鄺尹韻》

王守仁 〔明代〕

晴雪吹寒春事濃,江樓三月尚殘冬。青山暗逐迴廊轉,碧海真成捷徑通。

風暖檐牙雙燕劇,雲深簾幕萬花重。倚蘭天北疑回首,想像丹梯下六龍。

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《贈潘給事》

王守仁 〔明代〕

五月滄浪濯足歸,正堪荷葉制初衣。

甲非乙是君休問,酉水辰山志未違。

沙鳥不須疑雀舫,江雲先為掃魚磯。

武陵溪壑猶深僻,莫更移家入翠微。

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《林汝桓以二詩寄次韻為別 其一》

王守仁 〔明代〕

斷雲微日半陰晴,何處高梧有鳳鳴?星漢浮槎先入夢,海天波浪不須驚。

魯郊已自非常典,膰肉寧為脫冕行。試向滄浪歌一曲,未雲不是《九韶》聲。

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《登泰山五首 其二》

王守仁 〔明代〕

天門何崔嵬,下見青雲浮。泱漭絕人世,迥豁高天秋。

暝色從地起,夜宿天上樓。天雞鳴半夜,日出東海頭。

隱約蓬壺樹,縹緲扶桑洲。浩歌落青冥,遺響入滄流。

唐虞變楚漢,滅沒如風漚。藐矣鶴山仙,秦皇豈堪求?

金砂費日月,頹顏竟難留。吾意在龐古,冷然馭涼颼。

相期廣成子,太虛顯遨遊。枯槁向岩谷,黃綺不足儔。

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《南溟》

王守仁 〔明代〕

南溟有瑞鳥,東海有靈禽。飛游集上苑,結侶珍樹林。

顧言飾羽儀,共舞簫韶音。風雲忽中變,一失難相尋。

瑞鳥既遭縻,靈禽投荒岑。天衢雨雪積,江漢虞羅侵。

哀哀鳴索侶,病翼飛未任。群鳥亦千百,誰當會其心?

南嶽有竹實,丹溜青松陰。何時共棲息?永托雲泉深。

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《觀從吾登爐峰絕頂戲贈》

王守仁 〔明代〕

道人不奈登山癖,日暮猶思絕棧雲。岩底獨行窩虎穴,峰頭清嘯亂猿群。

清溪月出時尋寺,歸棹城隅夜款門。可笑中郎無好興,獨留松院坐黃昏。

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《懷歸二首 其一》

王守仁 〔明代〕

深慚經濟學封侯,都付浮雲自去留。往事每因心有得,身閒方喜世無求。

狼煙幸息昆陽患,蠡測空懷杞國憂。一笑海天空闊處,從知吾道在滄洲。

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《送惟乾二首 其一》

王守仁 〔明代〕

獨見長年思避地,相從千里欲移家。慚予豈有萬間庇?借爾剛餘一席沙。

古洞幽期攀桂樹,春溪歸路問桃花。故人勞念還相慰,回雁新秋寄彩霞。

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《登閱江樓》

王守仁 〔明代〕

絕頂樓荒舊有名,高皇曾此駐龍旌。險存道德虛天塹,守在蠻夷豈石城。

山色古今餘王氣,江流天地變秋聲。登臨授簡誰能賦?千古新亭一愴情。

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