君不見唐朝李白特達士其人君不見唐朝李白特達士，其人雖亡神不死。
聲名流落天地間，千載高風有誰似。
我今誦詩篇，亂發飄蕭寒。
若非胸中湖海闊，定有九曲蛟龍蟠。
卻憶金鑾殿上見天子，玉山巳頹扶不起。
脫靴力士秪羞顏，捧硯楊妃勞玉指。
當時豪俠應一人，豈愛富貴留其身。
歸來長安弄明月，從此不復朝金闕。
酒家有酒頻典衣，日日醉倒身忘歸。
詩成不?鬼神泣，筆下自有煙雲飛。
丈夫襟懷真磊落，將口談天日月薄。
泰山高兮高可夷，滄海深兮深可涸。
惟有李白天才奪造化，世人孰得窺其作。
我言李白古無雙，至今採石生輝光。
嗟哉石崇空豪富，終當埋沒聲不揚。
黃金白璧不足貴，但願男兒有筆如長槓。
士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患於未形，保治於未然，俾身全而主安。
生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。
苟遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命於既敗之後；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。
蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。
聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。
嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：「凡吾所為者極難，將以愧天下後世之為人臣而懷二心者也。
」謂非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責以不死於中行氏，而獨死於智伯。
讓應曰：「中行氏以眾人待我，我故以眾人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之。
」即此而論，讓餘徐憾矣。
段規之事韓康，任章之事魏獻，未聞以國士待之也；而規也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也 。
郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。
雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧於心也。
讓既自謂智伯待以國士矣，國士——濟國之上也。
當伯請地無厭之日，縱慾荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：「諸侯大夫各安分地，無相侵奪，古之制也。
今無故而取地於人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。
忿必爭，爭必敗；驕必傲，傲必亡」。
諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。
三諫不從，移其伏劍之死，死於是日。
伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復悟。
和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。
若然，則讓雖死猶生也，豈不勝於斬衣而死乎？讓於此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。
袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附於刺客之流。
何足道哉，何足道哉！雖然，以國士而論，豫讓固不足以當矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。
噫！ 。
明月出高樹，上懸青天中。下有萬頃之長江，揚波泛彩清若空。
江風吹人色淒凜，此時對月誰能寢。十千斗酒何足論，舉杯宜就花前飲。
花前飲酒無與儔，酒酣意氣輕王侯。仰招行雲不可得，但見月與河漢俱西流。
仙人伐桂樹，玉女倚瓊樓。顧盻暫相悅，棄去終莫留。
昨日巳浩浩，今日復悠悠。人生如飛光，及時不飲空白頭。
君不見月中玉兔搗靈藥，不能醫此萬古愁。何如醉臥長不醒，天地與我同虛舟。
混混六合間，浩然何所求。
名為不祥器，斯理昔未覺。及玆困奔走，始嘆立論確。
險哉七盤山，羊腸凌巘崿。三年八往返，顛頓發早白。
此行當盛夏，溽暑逞餘虐。晝伏避蚊䖟，宵征越林薄。
危橋帶褒水，俯瞰波流惡。鑿石勞眾工，緣崖搆飛閣。
下扶千柱壯，上倚浮雲弱。怒雷地㡳鳴，懸瀑崖際落。
山中郵傳少，過客資淒泊。勞者務苟安，寧思非所託。
更闌急雨至，洪濤相噴薄。鬼神助晦冥，天地混磅礴。
病身倦輾轉，酣寢絕疑愕。晨興霄景澄，林壑還可樂。
有生大化中，萬變相綜錯。所遇聽自然，何處匪安宅。
歷聘魯中叟，詠歸沂上客。勞逸命分殊，順俟安敢擇。
