涼雨新沐，秋花遍牆角。門對遠山，山帶斜陽，蔥蘢相屬。
明月今宵巳自滿，又爭柰、素娥幽獨。向天涯，望月興懷，愁多如簇。年歲促，歡去速。意易足，事難續。鏡掩懶重開，縱春風，也不解、染黃成綠。
隴首孤雲去無際，草上露華白如玉。且深下紅簾，倒金樽醽醁。
老僧懷渭字清遠，胸蟠文史三千卷。
雪晴太白玉為峰，月出藍田金作巘。
少年挾策走四方，要看蓬萊水清淺。
燕山帝京龍象會，璿台寶林發關鍵。
橫空雕鴞撇高秋，縱轡驊騮逸長畈。
龐眉老宿皆震驚，觀者解頤陪者赧。
奎章學士虞邵庵，唶唶稱誇枯舌本。
連床笑語到晨雞，走筆贈言何款悃。
轉頭霜雨四十年，萬事茫茫不堪忖。
江湖簸浪客舟寒，地爐宿火僧房煖。
我來邂逅一見之，憶曾相識嗟成諼。
世士如公良所希，方外只今還有限。
我如垑馬貫藪澤，絡以羈鞿知必踠。
老來耗耄百事違，況俾三盧宅愁眼。
甚欲歸依白蓮宇，其柰素餐非力墾。
寄言聊複寫中懷，白石清泉猶未晚。
秋風起兮蕭蕭。望青山兮寂寥。水泠泠兮出石，葉槭槭兮辭條。
氣悽悽兮就寒，夜耿耿兮不朝。鳳凰兮安之，梧桐兮早凋。
思美人兮隔江河，玄雲冥兮天路遙。托宵夢兮遠狙征，款扶桑兮倚消遙。
盼青鵻兮不來，愴恍悢兮魂屢飄。願乘風兮絕浮雲，要洪崖兮訪子喬。
高無梯兮深無航，黿鼉陸梁兮虎豹驕。歸來兮歸來，紫芝有荑兮黃精有苗。
白日出東陸，垂光曜中天。大哉至陽德，盪萡無頗偏。
坐令慘烈化滋潤，頃刻枯槁回鮮妍。聖人法天道，神化參玄微。
春朝著典禮，上下同光暉。垂衣向明物自育，帝力皞皞無人知。
春天和，春日麗，但願宇宙長如春，聖明天子千萬歲！
人言從軍惡，我言從軍好。用兵非聖意，伐罪乃天討。
運籌中堅內，決勝千里道。雷霆馘蛟鼉，雨露澤枯槁。
懷柔首煢獨，延訪及黎老。牧羊必除狼，種穀當去草。
凱歌奏大廷，天子長壽考。
浮景無根株，逝川不可留。昨日瑤草春，今朝蓬梗秋。
鼎食豈不美，酖毒潛戈矛。華軒豈不貴，長路能摧輈。
子胥棄吳江，屈原赴湘流。韓彭竟菹醢，蕭樊亦纍囚。
何如張子房，脫屣萬戶侯。深韜黃石略，去從赤松游。
《易》之《泰》：「上下交而其志同。」其《否》曰：「上下不交而天下無邦。」蓋上之情達於下，下之情達於上，上下一體，所以為「泰」。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為「否」也。
交則泰，不交則否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相見，止於視朝數刻；上下之間，章奏批答相關接，刑名法度相維持而已。非獨沿襲故事，亦其地勢使然。何也？國家常朝於奉天門，未嘗一日廢，可謂勤矣。然堂陛懸絕，威儀赫奕，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通政司引奏，上特視之，謝恩見辭，湍湍而退，上何嘗治一事，下何嘗進一言哉？此無他，地勢懸絕，所謂堂上遠於萬里，雖欲言無由言也。
愚以為欲上下之交，莫若復古內朝之法。蓋周之時有三朝：庫門之外為正朝，詢謀大臣在焉；路門之外為治朝，日視朝在焉；路門之內為內朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：「君日出而視朝，退視路寢聽政。」 蓋視朝而見群臣，所以正上下之分；聽政而視路寢，所以通遠近之情。漢制：大司馬、左右前後將軍、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天，元正、冬至受萬國之朝貢，則御焉，蓋古之外朝也。其北曰太極門，其西曰太極殿，朔、望則坐而視朝，蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿，常日聽朝而視事，蓋古之內朝也。宋時常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，正旦、冬至、聖節稱賀則大慶殿，賜宴則紫宸殿或集英殿，試進士則崇政殿。侍從以下，五日一員上殿，謂之輪對，則必入陳時政利害。內殿引見，亦或賜坐，或免穿靴，蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣，天子象之。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內朝，象紫微也。自古然矣。
國朝聖節、冬至、正旦大朝則會奉天殿，即古之正朝也。常日則奉天門，即古之外朝也。而內朝獨缺。然非缺也，華蓋、謹身、武英等殿，豈非內朝之遺制乎？洪武中如宋濂、劉基，永樂以來如楊士奇、楊榮等，日侍左右，大臣蹇義、夏元吉等，常奏對便殿。於斯時也，豈有壅隔之患哉？今內朝未復，臨御常朝之後，人臣無復進見，三殿高閟，鮮或窺焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而積。孝宗晚年，深感有慨於斯，屢召大臣於便殿，講論天下事。方將有為，而民之無祿，不及睹至治之美，天下至今以為恨矣。
惟陛下遠法聖祖，近法孝宗，盡鏟近世壅隔之弊。常朝之外，即文華、武英二殿，仿古內朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍從、台諫各一員上殿輪對；諸司有事咨決，上據所見決之，有難決者，與大臣面議之；不時引見群臣，凡謝恩辭見之類，皆得上殿陳奏。虛心而問之，和顏色而道之，如此，人人得以自盡。陛下雖身居九重，而天下之事燦然畢陳於前。外朝所以正上下之分，內朝所以通遠近之情。如此，豈有近時壅隔之弊哉？唐、虞之時，明目達聰，嘉言罔伏，野無遺賢，亦不過是而已。
