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《泛海》

王守仁 〔明代〕

險夷原不滯胸中,何異浮雲過太空?夜靜海濤三萬里,月明飛錫下天風。

泛海 - 譯文及註釋

譯文一切艱難險阻,在我看起來,就如天上漂浮的一朵朵白雲,不應停滯於心中,而天空的顏色,是潔淨湛藍的。夜深人靜時,我思考着國家的命運,思考着自己的人生經歷,儘是大起大落,如海中波濤一般。我將乘天地之正氣,秉光明的心地,去接受任何的人生艱難險阻的挑戰。

注釋飛錫:錫杖,即和尚的禪杖。多指和尚雲遊,作者藉此表達他淡然世間榮辱的洒然心態。天風:天地之正氣的意思。

根據百家講壇《傳奇王陽明》系列講座04(錦衣衛的追殺)整理

泛海 - 賞析

《泛海》這首詩意態瀟灑,有一股正義的豪情,表達了王陽明淡然世間榮辱的洒然心態。

王陽明是明代著名哲學思想家和教育家,由他主張的「心學」和開創的陽明學派在後世產生了很大影響。王陽明的學說打破了當時理學家們對於「人」的鉗制,解放了一大批人的心靈世界,漸漸成為思想界的一種風尚。

詩歌頭兩句「險夷原不滯胸中,何異浮雲過太空?」「原」說明人世一切的艱難挫折,詩人原本就不放在心中,萬物的變化只不過如同浮雲掠過太空一樣,在心中留不下任何痕跡。儘管這海上風雲變色、巨浪滔天,只要我心不為所動,這大浪又算得了什麼?這兩句詩,充分表現了王守仁堅毅無畏的品質,同時也反映了王守仁的哲學觀:「戒慎不睹,恐懼不聞,養得此心純是天理」,便自然能達到心靈的純明境界。

在詩歌的三、四兩句中,詩人更進一步地描寫了自己心中此時的感受:「夜靜海濤三萬里,月明飛錫下天風」,說在這「靜謐」而遼闊的大海上,自己就好像手拿着錫杖(高僧手持的一種法器),駕着天風,在月光下飛越「海濤三萬里」,這驚濤駭浪中命懸一線的驚險航程,在詩人筆下竟成了如此富有詩意的一次旅行。說到「靜」字,還有一個故事:唐代禪宗高僧惠能有一次聽兩人辯論說風幡動,一個說是風動,一個說是幡動,惠能卻說,都不是,是你們的心在動。王守仁的「心學」中也有類似的論述,他說,「可知充天塞地中間,只有這個靈明,人只為形體自間隔了。我的靈明,便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明,誰去仰他高?地沒有我的靈明,誰去俯他深?鬼神沒有我的靈明,誰去辨他吉凶災祥?天地鬼神萬物離卻我的靈明,便沒有天地鬼神萬物了。」(王守仁《王陽明全集》)。

從《泛海》的創作背景看,《泛海》這首詩體現了詩人灑脫的心胸和強烈的自信,以及詩歌背後所蘊藏的深刻哲理。章太炎評價王陽明心學時曾說過四個字「自尊無畏」,這四字從《泛海》中得到了較好的體現。▲

根據百家講壇《傳奇王陽明》系列講座04(錦衣衛的追殺)整理

泛海 - 創作背影

公元1506年(明武宗正德元年),王守仁因仗義執言被貶為貴州龍場驛驛丞。劉瑾還派人對他進行暗殺。王守仁急中生智,做出投江自殺的假象,搭上了前往福建的商船。不料,當他坐船行於海上,卻遇上大風暴。王守仁此時卻毫不畏懼地坐在船上,寫下了這首著名的《泛海》。

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王守仁

作者:王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,號陽明,封新建伯,諡文成,人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故稱之為「真三不朽」其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響,因此,王守仁(心學集大成者)和孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)並稱為孔、孟、朱、王。 

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