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《稽山書院尊經閣記》

王守仁 〔明代〕

經,常道也,其在於天謂之命,其賦於人謂之性,其主於身謂之心。

心也,性也,命也,一也。

通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。

其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見於事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

是惻隱也,羞惡也,辭讓也,是非也,是親也,義也,序也,別也,信也,一也;皆所謂心也,性也,命也。

通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。

是常道也,以言其陰陽消息之行焉,則謂之《易》;以言其紀綱政事之施焉,則謂之《書》;以言其歌詠性情之發焉,則謂之《詩》;以言其條理節文之著焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂》;以言其誠偽邪正之辯焉,則謂之《春秋》。

是陰陽消息之行也以至於誠偽邪正之辯也,一也;皆所謂心也,性也,命也。

通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,夫是之謂六經。

六經者非他,吾心之常道也。

故《易》也者,志吾心之陰陽消息者也;《書》也者,志吾心之紀綱政事者也;《詩》也者,志吾心之歌詠性情者也;《禮》也者,志吾心之條理節文者也;《樂》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之誠偽邪正者也。

君子之於六經也,求之吾心之陰陽消息而時行焉,所以尊《易》也;求之吾心之紀綱政事而時施焉,所以尊《書》也;求之吾心之歌詠性情而時發焉,所以尊《詩》也;求之吾心之條理節文而時著焉。

所以尊《禮》也;求之吾心之欣喜和平而時生焉,所以尊《樂》也;求之吾心之誠偽邪正而時辯焉,所以尊《春秋》也。

蓋昔者聖人之扶人極、憂後世而述六經也,猶之富家者之父祖,慮其產業庫藏之積,其子孫者或至於遺忘散失,卒困窮而無以自全也,而記籍其家之所有以貽之,使之世守其產業庫藏之積而享用焉,以免於困窮之患。

故六經者,吾心之記籍也;而六經之實,則具於吾心,猶之產業庫藏之實積,種種色色,具存於其家;其記籍者,特名狀數目而已。

而世之學者,不知求六經之實於吾心,而徒考索於影響之間,牽制於文義之末,硜硜然以為是六經矣;是猶富家之子孫,不務守視享用其產業庫藏之實積,日遺忘散失,至於窶人丐夫,而猶囂囂然指其記籍。

曰:「斯吾產業庫藏之積也!」何以異於是?嗚呼!六經之學,其不明於世,非一朝一夕之故矣。

尚功利,崇邪說,是謂亂經;習訓詁,傳記誦,沒溺於淺聞小見,以塗天下之耳目,是謂侮經;侈淫辭,競詭辯,飾奸心盜行,逐世壟斷,而猶自以為通經,是謂賊經。

若是者,是並其所謂記籍者而割裂棄毀之矣,寧復知所以為尊經也乎?越城舊有稽山書院,在臥龍西崗,荒廢久矣。

郡守渭南南君大吉,既敷政於民,則慨然悼末學之支離,將進之以聖賢之道,於是使山陰令吳君瀛拓書院而一新之;又為尊經之閣於其後,曰:經正則庶民興,庶民興斯無邪慝矣。

閣成,請予一言,以諗多士。

予既不獲辭,則為記之若是。

嗚呼!世之學者,得吾說而求諸其心焉,其亦庶乎知所以為尊經也矣。

王守仁

作者:王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,號陽明,封新建伯,諡文成,人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故稱之為「真三不朽」其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響,因此,王守仁(心學集大成者)和孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)並稱為孔、孟、朱、王。 

王守仁其它诗文

《春晴》

王守仁 〔明代〕

林下春晴風漸和,高崖殘雪已無多。

遊絲冉冉花枝靜,青壁迢迢白鳥過。

忽向山中懷舊侶,幾從洞口夢煙蘿。

客衣塵土終須換,好與湖邊長芰荷。

《別諸生》

王守仁 〔明代〕

綿綿聖學已千年,兩字良知是口傳。

欲識渾淪無斧鑿,須從規矩出方圓。

不離日用常行內,直造先天未畫前。

握手臨歧更可語?慇勤莫愧別離筵。

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《天成素有志於學茲得告東歸林居靜養其所就可知矣臨別以此紙索贈漫為賦此遂寄聲山澤諸賢》

王守仁 〔明代〕

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回車當盛年,養痾非遁世。垂竿鑑湖雲,結廬浮峰樹。

愛日遂庭趨,芳景添游詣。掎生悟玄魄,妙靜息緣慮。

眇眇素心人,望望滄洲去。東行訪天沃,雲中倘相遇。

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《陟湘於邁嶽麓是尊仰止先哲因懷友生麗澤興感伐木寄言二首 其一》

王守仁 〔明代〕

客行長沙道,山川郁稠繆。西探指嶽麓,凌晨渡湘流。

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我來實仰止,匪伊事盤游。衡雲閒曉望,洞野浮春洲。

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《諸生夜坐》

王守仁 〔明代〕

謫居澹虛寂,眇然懷同游。日入山氣夕,孤亭俯平疇。

草際見數騎,取徑如相求。漸近識顏面,隔樹停鳴騶。

投轡雁鶩進,攜蓋各有羞。分席夜堂坐,絳蠟清樽浮。

鳴琴復散帙,壺矢交觥籌。夜弄溪上月,曉陟林間丘。

村翁或招飲,洞客偕探幽。講習有真樂,談笑無俗流。

緬懷風沂興,千載相為謀。

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《雪望四首 其四》

王守仁 〔明代〕

法象冥濛失巨纖,連朝風雪費妝嚴。誰將塵世化珠玉,好與貧家聚米鹽。

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《去婦嘆五首 其三》

王守仁 〔明代〕

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無為傷姑意,燕爾且為歡。中廚存宿旨,為姑備朝餐。

畜育意千緒,倉卒徒悲酸。伊邇望門屏,盍從新人言。

夫意已如此,妾還當誰顏。

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《夢與抑之昆季語湛崔皆在焉覺而有感因記以詩三首 其三》

王守仁 〔明代〕

衡廬曾有約,相攜尚無時。去事多翻覆,來蹤豈前知?

斜月滿虛牖,樹影何參差。林風正蕭瑟,驚鵲無寧枝。

邈彼二三子,惄焉勞我思。

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《登香爐峰次蘿石韻》

王守仁 〔明代〕

曾從爐鼎躡天風,下數天南百二峰。勝事縱為多病阻,幽懷還與故人同。

旌旗影動星辰北,鼓角聲回滄海東。世故茫茫渾未定,且乘溪月放歸蓬。

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《再游浮峰次韻》

王守仁 〔明代〕

廿載風塵始一回,登高心在力全衰。偶懷勝事乘春到,況有良朋自遠來。

還指松蘿尋舊隱,撥開雲石剪蒿萊。後期此別知何地?莫厭花前勸酒杯。

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《月下吟三首 其二》

王守仁 〔明代〕

江天月色自清秋,不管人間底許愁。謾擬翠華旋北極,正憐白髮倚南樓。

狼烽絕塞寒初入,鶴怨空山夜未休。莫重三公輕一日,虛名真覺是浮漚。

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《武夷次壁間韻》

王守仁 〔明代〕

肩輿飛度萬峰雲,回首滄波月下聞。海上真為滄水使,山中又遇武夷君。

溪流九曲初諳路,精舍千年始及門。歸去高堂慰垂白,細探更擬在春分。

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