《盤龍曉翠詩》

英年擅文翰，雅韻超凡庸。家臨文水湄，門瞰盤龍峰。

蜿蜒帶城闉，崒嵂凌高穹。詰朝敞東軒，初旭明瞳矓。

宿靄靜陰翳，秀色開青蔥。凝輝射虛牖，含潤清簾櫳。

正襟此晤對，澹然浮慮空。趣與妙景會，心將玄理融。

稽古率攸行，進退其有窮。恆惇旦氣養，庶期日新功。

盛世才華翰苑多，龍光星彩貫天河。

自憐同在承恩地，不奈頻年遠別何。

君馬黃，我馬白。並出青樓東，俱馳綠楊陌。陌頭春日遊人多，復恐紅塵暗玉珂。

長安大道淨如洗，回轡聯翩若流水。一雙意氣逼青春，共指天門五雲里。

男兒高步會成名，何須一日千里行。

白日皦皦忽南馳，流金爍石赫炎威。念君行役當此時，山高水深路逶遲。

豈不慊慊思東歸，涉歷險阻赴邊陲。翩翩飛蓬風颺之，君今一去來何時。

我但㷀㷀恆苦思，黃鵠日暮獨遠飛，徘徊感激淚沾衣。

積書教子清風滿，置酒延賓白晝長。錦誥封官出身後，天恩千歲有□□。

螺川驛下雨絲絲，暮燭維舟話別離。滿袖春風向江漢，南瞻黃鶴不勝思。

初下商岩入漢廷，脩眉疏鬢雪霜明。從容一語安邦國，信是君王任老成。

花擁鰲峰錦簇棚，蟾光須讓九華燈。君王宴坐芙蓉殿，萬歲歡聲涌頌聲。

夏熱不可觸，飛蝗遍原野。縣官有程期，愁殺捕蝗者。

蘭禕荷帶不言貧，䞉貯詩書遺後人。祿養曾榮二千石，壽算高登七十春。

青山墓樹秋雲冷，紫誥龍章寵命新。尚有耆人說遺行，至今清儉表鄉民。

寶劍動華星，關城候使旌。春隨司寇筆，霜重總兵營。

武備千年固，塵氛萬里清。歸來奏天子，青史載鴻名。

芳春奮科目，令器比璵璠。致孝親闈樂，傳經學者尊。

一朝隨化物，群行載詞垣。光華知不泯，況有鳳毛鶱。

　　《易》之《泰》：「上下交而其志同。」其《否》曰：「上下不交而天下無邦。」蓋上之情達於下，下之情達於上，上下一體，所以為「泰」。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為「否」也。

　　交則泰，不交則否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相見，止於視朝數刻；上下之間，章奏批答相關接，刑名法度相維持而已。非獨沿襲故事，亦其地勢使然。何也？國家常朝於奉天門，未嘗一日廢，可謂勤矣。然堂陛懸絕，威儀赫奕，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通政司引奏，上特視之，謝恩見辭，湍湍而退，上何嘗治一事，下何嘗進一言哉？此無他，地勢懸絕，所謂堂上遠於萬里，雖欲言無由言也。

　　愚以為欲上下之交，莫若復古內朝之法。蓋周之時有三朝：庫門之外為正朝，詢謀大臣在焉；路門之外為治朝，日視朝在焉；路門之內為內朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：「君日出而視朝，退視路寢聽政。」 蓋視朝而見群臣，所以正上下之分；聽政而視路寢，所以通遠近之情。漢制：大司馬、左右前後將軍、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天，元正、冬至受萬國之朝貢，則御焉，蓋古之外朝也。其北曰太極門，其西曰太極殿，朔、望則坐而視朝，蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿，常日聽朝而視事，蓋古之內朝也。宋時常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，正旦、冬至、聖節稱賀則大慶殿，賜宴則紫宸殿或集英殿，試進士則崇政殿。侍從以下，五日一員上殿，謂之輪對，則必入陳時政利害。內殿引見，亦或賜坐，或免穿靴，蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣，天子象之。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內朝，象紫微也。自古然矣。

　　國朝聖節、冬至、正旦大朝則會奉天殿，即古之正朝也。常日則奉天門，即古之外朝也。而內朝獨缺。然非缺也，華蓋、謹身、武英等殿，豈非內朝之遺制乎？洪武中如宋濂、劉基，永樂以來如楊士奇、楊榮等，日侍左右，大臣蹇義、夏元吉等，常奏對便殿。於斯時也，豈有壅隔之患哉？今內朝未復，臨御常朝之後，人臣無復進見，三殿高閟，鮮或窺焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而積。孝宗晚年，深感有慨於斯，屢召大臣於便殿，講論天下事。方將有為，而民之無祿，不及睹至治之美，天下至今以為恨矣。

　　惟陛下遠法聖祖，近法孝宗，盡鏟近世壅隔之弊。常朝之外，即文華、武英二殿，仿古內朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍從、台諫各一員上殿輪對；諸司有事咨決，上據所見決之，有難決者，與大臣面議之；不時引見群臣，凡謝恩辭見之類，皆得上殿陳奏。虛心而問之，和顏色而道之，如此，人人得以自盡。陛下雖身居九重，而天下之事燦然畢陳於前。外朝所以正上下之分，內朝所以通遠近之情。如此，豈有近時壅隔之弊哉？唐、虞之時，明目達聰，嘉言罔伏，野無遺賢，亦不過是而已。