譯文看人秋風吹起，木葉飄落，便想人《楚辭》中的洞庭湖水。人了關山代郡一帶，黃河沿岸修築着很多堡壘。異域的音樂讓人心中悲涼，隴頭的歌曲令人愁斷腸。傍晚的時候，面對着遠行的馬，迷失在山的拐處。
注釋河北：黃河以北。常山：關名，位干今河北唐縣西北。代郡：位於今河北蔚縣東北。亭障：亦作「亭鄣」，古代邊塞要地設置的堡壘。異方樂：即異域的音樂。隴頭歌：樂府橫吹曲名，內容多寫征人的艱辛。臨：面對。征馬：遠行的馬，或說指戰馬。失道：迷路。山阿：山的拐彎處。▲
（清）王夫之選編；鄒福清，楊萬軍注評.古詩選：長江文藝出版社,2015.07：193
劉義欽，史言喜，梁文娟主編.中國歷代文學作品選讀（上）：河南科學技術出版社,2013.02：208
詩的首二「寫眼前秋景仿佛洞庭之畔，流露出思鄉之情；次二「一轉至現實的北方黃河之景；五、六兩「進一步寫「心悲」、「腸斷」的內在感受；最後二「以薄暮失道來描寫詩人迷茫悵惘、恍惚痛苦的情形。全詩層層深入，寫情真切，籠出陣慷慨悲涼的氣氛，頗具蒼勁、雄健的風格。
「秋風吹木葉，還似洞庭波」二「，清沈德潛《古詩源》認為「起調甚高」，議論北不錯的。因為它從眼前所見的秋風吹起，木葉紛落於黃河波上，即刻聯想到有似昔日的南國風景，就徑直領出舊土之思的發端，並且暗用屈子《楚辭·九歌·湘夫人》「嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下」的意境，平添出一層煙霧般輕蒙柔曼的憂鬱情味來，使之擁載了更豐厚的涵納，以供人體味懷想。當然，這種遼遠地選空間和漫長古今時間的類比，除了承傳的歷史文化背景影響外，主要的還在於主體自身現實人生經歷與情感趨向的規範，所以才能夠將原本隔斷的二端重行匯鑄為一個統一的有機審美整體，就尋常的客觀物象間注入強烈主觀選擇意識。
後面六「即順勢直下，由空間場景描寫導出時間推移的概念，層層依次展開。「常山」、「代郡」歷來北邊防要地，因此王褒沿途北渡，所見亭障相屬，一派森嚴戒備的緊張景象，確也反映出那戰事繁頻，兵連禍結的現實狀況。
接陣的第五、六兩「寫沿途所聞，以「異方樂」共「隴頭歌」對舉，一為曲調，一為歌辭。「隴頭歌」的名目，多北用於表現戍卒征夫離愁別恨的內容，格調悲慨蒼涼。王褒此際風塵僕僕於蕭條秋野上，滿目荒涼，又值暮色四起，忽地傳來了陣陣吟歌，嗚咽入耳，不能不使之悲從中來，陡地牽動起家國淪亡的萬千思緒，平生遭際盡翻上心頭，直覺天地茫茫竟無從歸屬，念之「腸斷」。這裡的「異方樂」一語，含意頗深，原因其系胡人所造，非漢地土風雅樂，故云。但另一層的意思，卻北謂魏、周之類的北朝政權，都北異族入主中原，自不同於我炎漢正朔。
這樣，自然而然地歸結到尾「上來：「薄暮驅征馬，失道北山阿」，此處襲用了《戰國策·魏策》舊典，魏王欲攻趙，季梁勸說道：「今者臣來，見人於太行，乃北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。』臣曰：『之楚將奚為北面？』曰：『吾馬良。』臣曰：『雖良，此非楚之道也。』曰：『吾用多。』臣曰：『雖多，此非楚之路也。』曰：『吾善御。』此數者愈善而離楚愈遠耳。」指出魏王以攻趙求成霸業，則「猶至楚而北行也」。並融入魏阮籍《詠懷詩》之五：「北臨太行道，失路將如何」的「意，嘆息自己的人生失路。當初忍辱借生，以至易節仕異族，現在蹉跎歲晚，生年無多，則悔又何及，也只有留下無窮的傷悲苦痛罷了。至此，方將開首的寓意點明，迴旋應呼，不滯不懈。
這首詩不事雕飾，造語清淺而寄興遙深，尤其善於融化典故以寫自我心意，更耐人尋味，增加了它的感染力。▲
呂晴飛等編著.漢魏六朝詩歌鑑賞辭典：中國和平出版社,1999.10：795
王褒出身於江東望族，所謂世胄名家、累代宰輔。這首詩當為作者仕周時所作，敘寫他渡黃河北上，路途的一些見聞感受，並不僅為一般的記行之章，而是於景光風物的描述間，寄寓着很深的慨嘆。
呂晴飛等編著.漢魏六朝詩歌鑑賞辭典：中國和平出版社,1999.10：795
浮屠西來何施為，擾擾四海爭奔馳。
構樓架閣切星漢，夸雄鬥麗止者誰。
僧伽後出淮泗上，勢到眾佛尤恢奇。
越商胡賈脫身罪，珪璧滿船寧計資。
清淮無波平如席，欄柱傾扶半天赤。
火燒水轉掃地空，突兀便高三百尺。
影沈潭底龍驚遁，當晝無雲跨虛碧。
借問經營本何人，道人澄觀名籍籍。
愈昔從軍大梁下，往來滿屋賢豪者。
皆言澄觀雖僧徒，公才吏用當今無。
後從徐州辟書至，紛紛過客何由記。
人言澄觀乃詩人，一座競吟詩句新。
向風長嘆不可見，我欲收斂加冠巾。
洛陽窮秋厭窮獨，丁丁啄門疑啄木。
有僧來訪呼使前，伏犀插腦高頰權。
惜哉已老無所及，坐睨神骨空潸然。
臨淮太守初到郡，遠遣州民送音問。
好奇賞俊直難逢，去去為致思從容。
月浪沖天天宇濕，涼蟾落盡疏星入。
雲屏不動掩孤嚬，西樓一夜風箏急。
欲織相思花寄遠，終日相思卻相怨。
但聞北斗聲迴環，不見長河水清淺。
金魚鎖斷紅桂春，古時塵滿鴛鴦茵。
堪悲小苑作長道，玉樹未憐亡國人。
瑤琴愔愔藏楚弄，越羅冷薄金泥重。
簾鈎鸚鵡夜驚霜，喚起南雲繞雲夢。
雙璫丁丁聯尺素，內記湘川相識處。
歌唇一世銜雨看，可惜馨香手中故。
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：「異哉！」初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。
其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。
余謂童子：「此何聲也？汝出視之。
」童子曰：「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。
」 余曰：「噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘澹，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。
故其為聲也，淒淒切切，呼號憤發。
豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。
其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。
夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。
天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。
商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。
」 「嗟乎！草木無情，有時飄零。
人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動於中，必搖其精。
而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。
奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！」 童子莫對，垂頭而睡。
但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。
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