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《自君之出矣》

劉裕 〔南北朝〕

自君之出矣,金翠闇無精。

思君如日月,回還晝夜生。

自君之出矣 - 譯文及註釋

譯文自從你離開之後,金翠之由光彩奪目而陡然失色。日日夜夜都思念着你,一息不停,迴環往復。

注釋金翠:黃金和翠玉製成的飾物。金黃﹑翠綠之色。無精:沒有精華和精光。沒有精神。日月:日頭和月亮。回還:迴環轉還。晝夜:白晝和夜晚。生:發生。

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自君之出矣 - 賞析

徐詩意謂:自從丈夫外出之後,自己也就無心梳妝打扮,任憑明鏡上沾滿灰塵。相思之情宛如流水般悠長、無限,是《室思》第三章最為精彩的妙句,引起後代詩人們反覆模仿,一騁才思。自六朝至唐代,除了鮑令暉為五言十句、虞羲為五言八句之外,其餘皆是五言四句,且均以「自君之出矣」開篇。此詩意謂:自從丈夫外出之後,平日裡珠光寶氣的金釵翠鈿,變得黯淡無光。思念丈夫的感情,宛如日月之升落不息!物本是無知無情,金翠之由光彩奪目而陡然失色,皆因閨中人離別相思所浸染,黯然銷魂之移情作用使然。以物寫人,抒情婉曲,既表達了思婦之離情,同時也反應出古代「女為悅己者容」的傳統觀念。而其日月之喻,雖與徐詩流水之喻同是妙喻,然而同中略異。亘古不變之日月升沉,晝而夜,夜而晝,一息不停,迴環往復,其昭昭煌煌,見出思婦心地之光明,其終古不息,見出思婦愛心之純正無雜質。如日月之晝夜回還,表達出一種崇高、神聖的愛情觀。流水之喻,添徐詩纏綿悱惻之情韻,近於陰柔之美;日月之喻,添本詩純正不懈之意蘊,其誠摯深厚,近於陽剛之美。

和所有擬作一樣,本詩也以「自君之出矣」開篇。抑揚頓挫的「自君之出」,綴以「矣」字,意味深長。「矣」是表示完成貌的語氣詞,輕細的聲調帶着感嘆的成分,為全詩定下曼聲低回的基調。吳儂細語,不勝依依的別情,令人一詠一吟,即沐浴在詩的氛圍之間。讀一部傑出的小說可能會使讀者頓時聲淚俱下,掌聲四起,而一首小詩就不一定讓讀者有這種聲淚俱下的效應,它可能在讀者心中留下十分雋永的情感波瀾。讀「自君之出矣」這類抒情小詩或可作如是觀。

還應該注意到,這首詩的每一單句中,平仄聲調的交錯安排已暗合近體詩律句的規則。如「思君如日月」,從聲律上看是「平平平仄仄」,抑揚頓挫,節奏鮮明,儼然近體詩的體勢。徐幹詩「思君如流水」。從聲調說看是「平平平平仄」,朗朗上口,情文俱佳,然其四平聲一仄聲的安排,純然古詩自然渾成體勢。南朝文學批評家劉勰稱劉駿:「孝武多才,英采雲構。」盛讚其才華橫溢,文采豐富。從作者流傳下來的二十幾首文辭清雅的作品看來,誠如劉勰所稱道。從這首文情聲調俱美的小詩來看,更表面作者在提高詩歌藝術表現方面的努力和貢獻,推動了古詩向近體詩的演進。▲

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漢用陳平計,間疏楚君臣,項羽疑范增與漢有私,稍奪其權。

增大怒曰:「天下事大定矣,君王自為之,願賜骸骨,歸卒伍。

」未至彭城,疽發背,死。

蘇子曰:「增之去,善矣。

不去,羽必殺增。

獨恨其不早爾。

」然則當以何事去?增勸羽殺沛公,羽不聽,終以此失天下,當以是去耶?曰:「否。

增之欲殺沛公,人臣之分也;羽之不殺,猶有君人之度也。

增曷為以此去哉?《易》曰:『知幾其神乎!』《詩》曰:『如彼雨雪,先集為霰。

』增之去,當於羽殺卿子冠軍時也。

」陳涉之得民也,以項燕。

項氏之興也,以立楚懷王孫心;而諸侯之叛之也,以弒義帝。

且義帝之立,增為謀主矣。

義帝之存亡,豈獨為楚之盛衰,亦增之所與同禍福也;未有義帝亡而增獨能久存者也。

羽之殺卿子冠軍也,是弒義帝之兆也。

其弒義帝,則疑增之本也,豈必待陳平哉?物必先腐也,而後蟲生之;人必先疑也,而後讒入之。

陳平雖智,安能間無疑之主哉?吾嘗論義帝,天下之賢主也。

獨遣沛公入關,而不遣項羽;識卿子冠軍於稠人之中,而擢為上將,不賢而能如是乎?羽既矯殺卿子冠軍,義帝必不能堪,非羽弒帝,則帝殺羽,不待智者而後知也。

增始勸項梁立義帝,諸侯以此服從。

中道而弒之,非增之意也。

夫豈獨非其意,將必力爭而不聽也。

不用其言,而殺其所立,羽之疑增必自此始矣。

方羽殺卿子冠軍,增與羽比肩而事義帝,君臣之分未定也。

為增計者,力能誅羽則誅之,不能則去之,豈不毅然大丈夫也哉?增年七十,合則留,不合即去,不以此時明去就之分,而欲依羽以成功名,陋矣!雖然,增,高帝之所畏也;增不去,項羽不亡。

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