長安昔日在關中，洛陽浙右亦相同。江東自古帝王宅，周秦已見氣蔥蔥。
長道石城如踞虎，長道鍾阜似蟠龍。千年王氣浮天表，一日真人建法宮。
天府天開天闕起，五門三殿當中峙。五鳳樓前柳似煙，奉天門外天如水。
金陵金闕勝金城，玉陛連天接玉京。星散羽林霜氣肅，天臨華蓋日華明。
十二飛樓石門繚，百萬貔貅屯八表。寶剎天花和月飛，郊壇神樂穿雲窅。
御史當街百騎驄，將軍納陛羅霜鋒。五侯甲第遙迷霧，七貴前驅響鬥風。
鳳凰台上鳳凰游，玄武湖中水似油。萬戶鶯啼花里曉，千家砧搗月中秋。
會同館外白雉多，包茅楛矢交經過。重譯來賓醉卉服，輕煙澹粉列青蛾。
六樓六館斗倡妍，曰日新聲沸管弦。狹市斜街迷錯絡，曲房洞戶暗鈎連。
吳下書生好遠遊，抱書來看帝王州。那知高臥西風邸，蓬眉蕭颯長安秋。
我見蘇州崑山金城中，金城柱上有二龍。
老僧相傳道是僧繇手，尋常入海共龍斗。
又聞蜀國玉局觀有孫遇跡，盤屈身長八十尺。
遊人爭看不敢近，頭覷寒泉萬丈碧。近有五羊徽上人，
閒工小筆得意新。畫龍不夸頭角及須鱗，只求筋骨與精神。
徽上人，真藝者。惠我雙龍不言價，等閒不敢將懸掛。
恐是葉公好假龍，及見真龍卻驚怕。
玉龜山。東皇靈姥統群仙。絳闕岧嶢，翠房深迥，倚霏煙。
幽閒。志蕭然。金城千里鎖嬋娟。當時穆滿巡狩，翠華曾到海西邊。
風露明霽，鯨波極目，勢浮輿蓋方圓。正迢迢麗日，玄圃清寂，瓊草芊綿。
爭解繡勒香韉。鸞輅駐蹕，八馬戲芝田。瑤池近、畫樓隱隱，翠鳥翩翩。
肆華筵。間作脆管鳴弦。宛若帝所鈞天。稚顏皓齒，綠髮方瞳，圓極、恬淡高妍。
盡倒瓊壺酒，獻金鼎藥，固大椿年。縹緲飛瓊妙舞，命雙成、奏曲醉留連，雲璈韻響瀉寒泉。
浩歌暢飲，斜月低河漢。漸綺霞、天際紅深淺。動歸思、回首塵寰。
爛漫遊、玉輦東還。杏花風、數里響鳴鞭。望長安路，依稀柳色，翠點春妍。
暝煙搖夢孤城閉。依依舊遊如此。廢驛霾雲，荒堤咽雨，誰遣飄零身世。
前塵易逝。便墜絮為萍，更無秋蒂。側側微波，再來總是斷腸地。
頹垣尚銜莫紫。暗風吹戍角，猶綰羈思。系馬輕陰，調鶯舊曲，不分而今憔悴。
危闌更倚。也應念攀條，酒邊書記。一抹殘陽，亂鴉啼倦壘。
南不談虎步客，西不語虬髯人。虬髯虎步笑紫宸，手移日月垂千春。
曩時涼州日轡凌空行，長驅遠馭來金城。金城有客懷故里，那堪閶闔喧鐘聲。
蟋蟀吟當秋，熠耀待宵游。時來苾芻輩，蟬籠亦得封公侯。
滄海轉眼為桑田，渤澥顧得會九川。始皇誤留指鹿子，秦庭皆為沐猴冠。
扶蘇伏劍豈足惜，白駒過隙且盡歡。哀哀刳腹臣，胡不為宋普。
東里不羞傅東廡，姬郎雉經寸心苦。黑馬青龍喪厥家，令人斷腸雪涕歌吁嗟。
去年別家值端午，千山萬山正風雨。今年五月燕山路，夾道槐陰不知暑。
居庸翠色何蜿蜒，山勢北來欲飛舞。岱宗左峙如龍昂，太行西蹲疑踞虎。
祗今王氣壓九州，玉帛隳同來率土。五色祥雲耀日轂，萬雄金城壯天府。
車輪馬足生雲煙，駭目動心難遍舉。平生輿圖見紙上，萬里乾坤今眼睹。
新豐斗酒聊自慰，跋涉長途莫辭苦。丈夫由來四方志，安知貧賤非玉汝。
杜陵流落詩轉豪，子長曆覽文始古。況茲京師萬人海，偉觀奇聞比林聚。
石文十鼓承周宣，寶鼎千年繼神武。雲台勛臣家寇恂，薇垣上相人趙普。
金台俊傑多意氣，義方詩書立門戶。風流他日作佳話，誰為山川述舊譜。
世間安得筆如椽，玉泉萬丈虹光吐。
上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛於鈎戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
中篇
秦滅周祀，並海內，兼諸侯，南面稱帝，以養四海。天下之士，斐然向風。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行於天下。是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專威定功，安危之本，在於此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。夫兼併者高詐力，安危者貴順權，此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，並殷、周之跡，以制御其政，後雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。
今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐，而飢者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉里；發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然後奸偽並起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望於道，而天下苦之。自群卿以下至於眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂於大澤，而天下響應者，其民危也。
故先王者，見終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助。故曰：「安民可與為義，而危民易與為非」，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在於戮者，正之非也。是二世之過也。
下篇
秦兼諸侯山東三十餘郡，脩津關，據險塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關梁不閉，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰於鴻門，曾無藩籬之難。於是山東諸侯並起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市於外，以謀其上。群臣之不相信，可見於此矣。子嬰立，遂不悟。借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。
秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至於秦王二十餘君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心併力攻秦矣，然困於險阻而不能進者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。秦雖小邑，伐並大城，得阨塞而守之。諸侯起於匹夫，以利會，非有素王之行也。其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國之君，不患不得意於海內。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。
秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒於口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內叛矣。故周王序得其道，千餘載不絕；秦本末並失，故不能長。由是觀之，安危之統相去遠矣。
鄙諺曰：「前事之不忘，後事之師也。」是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。
