體希夷。穀神玄牝為基。氣回蹙、三千六百，溯雙關、風浪漣漪。繞金城、泥牛拉鳳，度玉徑、木馬參龜。七返歸真，九還復命，孕成魂聖瑞煙彌。念般若、不迷三昧，得岸證無為。超真境、紅光素艷，出入相隨。洞天瑩、清微灑落，恣陽魂、輕健風馳。抉神耀、無涯炳輝，總輝開、千古容儀。清淨風光，沖虛活計，浩然一點頓無虧。放聖變、通天徹地，珠顯露摩尼。如如相、騰騰兀兀，處處瑤池。
古渡西風，亂山落照，明日將雨。手內金樽，橋頭畫艇，漸到消魂處。
踏臂狂歌，掉頭長嘯，萬事總隨花絮。嘆英雄、古今無主，夜來酒邊曾訴。
路出橫塘，船經夾浦，莫問師師舉舉。且減柔情，還憑老手，只種金城樹。
學士山邊，醉翁亭在，多少名賢來去。喜到日、一湖碧浪，全家團聚。
懸岩千尺，借歐刀吳斧，削成城郭。千里金城回不盡，萬里洪濤噴薄。王浚樓船，旌麾直指，風利何曾泊。船頭列炬，等閒燒斷鐵索。
而今春去秋來，一江煙雨，萬點征鴻掠。叫盡六朝興廢事，叫斷孝陵殿閣。山色蒼涼，江流悍急，潮打空城腳。數聲漁笛，蘆花風起作作。
君不見高帝興師淨朔方，我文親亦御戎行。徵兵盡選三河少，校士爭收六郡良。
萬騎旌旂紛蔽日，千群組練凜凝霜。驃騎積弩號將軍，耀武宣威志立勛。
陣前殺氣驕難近，幄內奇謀秘莫聞。一朝受脤出蕭關，百戰長驅事馬鞍。
雪晦陰山乘夜襲，天橫北斗向南看。按轡俄傳勞細柳，飛書已報下皋蘭。
君王神武由天錫，都護材雄總無敵。長戈大劍耀星芒，晝仆旌旗夜奪壁。
鑿空開域路應賒，置亭列障遂踰沙。博望從來能許國，嫖姚自誓不言家。
奏凱班師截海外，共賀黃圖亘地界。銘功刊石紀龍飛，解甲韜弓羅虎拜。
此時高會坐明堂，登歌獻壽樂無疆。越巂探輸陳異物，巴俞角牴盡來王。
世變堪嗟己巳間，白登愁睹翠華還。不聞更上金城略，但教常閉玉門關。
王者之寶在土地，辛苦成功可輕棄。先皇遺卻平城憂，謀臣徒守珠崖議。
百年慷慨有書生，每過湟中氣不平。非求燕頷封侯易，翻思馬革裹屍輕。
不識忌諱爾何戇，可憐身死名俱喪。朱生肯訟伏波冤，魏文猶寢中山謗。
只今邊徼有煙塵，寄言韓相好和親。縱使分麾思命將，不知投筆竟何人。
漢家制度本如衲，病已民間初整趿。獨攜申子君臣篇，漫侈當年王伯雜。
自從驂乘銷背芒，肯令副封糊禁閣。繇其上下慎樞機，能使蒼黔安里闔。
民忘嘆息愁恨心，吏以增秩賜金答。名十一臣麟閣圖，良二千石熊幡匝。
充國金城日共屯，單于款塞時相遝。勵精之效果何如，亦緣時會中邊合。
未聞德教倚深純，所恃刑名驅冗闒。詩書之律那可為，周召何人頗堪唈。
俗儒俗吏登全差，虛實虛名總嚼蠟。亂我家子雖用儒，恭顯相承久踞榻。
漢終唐國飄蓬客，所以敲爻不可測。縱橫逆順沒遮欄，
靜則無為動是色。也飲酒，也食肉，守定胭花斷淫慾。
行歌唱詠胭粉詞，持戒酒肉常充腹。色是藥，酒是祿，
酒色之中無拘束。只因花酒誤長生，飲酒帶花神鬼哭。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫壞失長生寶，
得者須由道力人。道力人，真散漢，酒是良朋花是伴。
花街柳巷覓真人，真人只在花街玩。摘花戴飲長生酒，
景里無為道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙鄉。
到此鄉，非常客，奼女嬰兒生喜樂。洞中常采四時花，
時花結就長生藥。長生藥，採花心，花蕊層層艷麗春。
時人不達花中理，一訣天機直萬金。謝天地，感虛空，
得遇仙師是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬萊第一峰。
第一峰，是仙物，惟產金花生恍惚。口口相傳不記文，
須得靈根骨髓堅。□骨髓，煉靈根，片片桃花洞裡春。
七七白虎雙雙養，八八青龍總一斤。真父母，送元宮，
木母金公性本溫。十二宮中蟾魄現，時時地魄降天魂。
鉛初就，汞初生，玉爐金鼎未經烹。一夫一婦同天地，
一男一女合乾坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
拔取天根並地髓，白雪黃芽自長成。鉛亦生，汞亦生，
生汞生鉛一處烹。烹煉不是精和液，天地乾坤日月精。
黃婆匹配得團圓，時刻無差口付傳。八卦三元全藉汞，
五行四象豈離鉛。鉛生汞，汞生鉛，奪得乾坤造化權。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚結成團。性須空，意要專，
莫遣猿猴取次攀。花露初開切忌觸，鎖居上釜勿抽添。
玉爐中，文火爍，十二時中惟守一。此時黃道會陰陽，
三性元宮無漏泄。氣若行，真火煉，莫使玄珠離寶殿。
加添火候切防危，初九潛龍不可煉。消息火，刀圭變，
大地黃芽都長遍。五行數內一陽生，二十四氣排珠宴。
火足數，藥方成，便有龍吟虎嘯聲。三鉛只得一鉛就，
金果仙芽未現形。再安爐，重立鼎，跨虎乘龍離凡境。
日精才現月華凝，二八相交在壬丙。龍汞結，虎鉛成，
咫尺蓬萊只一程。坤鉛乾汞金丹祖，龍鉛虎汞最通靈。
達此理，道方成，三萬神龍護水晶。守時定日明符刻，
專心惟在意虔誠。黑鉛過，采清真，一陣交鋒定太平。
三車搬運珍珠寶，送歸寶藏自通靈。天神佑，地祇迎，
混合乾坤日月精。虎嘯一聲龍出窟，鸞飛鳳舞出金城。
硃砂配，水銀停，一派紅霞列太清。鉛池迸出金光現，
汞火流珠入帝京。龍虎媾，外持盈，走聖飛靈在寶瓶。
一時辰內金丹就，上朝金闕紫雲生。仙桃熟。摘取餌，
萬化來朝天地喜。齋戒等候一陽生，便進周天參同理。
參同理，煉金丹，水火薰蒸透百關。養胎十月神丹結，
男子懷胎豈等閒。內丹成，外丹就，內外相接和諧偶。
結成一塊紫金丸，變化飛騰天地久。丹入腹，非尋常，
陰陽剝盡化純陽。飛升羽化三清客，各遂功成達上蒼。
三清客，駕瓊輿，跨鳳騰霄入太虛。似此逍遙多快樂，
遨遊三界最清奇。太虛之上修真士，朗朗圓成一物無。
一物無，唯顯道，五方透出真人貌。仙童仙女彩雲迎，
五明宮內傳真誥。傳真誥，話幽情，只是真鉛鍊汞精。
聲聞緣覺冰消散，外道修羅縮項驚。點枯骨，立成形，
信道天梯似掌平。九祖先靈得超脫，誰羨繁華貴與榮。
尋烈士，覓賢才，同安爐鼎化凡胎。若是慳財並惜寶，
千萬神仙不肯來。修真士，不妄說，妄說一句天公折。
萬劫塵沙道不成，七竅眼睛皆迸血。貧窮子，發誓切，
待把凡流盡提接。同越蓬萊仙會中，凡景煎熬無了歇。
塵世短，更思量，洞裡乾坤日月長。堅志苦心三二載，
百千萬劫壽彌疆。達聖道，顯真常，虎兕刀兵更不傷。
水火蛟龍無損害，拍手天宮笑一場。這些功，真奇妙，
分付與人誰肯要。愚徒死戀色和財，所以神仙不肯召。
真至道，不擇人，豈論高低富與貧。且饒帝子共王孫，
須去繁華銼銳分。嗔不除，憨不改，墮入輪迴生死海。
堆金積玉滿山川，神仙冷笑應不採。名非貴，道極尊，
聖聖賢賢顯子孫。腰間跨玉騎驕馬，瞥見如同隙里塵。
隙里塵，石中火，何在留心為久計。苦苦煎熬喚不回，
奪利爭名如鼎沸。如鼎沸，永沈淪，失道迷真業所根。
有人平卻心頭棘，便把天機說與君。命要傳，性要悟，
入聖超凡由汝做。三清路上少人行，畜類門前爭入去。
報賢良，休慕顧，性命機關須守護。若還缺一不芳菲，
執著波查應失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。達命宗，迷祖性，
恰似鑒容無寶鏡。壽同天地一愚夫，權物家財無主柄。
性命雙修玄又玄，海底洪波駕法船。生擒活捉蛟龍首，
始知匠手不虛傳。
自天鍾秀，看人物誰與、君家為比。椿桂相輝年少日，事業文章如此。
玉殿詩書，金甌姓字，簡記宸衷里。有三株桂，一時歸耀桑梓。
我願壽祝南山，尊空北海，不獲陪珠履。惟有瓣香心起敬，敢頌魯侯燕喜。
大廈萬間，金城千里，國計如家計。日邊有詔，蒼生端望公起。
上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛於鈎戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
中篇
秦滅周祀，並海內，兼諸侯，南面稱帝，以養四海。天下之士，斐然向風。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行於天下。是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專威定功，安危之本，在於此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。夫兼併者高詐力，安危者貴順權，此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，並殷、周之跡，以制御其政，後雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。
今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐，而飢者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉里；發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然後奸偽並起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望於道，而天下苦之。自群卿以下至於眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂於大澤，而天下響應者，其民危也。
故先王者，見終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助。故曰：「安民可與為義，而危民易與為非」，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在於戮者，正之非也。是二世之過也。
下篇
秦兼諸侯山東三十餘郡，脩津關，據險塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關梁不閉，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰於鴻門，曾無藩籬之難。於是山東諸侯並起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市於外，以謀其上。群臣之不相信，可見於此矣。子嬰立，遂不悟。借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。
秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至於秦王二十餘君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心併力攻秦矣，然困於險阻而不能進者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。秦雖小邑，伐並大城，得阨塞而守之。諸侯起於匹夫，以利會，非有素王之行也。其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國之君，不患不得意於海內。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。
秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒於口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內叛矣。故周王序得其道，千餘載不絕；秦本末並失，故不能長。由是觀之，安危之統相去遠矣。
鄙諺曰：「前事之不忘，後事之師也。」是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。
