天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之於必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。
夫所謂不朽者，非必周、孔而後不朽也。
羿之射，秋之奕，俞跗之醫，皆可以不朽也。
使必待周。
孔而後可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，醫之不朽者也，高年不祿。
仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓誌無一字及醫，反托於與陳文恭公講學云云。
嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！ 夫學在躬行，不在講也。
聖學莫如仁，先生能以術人其民，使無天扎，是即孔子「老安少懷」之學也，素位而行，學孰大於是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。
今執逮之人而問之曰：「一瓢先生非名醫乎？」雖子之仇，無異詞也。
又問之曰：「一瓢先生其理學乎？」雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以「藝成而下」之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。
精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。
醫之為藝，尤非易言，神農始之，黃帝昌之，周公使冢宰領之，其道通於神聖。
今天下醫絕矣，惟講學一流轉未絕者，何也？醫之效立見，故名醫百無一人；學之講無稽。
故村儒舉目皆是，子不尊先人於百無一人之上，而反賤之於舉目皆是之中，過矣！仆昔疾病，姓名危篤，爾時雖十周、程、張。
朱何益？而先生獨能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。
慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當高出語錄陳言萬萬。
而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學中未必增一偽席，而方伎中轉失一真人矣。
豈不悖哉！。
天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之於必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。
夫所謂不朽者，非必周、孔而後不朽也。
羿之射，秋之奕，俞跗之醫，皆可以不朽也。
使必待周。
孔而後可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，醫之不朽者也，高年不祿。
仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓誌無一字及醫，反托於與陳文恭公講學云云。
嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！ 夫學在躬行，不在講也。
聖學莫如仁，先生能以術人其民，使無天扎，是即孔子「老安少懷」之學也，素位而行，學孰大於是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。
今執逮之人而問之曰：「一瓢先生非名醫乎？」雖子之仇，無異詞也。
又問之曰：「一瓢先生其理學乎？」雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以「藝成而下」之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。
精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。
醫之為藝，尤非易言，神農始之，黃帝昌之，周公使冢宰領之，其道通於神聖。
今天下醫絕矣，惟講學一流轉未絕者，何也？醫之效立見，故名醫百無一人；學之講無稽。
故村儒舉目皆是，子不尊先人於百無一人之上，而反賤之於舉目皆是之中，過矣！仆昔疾病，姓名危篤，爾時雖十周、程、張。
朱何益？而先生獨能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。
慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當高出語錄陳言萬萬。
而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學中未必增一偽席，而方伎中轉失一真人矣。
豈不悖哉！。
明月愛流水，一輪池上明。
水亦愛明月，金波徹底清。
愛水兼愛月，有客登西亭。
其時萬籟寂，秋花呈微馨。
荷珠不甚惜，風來一齊傾，露零螢火濕，屟響蛩語停。
感此玄化理，形骸付空冥。
坐久並忘我，何處塵慮攖。
鐘聲偶然來，起念知三更。
當我起念時，天亦微雲生。
南陽縣有楊二相公者，精於拳勇。
能以兩肩負兩船而起，旗丁數百以篙刺之，篙所觸處，寸寸折裂．以此名重一時，率其徒行教常州。
每至演武場傳授槍棒，觀者如堵。
忽一日，有賣蒜叟，龍鍾傴僂，咳嗽不絕聲，旁睨而揶揄之。
眾大駭，走告楊。
楊大怒，招叟至前，以拳打磚牆，陷入尺許，傲之曰：「叟能如是乎？」叟曰：「君能打牆，不能打人。
」楊愈怒罵曰：「老奴能受我打乎？打死勿怨！」叟笑曰：「垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？」乃廣約眾人，寫立誓劵。
令楊養息三日，老人自縛於樹，解衣露腹。
楊故取勢於十步外，奮拳擊之。
老人寂然無聲。
但見楊雙膝跪地，叩頭曰：「晚生知罪了。
」拔其拳，已夾入老人腹中，堅不可出，哀求良久，老人鼓腹縱之，已跌出一石橋外矣。
老人徐徐負蒜而歸，卒不肯告人姓氏。
乾隆丁亥冬，葬三妹素文於上元之羊山，而奠以文曰：嗚呼！汝生於浙，而葬於斯，離吾鄉七百里矣；當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。
予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；一旦長成，遽躬蹈之。
嗚呼！使汝不識《詩》、《書》，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。
今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。
予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章；適先生奓戶入，聞兩童子音琅琅然，不覺莞爾，連呼「則則」，此七月望日事也。
汝在九原，當分明記之。
予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。
逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科、函使報信遲早云爾。
凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。
舊事填膺，思之淒梗，如影歷歷，逼取便逝。
悔當時不將嫛婗情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。
汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝辦治。
嘗謂女流中最少明經義、諳雅故者。
汝嫂非不婉嫕，而於此微缺然。
故自汝歸後，雖為汝悲，實為予喜。
予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身後托汝；而不謂汝之先予以去也！前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。
後雖小差，猶尚殗殜，無所娛遣；汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。
嗚呼！今而後，吾將再病，教從何處呼汝耶？汝之疾也，予信醫言無害，遠吊揚州；汝又慮戚吾心，阻人走報；及至綿惙已極，阿奶問：「望兄歸否？」強應曰：「諾。
」已予先一日夢汝來訣，心知不祥，飛舟渡江，果予以未時還家，而汝以辰時氣絕；四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。
嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠遊？即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫也。
而今已矣！除吾死外，當無見期。
吾又不知何日死，可以見汝；而死後之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。
然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸，尚未謀耳。
先塋在杭，江廣河深，勢難歸葬，故請母命而寧汝於斯，便祭掃也。
其傍，葬汝女阿印；其下兩冢：一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。
羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風雨晨昏，羈魂有伴，當不孤寂。
所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩後，至今無男；兩女牙牙，生汝死後，才周睟耳。
予雖親在未敢言老，而齒危發禿，暗裡自知；知在人間，尚復幾日？阿品遠官河南，亦無子女，九族無可繼者。
汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？嗚呼！生前既不可想，身後又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。
紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。
嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！。
嘉定之曲江里有孝子李維煌，字裕光。父岩士，生孝子十年歿，家無旨畜，母針衽以供孝子出就外塾。泣曰：「養親，兒職也。兒不養母，乃藉母養兒，兒心何安！」遂棄書史，勤耕作，市珍怪之食，進之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺飲，喀喀不下者三晝夜矣。孝子呼天求救，母夢神人刺以針曰：「哀而子之孝也。」覺，一汗而愈。雍正七年秋，海風起，城中生波濤，孝子居故穿漏，夜半屋搖搖然，孝子趨負母，伏几下。俄而前後廬舍崩，所避處獨完。
孝子父亡逾年，大父亦亡。及其莽也，時屆嚴寒，體故贏，手炭土，僵大雪中。治冢匠數人，蘊火覆之，淪以湯，乃蘇，年五十五卒。卒時抱母大慟，囑其孤某善事大母。
相傳其幼時，居父喪，寢苫塊中，哀號三年，每出入，鄰人指曰：小孝子，小孝子。蓋其天性然也。乾隆三十年，大吏聞於朝，建坊曲江里，立祠其旁。
論曰：《孝經》一書，聖人所以為人子訓者至矣。然世人方讀書以求孝，而李孝氏子獨因孝以廢書，何耶？中庸曰： 「率性之謂道，修道之謂教。」古之人能率其性者，無俟於教也。不然，慈烏反哺，羔羊跪乳，使彼所讀何書哉？
