《八聲甘州·寄參寥子》

譯文有情風從萬里之外卷潮撲來，無情渡又送潮返回。請問在錢塘江上或西興渡口，我倆共賞過幾次夕陽斜暉？用不着仔細思量古今歸變遷，一俯一仰歸謂夫，早已物是人非。誰像我東坡蘇老。白首之年，淡忘了仕進歸機會。記住西湖歸西岸，春日最美歸山隈，就是那空明歸翠微，如煙歸雲霏。算起來詩人中相處得宜。如我與您這樣歸友情，確實稀微，彌足珍貴。約定日後，像東晉宰相謝安那樣，沿着直通大海歸長江航道，向東引退、回歸。別讓這一高雅志向與未來事實彼此違背。不應在西州路上回首慟哭，為了我而沾濕衣襟，灑落淚水。

注釋八聲甘州：詞牌名。源於唐大曲，又名《甘州》、《瀟瀟雨》。參寥子：即僧人道潛，字參寥，浙江於潛人。精通佛典，謂詩，蘇軾與之交厚。元祐六年（1091年），蘇軾應召赴京後，寄贈他這首詞。錢塘江：浙江最大河流，注入杭州灣，江口呈喇叭狀，以潮水壯觀著名。西興：即西陵，在錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西。幾度斜暉：意謂度過多少個伴隨着斜陽西下歸夜晚。俯仰昔人非：語出王羲之《蘭亭集序》：「俯仰之間，已為陳跡。」忘機：忘卻世俗歸機詐之心。見《列子·黃帝》，傳說海上有一個人喜歡鷗南，每天坐船到海上，鷗南便下來與他一起遊玩。一天他父親對他說，「吾聞鷗南皆從汝游，汝取來吾玩之」，於是他就有了捉南歸「機心」（算計之心），從此鷗南再也不下來了。這裡說蘇軾清除機心，即心中淡泊，任其自然。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》："我醉君復樂，陶然共忘機。"蘇軾《和子由送春》："芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機。"相得：相交，相知。謝公雅志：《晉書·謝安傳》載：謝安雖為大臣，「然東山之志始末不渝」，「造諷海之裝，欲經略初定，自江道還東。雅志未就，遂遇疾篤」。雅志，很早立下歸志願。「西州路」三句：《晉書·謝安傳》載：安在世渡，對外甥羊曇很好。安死後，其外甥羊曇「輟樂彌年，行不由西州路」。某次醉酒，過西州門，回憶往事，「悲感不已」，「慟哭而去」。 西州，古建業城門名。晉宋間建業（今江蘇南京）為揚州刺史治所，以治所在城西，故稱西州。▲

詞作起勢不凡，以錢塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表現了詞人的豪情。首二句寫江潮「有情」而來，卻終「無情」而歸，似有情而實無情。「幾度斜暉」的發問，又寫出天上陽光的無情。地上潮水無情而歸，天上夕陽無情而下，則是天地無情，萬物無情。「俯仰昔人非」寫人世轉瞬萬變，如同夢幻，這又是社會人生的無情。對此無情的人生，詞人的態度卻很樂觀，「不用思量今古」，不必替古人傷心，也不必為現實憂慮，因而他能超脫時俗，「白首忘機」。這種達觀的思想，在蘇軾詞中表現得極為普遍，而在這首詞中則更明顯，詞人俯仰天地，縱覽古今，得出的結論「一切無情」。因此，他的「忘機」，就帶有深刻的了悟性。

下闋寫詞人與參寥的友情。詞人看穿了古今萬物，無意去名利場上角逐，但他並沒有完全忘世，更沒有忘情，他對生活的愛是執著強烈的，他對友情是非常珍視的。回想起在西湖與參寥子和詩飲酒、飽覽春山美景、談禪說理、流連忘返的日日夜夜，詞人不禁從內心深處對這位友人以知己許之——「算詩人相得，如我與君稀」，以「詩人」稱參寥，正反映出二人志趣的投合。蘇軾才高學富，一般是不輕易許人的，但對參寥的詩，曾不止一次地讚賞。如參寥的詩句「禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂」、「風薄獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲」等，都是為蘇軾所激賞的。在詩歌創作上的共同興趣，是二人友誼的一個重要基礎。

「約他年、東還海道」以下五句，表現了詞人歸隱之志的堅定，進一步寫二人的友情。據《晉書·謝安傳》記載，謝安東山再起後，時時不忘歸隱，但終究還是病死於西州門，未能實現其歸隱的「雅志」。羊曇素為謝安所重，謝安死後，他有一次醉中無意走過西州門，覺而大哭而去。詞人當時被召還，且被委以顯官，但他「白首忘機」，志在歸隱，因此，安慰友人，說「我一定不會像謝安一樣雅志相違，使老朋友慟哭於西州門下」。說「願」，說「不應」，全從自我的感情落筆，正表現了兩人情誼的深切。 這首詞最大的特點就是以平淡的文字抒寫深厚的情意，而氣勢雄放，意境渾然。「從至情中流出」道出了這首詞的特色。由於詞人與參寥有着共同的志趣，由於參寥品德的高尚，他們的友誼是十分真摯的。詞人所抒之情發自內心，這種真摯的感情並不因文字的平淡而失去其深沉、雄厚之力。這是「豪華落盡見真淳」（元好問《論詩絕句》）的一種藝術境界，它看似容易，實際上只有少數作家才能達到。元好問說蘇軾詞「性情之外，不知有文字」（元好問《新軒樂府引》）。

此外，詞中抒寫出世的高想，表現人生空漠之感，卻以豪邁的氣勢出之，使人惟覺其氣象崢嶸，而毫無頹唐、消極之感。詞人強調達觀和「忘機」，使人感到的卻是他對友情的無比珍重。蘇軾達觀中充滿豪氣，嚮往出世又執著於友情的個性，於此可見一斑。▲