修啟：秀才人至②，蒙示書一通，並詩賦雜文兩策，諭之曰：「一覽以為如何？」某既陋，不足以辱好學者之問，又其少賤而長窮③，其素所為未有足稱以取信於人。亦嘗有人問者，以不足問之愚，而未嘗答人之問。足下④卒然及之，是以愧懼不知所言。雖然，不遠數百里走使者以及門，意厚禮勤，何敢不報。某聞古之學者必嚴其師，師嚴然後道尊，道尊然後篤敬⑤，篤敬然後能自守，能自守然後果於用，果於用然後不畏而不遷。三代⑥之衰，學校廢。至兩漢，師道尚存，故其學者各守其經以自用。是以漢之政理文章與其當時之事，後世莫及者，其所從來深矣。後世師法漸壞，而今世無師，則學者不尊嚴，故自輕其道。輕之則不能至，不至則不能篤信，信不篤則不知所守，守不固則有所畏而物可移。是故學者惟俯仰徇⑦時，以希祿利⑧為急，至於忘本趨末，流而不返⑨。夫以不信不固之心，守不至之學，雖欲果於自用，而莫知其所以用之之道，又況有祿利之誘、刑禍之懼以遷之哉！此足下所謂志古知道之士世所鮮，而未有合者，由此也。足下所為文，用意甚高，卓然有不顧世俗之心，直欲自到於古人。今世之人用心如足下者有幾？是則鄉曲之中能為足下之師者謂誰，交遊之間能發足下之議論者謂誰？學不師則守不一，議論不博則無所發明而究其深。足下之言高趣遠，甚善，然所守未一而議論未精，此其病也。竊惟足下之交遊能為足下稱才譽美者不少，今皆舍之，遠而見及，乃知足下是欲求其不至。此古君子之用心也，是以言之不敢隱。夫世無師矣，學者當師經，師經必先求其意，意得則心定，心定則道純，道純則充於中者實，中充實則發為文者輝光，施於世者果致⑩。三代、兩漢之學，不過此也。足下患世未有合者，而不棄其愚，將某以為合，故敢道此。未知足下之意合否？
黃葉落空城，青山遶官廨。
風雲淒已高，歲月驚何邁。
陂田寒未收，野水淺生派。
晴林紫榴坼，霜日紅梨曬。
蕭疏喜竹勁，寂寞傷蘭敗。
叢菊如有情，幽芳慰孤介。
嘉客日可攜，寒醅美新醡。
登臨無厭頻，冰雪行即屆。
初旭瑞霞烘，都門祖帳供。
親持使者節，曉出大明宮。
城闕青煙起，樓台白霧中。
繡韉驕躍躍，貂袖紫蒙蒙。
朔野驚飆慘，邊城畫角雄。
過橋分一水，回首羨南鴻。
地里山川隔，天文日月同。
兒童能走馬，婦女亦腰弓。
度險行愁失，盤高路欲窮。
山深聞喚鹿，林黑自生風。
松壑寒逾響，冰溪咽復通。
望平愁驛◇，野曠覺天。
穹駿足來山北，輕禽出海東。
合圍飛走盡，移帳水泉空。
講信鄰方睦，尊賢禮亦隆。
斫冰燒酒赤，凍膾縷霜紅。
白草經春在，黃沙盡日蒙。
新年風漸變，歸路雪初融。
祗事須強力，嗟予乃病翁。
深◇漢蘇武，歸國不論功。
