秦郎文字固超然,漢武憑虛意欲仙。
底事秋來不得解,定中試與問諸天。
一尾追風抹萬蹄,崑崙玄圃謂朝隮。
回看世上無伯樂,卻道鹽車勝月題。
得喪秋毫久已冥,不須聞此氣崢嶸。
何妨卻伴參寥子,無數新詩咳唾成。
秘閣古《笑林》云:「晉元帝生子,宴百官、賜束帛,殷羨謝曰:『臣等無功受賞。
』帝曰:『此事豈容卿有功乎!』同舍每以為笑。
」余過吳興,而李公擇適生子,三日會客,求歌辭,乃為作此戲之,舉座皆絕倒。
維熊佳夢,釋氏老君親抱送。
壯氣橫秋,未滿三朝已食牛。
犀錢玉果,利市平分沾四座。
多謝無功,此事如何着得儂。
堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。
有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟嘆之,所以樂其始而勉其終。
有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。
故其吁俞之聲,歡忻慘戚,見於虞、夏、商、周之書。
成、康既沒,穆王立,而周道始衰,然猶命其臣呂侯,而告之以祥刑。
其言憂而不傷,威而不怒,慈愛而能斷,惻然有哀憐無辜之心,故孔子猶有取焉。
《傳》曰:「賞疑從與,所以廣恩也;罰疑從去,所以慎刑也。
當堯之時,皋陶為士。
將殺人,皋陶曰「殺之」三,堯曰「宥之」三。
故天下畏皋陶執法之堅,而樂堯用刑之寬。
四岳曰「鯀可用」,堯曰「不可,鯀方命圮族」,既而曰「試之」。
何堯之不聽皋陶之殺人,而從四岳之用鯀也?然則聖人之意,蓋亦可見矣。
《書》曰:「罪疑惟輕,功疑惟重。
與其殺不辜,寧失不經。
」嗚呼,盡之矣。
可以賞,可以無賞,賞之過乎仁;可以罰,可以無罰,罰之過乎義。
過乎仁,不失為君子;過乎義,則流而入於忍人。
故仁可過也,義不可過也。
古者賞不以爵祿,刑不以刀鋸。
賞之以爵祿,是賞之道行於爵祿之所加,而不行於爵祿之所不加也。
刑之以刀鋸,是刑之威施於刀鋸之所及,而不施於刀鋸之所不及也。
先王知天下之善不勝賞,而爵祿不足以勸也;知天下之惡不勝刑,而刀鋸不足以裁也。
是故疑則舉而歸之於仁,以君子長者之道待天下,使天下相率而歸於君子長者之道。
故曰:忠厚之至也。
《詩》曰:「君子如祉,亂庶遄已。
君子如怒,亂庶遄沮。
」夫君子之已亂,豈有異術哉?時其喜怒,而無失乎仁而已矣。
《春秋》之義,立法貴嚴,而責人貴寬。
因其褒貶之義,以制賞罰,亦忠厚之至也。
。
佳人自鞚玉花驄,翩如驚燕蹋飛龍。
金鞭爭道寶釵落,何人先入明光宮。
宮中羯鼓催花柳,玉奴弦索花奴手。
坐中八姨真貴人,走馬來看不動塵。
明眸皓齒誰復見,只有丹青余淚痕。
人間俯仰成今古,吳公台下雷塘路。
當時亦笑張麗華,不知門外韓擒虎。
黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺師店。
予買田其間,因往相田,得疾。
聞麻橋人龐安常善醫而聾,遂往求療。
安常雖聾,而穎悟絕人,以紙畫字,書不數字,輒深了人意。
余戲之曰:「余以手為口,君以眼為耳,皆一時異人也。
」疾愈,與之同游清泉寺。
寺在蘄水郭門外二里許,有王逸少洗筆泉,水極甘,下臨蘭溪,溪水西流。
余作歌云:「山下蘭芽短浸溪,松間沙路淨無泥,蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少?君看流水尚能西!休將白髮唱黃雞。
」是日劇飲而歸。
別日已苦迫,見日未可期。
曷不惜此日,相從把酒卮。
人生初甚樂,譬若枰上棋。
縱橫聽汝手,聚散豈吾知。
胡為復嗟嘆,實恨相識遲。
念昔非親舊,聞名自童兒。
不見常隱憂,見之百憂披。
相從未雲幾,別淚遽已垂。
有如雲間鶴,影過落寒池。
舉頭已千里,可見不可追。
我本蜀諸生,能言公少時。
初為成都掾,治獄官苦卑。
高才絕倫輩,邦伯忘等夷。
是時最少年,白晰未有髭。
風流能痛飲,敏捷好論詩。
勇於韝上鷹,不啻囊中錐。
去蜀曾未久,得縣復來眉。
簿書紛滿前,指畫渙無疑。
一年吏已服,漸能省鞭笞。
二年民盡信,不復煩文移。
三年厭閒寂,終日事桐絲。
客來投其轄,醉倒不容辭。
至今三十年,父老猶嗟咨。
東川晚乃至,觀者塞路岐。
但見東人喜,不知西人悲。
如今又繼往,人事亦可奇。
嗟此信偶然,或雲數使之。
王城多高爵,要路人爭馳。
公來席未暖,去不淅晨炊。
屢為蜀人得,毋乃天見私。
吾徒本學道,窮達理素推。
況為二千石,所至搔樂嬉。
細思為縣日,賓友存者誰。
或終臥茅屋,或去懸金龜。
或已登鬼籍,墓木如門楣。
感時何倏忽,撫舊應涕洟。
紫綬著更好,紅顏蔚不衰。
權奇玉勒馬,阿那胡琴姬。
逢人可與樂,慎勿苦相思。