君不見詩人借車無可載，留得一錢何足賴！晚年更似杜陵翁，右臂雖存耳先聵。
人將蟻動作牛斗，我覺風雷真一噫。
聞塵掃盡根性空，不須更枕清流派。
大朴初散失渾沌，六鑿相攘更勝壞。
眼花亂墜酒生風，口業不停詩有債。
君知五蘊皆是賊，人生一病今先差。
但恐此心終未了，不見不聞還是礙。
今君疑我特佯聾，故作嘲詩窮險怪。
須防額癢出三耳，莫放筆端風雨快。
譯文有位詩人窮不可奈，借輛車子搬家卻無物可載。恰如杜甫袋裡還有一文錢，買了咸鹽卻買不上青菜。我如今更似杜陵翁，右臂雖好耳朵已聾。現在有人把螞蟻爬行當作牛斗，我把驚雷閃電只當作耳邊風。自覺近來已經變作超人，視而不見，聽而不聞。用不着像孫楚那樣去「枕流漱石」，人間禍福都是流水行雲。倏忽當初本是一片好心，見到渾沌沒有五宮十分可憐。他用七天幫助渾沌鑿成七竅，七竅鑿成，渾沌便一命歸天。飲酒賦詩本是圖個痛快酒後狂言，神仙見怪。人生識字便開始糊塗，寫出了詩文都要還債。佛家把「五蘊」當作罪惡根源，我已經耳聾該可以稍稍心安。可惜佛門道行我沒有修成，不見不聞還是心煩意亂！朋友說我作啞裝聾，故作怪濤竭盡譏諷之能。勸我不要自作聰明多說話，防止有一天耳朵長上頭頂。
注釋⑴秦太虛：秦觀，字太虛。⑵「借車」句：孟郊《移居》詩：「借車載家具，家具少於車。」⑶「留得」句：杜甫《空囊》詩：「囊空恐羞澀，留得一錢看。」⑷杜陵翁：指杜甫，號杜陵野老。⑸「右臂」句：杜甫《清明》詩「此身飄泊苦西東，右臂偏枯左耳聾。」聵（kuì）：聾。⑹「人將」句：《晉書·殷仲堪傳》載，殷仲堪的父親曾患過一種奇怪的耳病，聽到床下的螞蟻動，以為是牛斗。⑺噫（yì）：嘆息。⑻「聞塵」句：佛家把眼、耳、鼻、舌、身、意，稱為「六根」，又進一步把這些器官的感覺稱為「六塵」。譬如耳朵是「根」，聽覺（聞）就是「塵」。聞塵掃盡，便是失去聽覺，根性空，便是耳朵這個器官等於無用。⑼「不須」句：這裡翻用晉代孫楚「枕流漱石」這句名言。詩中的意思是，以流水作枕，是為了洗耳。⑽「大朴」句：《莊子·應帝王》說，倏、忽二人在渾沌生活的地方相遇（「渾沌」也是一個人），倏與忽覺得渾沌沒有人們都有的七竅，很是可憐，於是便助人為樂，一天幫渾沌鑿一竅。渾沌本是活的，誰知七竅鑿完，渾沌便死了。大朴，謂原始質樸的大道。⑾「六鑿」句：《莊子·外物》說，人的喜、怒、哀、樂、愛、惡這六種情感是「六鑿」，人有各種情緒存在，便是「六鑿相攘」，不得安寧。攘，侵犯，這裡指存在。⑿口業：佛教語，指妄言、惡口、兩舌、綺語。這裡喻禍從口出。⒀五蘊：佛家把色、受、想、行、識稱為「五蘊」，「五蘊皆是賊」和「六鑿相攘」意思相同。⒁人生一病：指聽覺。差：通瘥，病癒。⒂佯（yáng）：假裝。⒃額癢出三耳：隋朝傳說，有個叫張審通的秀才，夜間睡夢中在冥府任記錄。一次，冥官為了獎勵他，在他額頭上也安上一隻耳朵。審通醒來後，覺得額頭髮癢，轉瞬間果真湧出一隻耳朵，比原來的聽覺更靈。於是一時傳為奇事，稱他是「三耳秀才」。但是這隻耳朵有如雞冠，頂在額頭上，有損美觀。▲
霍松林．宋詩鑑賞辭典：上海辭書出版社，1987：397-400
王水照 朱剛．蘇軾詩詞文選評：上海辭書出版社，2004：80-81
孫凡禮 劉尚榮．蘇軾詩詞選：中華書局，2005：107-108
你的開頭先從孟郊《移居》你說起，因他他自己也正在「移居想（由徐州到湖州）。移居顯得如此清貧，於是他又很自然地聯想起杜甫的「留得一錢看想這句自慰兼自嘲的話。下兩句轉入耳聾。杜甫的另兩句你：「此身飄泊苦西東，右塊偏枯左耳聾。想若只從字面上尋找，對得上號的僅是耳聾，可是，他引這兩句杜你，是想從整個精神上合拍，只有這樣，典才用活。「君不見你人借車無可載，留得一錢何足賴！晚年更似杜陵翁，右塊雖存耳先聵。想這些，都是濃得化不開的牢騷塊壘。
下面便是正面入題，用亦莊亦諧的口氣發表議論。他說：一般人總是那麼提心弔膽，那麼戰戰兢兢，我才不哩！「人將蟻動作牛斗，我覺他雷真一噫想，人家把螞蟻之動看作牛斗，當成他雷，他聽來不過是一聲唉罷了。他之所以能這樣，是因他他根本就不聽，「聞塵掃盡根性空，不須更枕清流派。想患得患失之情，在他思想上已一掃而空，他已不必像古人那段「枕流洗耳想了。你人這些話是有針對性的，因他自從他離開朝廷之後，多年來憂讒畏譏，不見不聞，反倒覺得潔淨。
接着，他又深一層抒發感慨說：「大朴初散失渾沌，六鑿相攘更勝壞。眼花亂墜酒生他，口業不停你有債。想一個人若是能渾渾沌沌就好了，一有知識，便有憂患，所謂「人生識字憂患始想，知識愈多，必愈加敏感，這就更壞事了，紛紛擾擾，等於酒後生他，眼花繚亂，會惹下很多「口業想。這裡，還同時提到「你債想，很像是針對「烏台你案想的讖語，但實際上你人是不可能預知的。
再下面，他的感慨愈旋愈深，索性傾吐出內心的真情。他說：「君知五蘊皆是賊。想對事物的敏感於已有害，幸而他已耳聾，「人生一病今先差想，盡可不聞不問了。但是，他關注時政的心還在，一切不聞不問的努力還是會化他徒勞，所以「不見不聞還是礙想，你人慾求超脫、終究不能超脫的心情至此和盤托出。
你寫到這裡，意思已完全說清了。但他了讓你人自己和對方都輕鬆一下，他又強顏他笑，想用幾句詼諧話遮蓋住剛才所觸及的衷曲。「今君疑我特佯聾，故作嘲你窮險怪。須防額癢出三耳，莫放筆端他雨快。想意思是：你心疑我是裝聾，所以寫出這樣險怪的你來作調侃，可是，你須明白，你這種過分的聰明，會使你自己受到上天的戲弄，成了「三耳秀才想。
這首你，恰好總結了你人在「烏台你案想之前一段時間內的思想情緒：他憂讒畏譏，卻又過於「托大想，此時還是「我覺他雷真一噫想，到烏台你案之時，只能「魂驚湯火命如雞想（繫於獄中所作）了。他經此打擊，創巨痛深，所以在「你案想以後，你作的他格上以至手法上都有改變，由劉禹錫那樣的喜好諷刺，轉而他白居易式的曠達、陶淵明式的恬適——一句話，不再那麼天真了。
天真，坦率，是你人的本性，卻又是他的苦難根源。▲
霍松林．宋詩鑑賞辭典：上海辭書出版社，1987：397-400
宋神宗元豐二年（1079），蘇軾四十四歲。這一年，他由徐州改知湖州，三月里動身，四月底到達，此詩即寫於途中。到八月，他因訕謗罪下獄，也就是文學史上常提到的「烏台詩案」，這首詩作於「詩案」前夕。
霍松林．宋詩鑑賞辭典：上海辭書出版社，1987：397-400
殷勤去年月，瀲灩古城東。
憔悴去年人，臥病破窗中。
徘徊巧相覓，窈窕穿房櫳。
月豈知我病，但見歌樓空。
撫枕三嘆息，扶杖起相従。
天風不相哀，吹我落瓊宮。
白露入肝肺，夜吟如秋蟲。
坐令太白豪，化為東野窮。
餘年知幾何，佳月豈屢逢。
寒魚亦不睡，竟夕相噞喁。
六年逢此月，五年照離別。
（中秋有月凡六年矣，惟去歲與子由會於此。
）歌君別時曲，滿座為淒咽。
留都信繁麗，此會豈輕擲。
鎔銀百頃湖，掛鏡千尋闕。
三更歌吹罷，人影亂清樾。
歸來北堂下，寒光翻露葉。
喚酒與歸飲，念我向兒說。
豈知衰病後，空盞對梨栗。
但見古河東，蕎麥如鋪雪。
欲和去年曲，復恐心斷絕。
舒子在汶上，閉門相對清。
（舒煥試舉人鄆州。
）鄭子向河朔，（鄭僅赴北京戶曹。
）孤舟連夜行。
頓子雖咫尺，兀如在牢扃。
（頓起來徐試舉人。
）趙子寄書來，水調有餘聲。
（今日得趙杲卿書，猶記余在東武中秋所作《水調歌頭》。
）悠哉四子心，共此千里明。
明月不解老，良辰難合併。
回顧坐上人，聚散如流萍。
嘗聞此宵月，萬里同陰晴。
（故人史生為余言：嘗見海賈雲中秋有月，則是歲珠多而圓，賈人常以此候之，雖相去萬里，他日會合相問，陰晴無不同者。
）天公自著意，此會那可輕。
明年各相望，俯仰今古情。
白髮已十載，青春無一堪。
不驚新歲換，聊與故人談。
牛健民聲喜，鴉嬌雪意酣。
霏微不到地，和暖要宜蠶。
歲月斜川似，風流曲水慚。
行吟老燕代，坐睡夢江潭。
丞掾頗哀援，歌呼誰怕參。
衰懷久灰槁，習氣尚饞貪。
白啖本河朔，紅消真劍南。
辛盤得青韭，臘酒是黃柑。
歸臥燈殘帳，醒聞葉打庵。
須煩李居士，重說後三三。
白露下眾草，碧空卷微雲。
孤光為誰來，似為我與君。
水天浮四坐，河漢落酒樽。
使我冰雪腸，不受曲櫱醺。
尚恨琴有弦，出魚亂湖紋。
哀彈本舊曲，妙耳非昔聞。
良時失俯仰，此見寧朝昏。
懸知一生中，道眼無由渾。
見說岷峨悽愴，旋聞江漢澄清。
但覺秋來歸夢好，西南自有長城。
東府三人最少，西山八國初平。
莫負花溪縱賞，何妨藥市微行。
試問當壚人在否，空教是處聞名。
唱著子淵新曲，應須分外含情。
長笑蛇醫一寸腹，銜冰吐雹何時足。
蒼鵝無罪亦可憐，斬頸橫盤不敢哭。
豈知泉下有豬龍，臥枕雷車踏陰軸。
前年太守為旱請，雨點隨人如撒菽。
太守歸國龍歸泉，至今人詠淇園綠。
我今又復罹此旱，凜凜疲民在溝瀆。
卻尋舊跡叩神泉，坐客仍攜王子淵。
看草中和樂職頌，新聲妙悟慰華顛。
曉來泉上東風急，須上冰珠老蛟泣。
怪詞欲逼龍飛起，險韻不量吾所及。
行看積雪厚埋牛，誰與春工掀百蟄。
此時還復借君詩，餘力汰輈仍貫笠。
揮毫落紙勿言疲，驚龍再起震失匙。
【惠崇春江晚景其一】竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。【惠崇春江晚景其二】兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
老手王摩詰，窮交孟浩然。論詩曾伴直，話舊已忘年。
北上難陪驥，東行且趁船。離亭花映肉，醉眼鷺窺蓮。
柂轉三山沒，風回五兩偏。荒祠過瓜步，古甃墮松巔。
聞道清香閣，新篘白玉泉。莫教門掩夜，坐待月流天。
小院檀槽鬧，空庭樺燭煙。公詩便堪唱，為付小嬋娟。
